漢代的文學(xué)體裁以辭賦為主瘪吏，詩歌相對小眾，但卻在文學(xué)史上起到了承前啟后的重要作用趴俘，漢代詩歌分為樂府詩和文人詩兩類背蟆。

? ? ? ? ? ? ? ? 漢樂府詩

樂府：樂府在秦時即有，為漢代相沿哮幢，為掌管音樂的官方機(jī)構(gòu)带膀。

漢樂府詩在南朝梁代被沈約稱為“古詞”，內(nèi)容上分為郊廟橙垢、宴享垛叨、表現(xiàn)百姓生活與情性等方面。

郊廟歌：

漢代樂府地位最高的是郊廟歌柜某，《漢書?郊祀志》記載：秦時祭祀青黃赤白四帝嗽元，楚漢相爭第二年，劉邦擊敗項(xiàng)羽入關(guān)后喂击，說天有五帝剂癌，待我而全，于是增立黑帝祀翰绊，并下詔佩谷，重祠而敬祭，郊廟歌隨之而生监嗜。

郊廟歌今存世兩篇谐檀，為《安世房中歌》和《郊祀歌》。

《安世房中歌》的核心思想是突出孝治裁奇，劉邦稱帝后桐猬，五日一朝劉太公，并在高祖六年尊其為太上皇刽肠，體現(xiàn)出對孝治的以身作則溃肪。當(dāng)然免胃，其尊老祭祖之中，也不乏求得祖先庇佑的成分惫撰，這也是古代人祭祖的普遍心理羔沙。

《郊祀歌》內(nèi)容晦澀，《史記?樂書》中說它“通一經(jīng)之士不能獨(dú)知其辭”润绎。全詩19章撬碟，首章為迎神曲，尾章為送神曲莉撇，中間各章內(nèi)容和格式也不相同呢蛤，內(nèi)容上既有祭春、夏棍郎、秋其障、冬、天地涂佃、太陽各神的励翼，也有歌寶鼎、芝房辜荠、天馬等娛神內(nèi)容汽抚。形式上有三言、四言乃至雜言伯病。

漢樂府民歌：

漢代的民間樂府作品是傳播最廣造烁，影響最大的，民間樂府詩又叫漢樂府民歌午笛，其內(nèi)容大體包含以下四個方面：

1惭蟋、征戰(zhàn)之苦。

漢代從始至終药磺，分別經(jīng)歷了楚漢戰(zhàn)爭告组、匈奴戰(zhàn)爭、東漢與新莽及赤眉軍的戰(zhàn)爭癌佩、東漢末年的董卓之亂和諸侯戰(zhàn)爭木缝，漢樂府詩講述征戰(zhàn)的不多，卻極具影響力驼卖，如《戰(zhàn)城南》和《十五從軍征》氨肌。

《戰(zhàn)城南》傷悼戰(zhàn)場上的陣亡者，表現(xiàn)死者的哀痛與凄涼酌畜，他們“朝行出攻，暮不夜歸”卿叽，“禾黍不獲”暗示食不果腹桥胞，他們奮不顧身地英勇殺敵恳守，死后卻不得安葬，淪為烏鴉之食贩虾，相比于屈原《國殤》里的“身既死兮神以靈催烘，子魂魄兮為鬼雄”更添凄慘。

《戰(zhàn)城南》借死者言戰(zhàn)爭缎罢，《十五從軍征》則以生還者言戰(zhàn)爭伊群，一位幸得生還的老人，千里迢迢回到家鄉(xiāng)策精，卻發(fā)現(xiàn)家人都已凍餓而死舰始，孤苦伶仃，形影相吊的哀傷咽袜，控訴了戰(zhàn)爭對國家財(cái)政及社會經(jīng)濟(jì)的消耗丸卷，和對百姓造成的無盡痛苦。

