如果把人比作一臺無比復(fù)雜的機(jī)器，行為就是這臺機(jī)器輸出的產(chǎn)品，而心智模式就是驅(qū)動這臺機(jī)器的底層程序品姓。所以人要不斷的獲得發(fā)展，不僅需要行為上的改變箫措，而且離不開心智模式的有效運(yùn)轉(zhuǎn)腹备。
什么是心智模式？
古希臘哲學(xué)家艾比克泰德有句名言：
“人并非被事物本身困擾斤蔓，而是被它們的意見所困擾植酥。”
意思是說弦牡，一件事情怎么影響我們友驮，不取決于這件事情是怎么樣的，而是取決于我們怎么想它驾锰。
每遇見一件事卸留，你就會有一個想法，這些想法看起來散亂無章椭豫。然而如果你把這些想法匯集起來耻瑟，你就會看到买喧，它們是有規(guī)律的。
?有些人想的樂觀一些匆赃，有些人則比較悲觀一些。
?有些人習(xí)慣從外部找原因今缚，有些人習(xí)慣從內(nèi)部找原因算柳。
?有些人習(xí)慣想問題是什么，有些人習(xí)慣想解決方法是什么姓言。
這些習(xí)慣化的想法瞬项，我們把它叫做心智模式。心智模式就是我們組織和加工世界的方式何荚。
心智模式的兩個作用
心智模式至少在兩個方面起著非常重要的作用：
首先它塑造了我們的經(jīng)驗(yàn)囱淋，影響了我們的情緒。
比如同樣的半杯水餐塘，有些人看到了只有半杯水了妥衣，所以很焦慮。另一些人看到還剩半杯水戒傻，所以很開心税手。
心智模式讓我們對不同的事情有著不同的解讀，并產(chǎn)生不同的情緒需纳。
既然心智模式的作用是塑造我們的情緒芦倒，那么時不時讓人感覺良好的心智模式，就是好的心智模式呢不翩？
如果是這樣兵扬，那這個人的心智模式肯定很積極，就像魯迅先生筆下的阿Q口蝠。阿Q會通過自我安慰讓自己感覺良好一些器钟。但我們無法認(rèn)同他的心智模式是良好的。
心智模式還有第二個作用：引發(fā)行動亚皂。
我們的情緒思維行動是一體的俱箱，積極的思維會激發(fā)有效的行動來驗(yàn)證它本身的正確性。
如果你覺得一件事情你可以應(yīng)付灭必，你就會想各種方法狞谱，全力以赴的去做，最后這件事做成了禁漓，就會加深“我能應(yīng)付”的信念跟衅，這是一種積極的循環(huán)。
反之如果你覺得自己做不到播歼，你就可能會拖延伶跷、想退路掰读、找借口，最后這件事情沒有完成叭莫，這就會加深“我做不到”的信念蹈集，這就是一種消極的循環(huán)。
對人也是如此雇初，如果你覺得一個人很好拢肆，你去接近他、了解他靖诗，最后發(fā)現(xiàn)他真的不錯郭怪。反之如果你覺得一個人很差，你就會挑剔他刊橘、排斥他鄙才，最后發(fā)現(xiàn)這個人就是不行。
成長型思維和防御型思維
根據(jù)能否促進(jìn)我們跟世界的積極互動的方式促绵，心智模式大致可以分為兩類：一類是積極成長型的心智模式攒庵，一類是消極防御型的心智模式。
那么這兩種心智模式是如何發(fā)展起來的呢绞愚？
心理學(xué)有個理論流派叙甸，叫自我決定論，這個流拍得到了很多心理學(xué)家的贊同位衩。
這個理論認(rèn)為裆蒸，推動人自我發(fā)展的內(nèi)在動機(jī)，主要由三個因素：安全感糖驴、自主性和勝任感僚祷。
安全感主要來自于人際關(guān)系，尤其是我們和母親的依戀關(guān)系贮缕。
如果你跟母親的依戀關(guān)系足夠安全辙谜，就像一條船知道可以回到避風(fēng)港，行軍的隊伍知道后面有充足的糧草支持感昼，你就自然而然的會對世界發(fā)展出好奇装哆，會發(fā)展出探索世界的本能。
如果母親能給孩子無條件的接納和肯定定嗓，那孩子所發(fā)展出的探索世界的本能也是自主發(fā)出的蜕琴，不需要考慮別人的評價，也并非是為了母親的稱贊宵溅。
這樣他身上就出現(xiàn)了自主性凌简。他不會把挫折當(dāng)成“如果我做的不好，母親就會嫌棄我”的威脅恃逻，而是執(zhí)著于自己的目標(biāo)雏搂，努力解決問題藕施，把限制和困難當(dāng)成有趣的挑戰(zhàn)。
在解決問題的過程中凸郑，他的能力獲得了長足的增長裳食，這樣他的勝任感就被發(fā)展出來。慢慢的芙沥，他發(fā)現(xiàn)自己是有能力的胞谈，是能夠應(yīng)付這些挑戰(zhàn)的，并因此對自己充滿自信憨愉。
