羅大倫《道德經(jīng)》10

第一章(3)名可名也|解讀經(jīng)典

名可名也,非恒名也娘锁。

事物是變化著的牙寞,不要執(zhí)著于形名,要善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和多面性莫秆。

換個角度去看問題间雀,可能會有完全不同的心境和結(jié)果。

朋友們大家好馏锡,今天接著跟大家聊《道德經(jīng)》雷蹂。昨天我跟大家說了,我是在海南給大家聊《道德經(jīng)》的杯道,有的朋友就問匪煌,怎么錄音里沒聽到海浪的聲音呢责蝠?各位,我也沒有蹲在海邊給大家錄這個節(jié)目拔ァ霜医?是在陽臺上看著大海給大家聊的,有點雜音驳规,我聽了一下這個音響肴敛,還可以。

今天在聊《道德經(jīng)》之前吗购,還是先給大家講一個小故事医男。怎么回事呢?最近有很多朋友跟我抱怨捻勉,就說搞企業(yè)的镀梭,說現(xiàn)在招員工特別難招,就招不上來那種合格的滿意的員工踱启,找人报账,來了,要么這個不會埠偿,那個不會透罢,就很吃力,所以非常非常頭疼冠蒋。有一個企業(yè)跟我說了羽圃,招了幾個月了,一個人沒招上來浊服,公司原來幾個人统屈,現(xiàn)在還幾個人,就基本上招不到合格的員工了牙躺,為什么這樣呢愁憔?我倒是提個想法,什么想法孽拷?我問他們吨掌,我說就天生有一種員工叫合格的員工嗎?您思考過這個問題沒有脓恕?就是您找不到一個合格的員工膜宋,那么是不是天生有一種員工就叫合格的員工呢?這個人是不是會變化的呢炼幔?您有沒有給人提供這種變化的平臺呢秋茫?是不是招來的人可以變呢?這里邊我們仔細(xì)琢磨其實真的解決方法中蘊藏著很深的道理乃秀,如果我們真的想通這事了肛著,不但招人好招圆兵,而且您事業(yè)也馬上會改變的,會提升到一個更高的層次的枢贿,因為這個事我們今天就來講下邊這句話殉农。

《道德經(jīng)》的話,叫“名可名也局荚,非恒名也超凳。”第一個名是什么意思耀态?就是我們這個世界的萬物轮傍,都有它的具體的稱謂,它有它的各種屬性茫陆,比如說萬物它有它的道理金麸、法則,有各種各樣的顏色簿盅,有它自己的聲音、形狀等等揍魂,我們會給它固定下來桨醋,給它落入形名之中,落到實有的狀態(tài)里邊现斋,是個具體的事件的時候喜最,我們可以給它命名,“名可名”就是說庄蹋,它的性質(zhì)特點我們可以給它命名瞬内,叫“名可名”。但是老子告訴大家限书,這里邊不要執(zhí)著虫蝶,要告訴大家“名可名”,用你所給它命的名倦西,不是永恒的名字能真,它只能反映這個事物的一些角度和特點,但是無法涵蓋它本來的含義扰柠,而且它是在變化的粉铐,我們的每一個命名都無法涵蓋它所有的內(nèi)涵,它是變化的卤档,就是這意思蝙泼。

這是什么含義呢?“名可名也劝枣,非恒名也汤踏〕”大家聽了覺得玄妙,給大家還拿這個手中的手機來舉這個例子茎活,我們手中的手機昙沦,這手機現(xiàn)在我們管它起名叫手機,它確實被我利用做手機载荔,那么十年前它是手機嗎盾饮?不是的,它十年前懒熙,塑料可能還是在石油里邊沒被提取出來丘损,它的金屬部分可能還是在哪哪的在山里邊是礦石呢。現(xiàn)在我們把它提煉出來變成零件組合在一起工扎,有它的功能了徘钥,有它的形狀了,我們管它叫手機了肢娘,大家看這就叫“名可名”呈础。但是,它真的永遠(yuǎn)是手機嗎橱健?再過一億年它是嗎而钞?十年前它不是,再過一億年以后它又分散成各種物質(zhì)了拘荡,回到大自然中了臼节,所以暫時它是手機,我們管它叫手機珊皿,但是它是變化著的网缝,我們這個手機這個詞無法涵蓋我手中這些物質(zhì)的永恒的屬性。而且從另外一個角度講蟋定,手機這個詞就涵蓋了我手中的這個東西嗎粉臊?手中的東西可以拍照片,可以錄像溢吻,您說它不是錄像機嗎维费?不是照相機嗎?可以錄音促王,不是錄音機嗎犀盟?它里面有日歷,那它不是日歷本嗎蝇狼?所以手機這個詞能涵蓋它所有的內(nèi)涵嗎阅畴?所以我們又給它加個名字,叫智能手機迅耘,但是智能手機這幾個字贱枣,就涵蓋了它所有的用途嗎监署?我們只能反映它的功能的一部分。