2询刹、貧民之苦谜嫉。

漢樂府以貧民的悲苦為題材，常以家庭為表現(xiàn)對象凹联，如《孤兒行》《婦病行》《東門行》沐兰。

《孤兒行》講主角父母去世后，被兄嫂欺辱壓榨蔽挠，四處奔忙不得安住闯，生不如死的悲慘，譏刺了落井下石的世態(tài)炎涼象泵。

《婦病行》講病婦臨終托孤的不舍寞秃，丈夫失去愛人的痛苦和稚子尋母而啼的悲慘景象，催人淚下偶惠。

《東門行》講貧苦百姓無衣無食春寿，憤而拔劍東去，暗喻官逼民反的社會現(xiàn)象忽孽，抒發(fā)了作者的悲憤之情绑改。

3、愛情與婚姻兄一。

漢樂府中厘线，愛情方面最具影響力的，莫過于《孔雀東南飛》出革，詩以通篇五言的格式造壮，敘述了焦仲卿和劉蘭芝在雙方家長的阻撓下分手，最后雙雙殉情的故事，是一首愛情的悲歌耳璧。

除此之外的《上邪》《有所思》《白頭吟》《飲馬長城窟行》《艷歌何嘗行》等成箫，都獨(dú)具特色。

4旨枯、感人生之無常與長生之愿蹬昌。

樂府之中，表達(dá)人生無常的最初是喪歌《薤露》和《蒿里》攀隔。

據(jù)說劉邦召田橫入京皂贩，田橫卻羞于在朝廷為官，距長安30里時自殺昆汹，門人感其死明刷，而作此二篇，表達(dá)了對人生無常的嗟嘆筹煮。

樂府游仙詩：因憂生而慕長生遮精，期望超脫世外，永享逍遙败潦，這是許多人自發(fā)調(diào)節(jié)和疏導(dǎo)情緒的辦法本冲，由此產(chǎn)生了樂府游仙詩。

上到君王下到百姓劫扒，無不期盼長生不老檬洞，福壽綿長，所以民間樂府對此也有反映沟饥，如《長歌行》《艷歌》《董逃行》等添怔。

除以上四大類，漢樂府諸如《陌上上涂酰》《相逢行》《折楊柳行》等广料，同樣廣泛地表現(xiàn)了社會生活和人生情感。

樂府詩表達(dá)技巧：

除了《詩經(jīng)》的賦比興之外幼驶，樂府詩同樣以敘事表現(xiàn)社會生活艾杏，而敘事情節(jié)的鋪陳與人物形象的描寫，比《詩經(jīng)》更細(xì)致盅藻，也更具生動感购桑。

1、取材巧妙氏淑，以小見大勃蜘，由點(diǎn)知面。如《東門行》中男主角一進(jìn)門所見到的家徒四壁假残，導(dǎo)致的激烈內(nèi)心沖突缭贡。《有所思》選取女主角焚燒定情信物的場景等。

2匀归、除了在選材上非常巧妙外坑资，樂府詩對于環(huán)境氣氛的營造也獨(dú)具匠心耗帕，如《孔雀東南飛》中穆端，劉蘭芝再嫁前夜，“其日牛馬嘶”仿便，卻“奄奄黃昏后体啰，寂寂人定初”，喜慶中充斥著悲涼嗽仪。還有《雞鳴》中荒勇，“黃金為君門，璧玉為軒闌”的庭院描寫闻坚，渲染了詩中人物的奢侈生活沽翔。

甚至將景物描寫附加上暗喻和比擬的功能，如《董嬌嬈》中窿凤，“洛陽城東路仅偎，桃李生路旁■ㄊ猓花花自相對橘沥，葉葉自相當(dāng)。春風(fēng)東北起夯秃，花葉正低昂座咆。”借桃李花暗喻采桑女仓洼，桃李“秋時自零落介陶，春月復(fù)芬芳”，而采桑女一旦年華不再色建，就會遭遇“永相忘”的命運(yùn)哺呜。

3、以敘事表現(xiàn)人物形象：如《陌上啥频海》中用行人的各種忘我行為來表現(xiàn)羅敷的美貌弦牡。還有《孔雀東南飛》中，用人物所說的話來表現(xiàn)其內(nèi)心世界漂羊。

4驾锰、語言通俗，平易質(zhì)樸走越，日常生活語言的詩化椭豫，有利于喚起共鳴及傳播。如《上山采蘼蕪》

漢樂府詩在內(nèi)涵上關(guān)注現(xiàn)實(shí)，通過截取生活片段的方法敘事赏酥，更具有故事性喳整，讓讀者想象片段之外的社會生活與人物命運(yùn)，引人思考和回味裸扶。