而這種勝任感又會讓他不斷去尋找新的挑戰(zhàn)，解決新的問題卿捎。她的自主性會增強(qiáng)配紫，他的安全感來源就會從母親轉(zhuǎn)為自己，因?yàn)樗怯心芰偃喂ぷ鞯奈缯螅虼诵纬闪艘粋€正向循環(huán)躺孝，這就是一個成長型心智。
反之如果他的安全感沒有得到滿足底桂，那他就會陷入另一種心智模式——防御型心智模式植袍。
因?yàn)榘踩袥]得到滿足，所以他不愿意去探索世界籽懦，不愿去面對一些必要的難題于个。他行動的所有重心，都在想方設(shè)法回避一些傷害上暮顺。通過縮減自己的活動區(qū)厅篓，一直待在舒適區(qū)，來獲得一種安全感捶码。
為了讓世界看起來可控一些羽氮，他會非常在意頭腦中的一些規(guī)劃，以至于看不到現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的變化惫恼。有時候他也會很努力档押，但這并非自發(fā)的，而是被頭腦中“應(yīng)該如此”的概念驅(qū)動祈纯。
他很在意被人贊揚(yáng)或者接納令宿，所以別人的一點(diǎn)點(diǎn)批評意見，都會讓他焦慮萬分盆繁。因?yàn)樘谝鈩e人的看法和意見掀淘，他就失去了行為的自主性。
這樣她就陷入另一種循環(huán)——不斷尋求安全感的循環(huán)油昂。而防御型思維革娄，就是阻擋我們走向自我發(fā)展的最大思維障礙倾贰。
防御型思維的三巨頭：僵固思維、應(yīng)該思維和絕對化思維拦惋。這三種思維背后都有潛意識想要防御的東西匆浙。
1、僵固思維厕妖，防御的是內(nèi)心完整的自我形象首尼，它背后隱含的對能力的觀點(diǎn)，也許會出乎意料言秸。
2软能、應(yīng)該思維，防御的是你的內(nèi)心已有的思維举畸。這些規(guī)則既有關(guān)于世界和他人的查排，也有關(guān)于自己的。這些規(guī)則在破壞你的自主性抄沮，讓你焦慮跋核、抑郁、沮喪叛买。
3砂代、絕對化思維，防御的是可能的傷害率挣。人們用絕對化思維擴(kuò)大防御的范圍刻伊，最終讓自己寸步難行。
你在日常生活中遇到的各種麻煩椒功，比如害怕失敗娃圆、不敢面對挑戰(zhàn)、害怕別人的評價蛾茉，他們背后都有這三種思維的影子讼呢，但你難以察覺。
這并不奇怪谦炬，因?yàn)槲覀兊乃季S大多是自動運(yùn)轉(zhuǎn)的悦屏，你需要以雙外在于自己的眼睛才能看見他們，心理學(xué)就提供了一雙這樣的眼睛键思。
你還需要知道一些成長型思維的特征础爬，并收獲一些能幫助你從防御型思維轉(zhuǎn)向成長型思維的有用工具。
成長型思維就像是一條河吼鳞，一條河要流動起來有兩個條件：一是要有勢能看蚜，也就是行動的張力。另一個是要有源頭活水赔桌，也就是與現(xiàn)實(shí)不斷接觸供炎。
最后你還需要學(xué)習(xí)思維進(jìn)化的辯證法渴逻，討論成熟的、有彈性的思維究竟是如何進(jìn)化出來的音诫。
人是唯一可以做到理性的動物惨奕，從古希臘蘇格拉底、斯多葛學(xué)派竭钝，到印度的佛陀梨撞、中國的老子、儒教香罐、王陽明的心學(xué)卧波，到現(xiàn)代的心理學(xué)，都在強(qiáng)調(diào)理性的力量庇茫，引導(dǎo)自己過上好的生活幽勒。
成長型的心智就是通過改變我們看待世界、他人和自己的角度港令，發(fā)展出對世界更靈活的應(yīng)對方式，它是人類的智慧之光锈颗。
你可以從任何一個做出一番成就的人身上看到這種理性的光芒顷霹，好在這種理性是可以被學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的。
世界在不停變化击吱，我們的經(jīng)驗(yàn)也在不停的變化淋淀，所以我們要發(fā)展出一種能夠容納變化的思維方式。
在行動上覆醇，我們要改變世界朵纷，可是在思維上，我們要循序世界改變我們永脓。不是變得簡單袍辞，而是變得深刻復(fù)雜，這就是自我發(fā)展之道常摧。