從另外一個角度來看纽哥,你隨便換一個角度有可能都反映不了了钠乏,所以這叫“非恒名也”,就是我們無法涵蓋它所有的特質(zhì)春塌,它是在不斷變化著的晓避。這個道理,是人生的一個大智慧啊只壳,也就是說所有事物我們都要存這樣的心俏拱,什么心啊吼句?我們要知道锅必,這個事物它的實有本質(zhì)是什么東西?我們給它所看到的命名的惕艳,都只能反映一部分而已搞隐,我們不要認(rèn)為我們窮盡了事物所有的本質(zhì),我們什么都了解了尔艇,我們所固定的名稱就是這個名稱尔许,不要這么想,所有事都如此终娃,所有事比如說這個人,您說這個人蒸甜,有好人壞人之分嗎棠耕?有一種人就叫好人,有一種人就叫壞人嗎柠新?這個名稱固定不了這個人的特征窍荧,為什么?因為人是在變化的恨憎,有時候壞人一念向善蕊退,這個事做的非常完美,非常善良憔恳,您說他是好人嗎瓤荔?可是有的說的好人一心,突然一念產(chǎn)生了惡念钥组,然后做了一件壞事输硝,您說就這個事本身來講,它是好人壞人程梦?他又是壞人点把,所以沒有一個人本身具有好或者壞的屬性橘荠,這些屬性都是什么?都是因緣而改變的郎逃,因為周圍的環(huán)境而變化的哥童,所以有朋友講,說領(lǐng)導(dǎo)特別壞褒翰,我的領(lǐng)導(dǎo)天天刁難我贮懈,天天怎么樣……各位,有一個人叫壞領(lǐng)導(dǎo)嗎影暴?不會的错邦。您從另外的角度看,他回家對他太太對特別溫柔型宙,特別好撬呢,您看從他太太角度來看這是一個好丈夫,他只不過在單位里邊對員工因為什么什么妆兑,有一些成見怎么怎么樣魂拦,但是這個人的本質(zhì)并無好壞之分。我們從另外一個角度看搁嗓,有可能這就是好人芯勘,所以您如果能跳出來做這種想法,您的很多矛盾就會化解了腺逛。比如說荷愕,您之前認(rèn)為這是個壞領(lǐng)導(dǎo),您早上一上班看到他就想躲棍矛,一見到他安疗,眼神里露出害怕,露出厭惡的表情够委,這種各種表情會傳遞的荐类,他立刻感受到了,這人怎么這眼神看我白旅薄玉罐?他就心里更加從另外一個角度來看您了,您兩位的沖突就會越來越大潘拨,那么如果您能從另外一個角度看吊输,這是因為什么?他從那個角度看因為什么會這么做战秋?所以我跳出來看問題璧亚,我從另外一個角度去解決,有可能就會解決的很好,這就是我們這么思考問題會給我們帶來新的不同的啟發(fā)癣蟋。

現(xiàn)在我們再回到我們開始講的故事那個里面透硝,我發(fā)現(xiàn)一個事情,就是人和人啊疯搅,其實沒有本質(zhì)的區(qū)別濒生,人和人沒有太大的差別,其實好多人想招一個合格的員工幔欧,我覺得其實任何一個人罪治,只要這人不是大惡之人,到您單位來礁蔗,您給他一點兒點兒培養(yǎng)觉义,都會培養(yǎng)成才,都會讓他得到發(fā)展浴井,得到成長晒骇,最后這個人一定會勝任您的工作的,但是您就非要找一個合格的磺浙,十全十美的人來洪囤,您說這種人那么容易讓您找到嗎?他早就有工作崗位了撕氧,早就在別的地方很成熟了瘤缩,所以我覺得這種想法是不大合理的。其實很多公司里邊伦泥,很多高管剥啤,我們都想不到他的出身其實可能是一個非常非常普通的員工,比如說海底撈的老總不脯,海底撈的總經(jīng)理叫楊曉麗铐殃,楊曉麗之前就是海底撈的一個小服務(wù)員,從農(nóng)村出來的一個姑娘跨新,十八歲進(jìn)入海底撈,如果當(dāng)時海底撈的創(chuàng)始人張勇他就想找一個總經(jīng)理的話坏逢,可能聘不到這樣的人域帐,但是這個小女孩,在他的公司里邊一點兒點兒去成長是整,一點兒點兒成長肖揣,結(jié)果慢慢變成了海底撈整個中國的總經(jīng)理。那么這是公司給她提供了成長的平臺浮入,這個是您公司對員工的一種提升龙优。我覺得這個特別好,遠(yuǎn)比你直接找一個總經(jīng)理要好的事秀,這樣您找人我覺得彤断,其實滿天下所有人都可以來工作野舶,除非那種天生的惡人,一般人都可以來工作宰衙,您給他不同的平臺幫助他成長平道,我覺得這是多好的事啊供炼!所以一屋,大家看沒有什么形名之分,我們?nèi)绻軌蛐闹杏羞@種念頭袋哼,去領(lǐng)悟事物的本質(zhì)冀墨,然后順應(yīng)自然之道,那么您的世界會發(fā)生改變的涛贯,可是如果固執(zhí)于形名诽嘉,往往會作繭自縛,會讓自己困于其中疫蔓,會覺得人生充滿了不順含懊,這就是老子《道德經(jīng)》給我們講的智慧,“名可名也衅胀,非恒名也”岔乔。

好,今天就講到這滚躯,謝謝大家雏门。

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