格式上受《詩經(jīng)》四言的影響框都，但發(fā)展出了五言和雜言等新的詩歌形式。

其“感于哀樂呵晨，緣事而發(fā)”的精神傳于后世魏保，樂府舊題也一直有后世詩人擬作，用樂府舊題來抒懷成為創(chuàng)作的常態(tài)摸屠，曹操父子乃至李白等人谓罗，都有相應(yīng)作品，如《步出夏門行?神龜雖壽》《將進(jìn)酒》等季二。

? ? ? ? ? ? ? ? 漢文人詩

漢代文人多重辭賦檩咱，詩常常作為辭賦的附庸而在辭賦中出現(xiàn)，西漢時期出名的五言詩如班婕妤的《怨詩》和李延年的《北方有佳人》胯舷。

據(jù)說班婕妤遭趙飛燕嫉恨受讒失寵刻蚯，自請居于冷宮，作了一賦一詩需纳，就是《自悼賦》和《怨詩》芦倒，詩中借合歡扇的遭遇比擬自身命運(yùn)，哀怨婉轉(zhuǎn)不翩，韻味深長兵扬。

李延年本為歌者，借《北方有佳人》向漢武帝引薦自己的妹妹口蝠，果然打動了漢武帝器钟，將其納為寵妃，即李夫人妙蔗。

東漢時期傲霸，五言詩的主要創(chuàng)作者為班固、張衡眉反、秦嘉等人昙啄。

這首《詠史》是班固晚年所作，其奴沖撞了洛陽令種兢寸五，被其下罪入獄梳凛，班固諸子多紈绔，無力救援梳杏，這首詩是其感緹縈救父的自傷之作韧拒。

張衡的《同聲歌》寫新婚女子的心情淹接，但應(yīng)該是其以夫婦喻君臣之作。

秦嘉因事赴京叛溢，要與妻子徐淑道別時塑悼，卻知妻子因病回鄉(xiāng)，他因而傷懷楷掉，作《贈婦詩》三首厢蒜，以第一首最見情真意切：

后其妻徐淑以騷體《答秦嘉詩》回應(yīng)(看的時候，把中間的“兮”字過濾掉就好了)：

另有趙壹的五言詩《秦客詩》和《魯生歌》等靖诗，附于《刺世疾邪賦》中郭怪，酈炎的《見志詩》二首，及蔡邕的《翠鳥詩》等刊橘。

還有一些其他形式體裁的文人詩，如三言颂鸿、四言促绵、六言、七言等(六言七言均為殘篇傳世)嘴纺，其中梁鴻的《五噫歌》最值得一提败晴。

梁鴻貧而尚節(jié)操，與妻子孟光隱居霸陵山栽渴，一日東游尖坤，路過洛陽，遠(yuǎn)眺帝京而作此歌闲擦，詩歌內(nèi)容主要敘事慢味，卻以五噫抒情，含不盡之意于言外墅冷。

《古詩十九首》：

《古詩十九首》是東漢時期的作品纯路，作者并非一人，應(yīng)為社會中下層失意文人寞忿，且皆為五言抒情詩驰唬，將專門抒情的文體從騷體賦轉(zhuǎn)向詩，使詩這一文體腔彰，能夠同時承載敘事和抒情的內(nèi)涵叫编，對后世影響深遠(yuǎn)。

《古詩十九首》抒寫文人窮困生活的感受霹抛，涉及游子思婦等內(nèi)容搓逾，語言平易而意味深長，其整體沉郁憂傷的基調(diào)上炎，沒有對功名的追求和對道德的信仰恃逻，應(yīng)該是反映了東漢末年雏搂，衰世文人的普遍心態(tài)。

劉勰稱《古詩十九首》為“其結(jié)體散文寇损，直而不野凸郑；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情矛市≤搅ぃ”同樣用賦比興的手法，直抒真情實(shí)感浊吏，平和卻不粗野而昨；又情景交融，獨(dú)具意韻找田，引人共鳴歌憨。