“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵扒瘴蓿”與“時(shí)時(shí)勤拂拭逗栽，莫使惹塵埃”失暂。
關(guān)于這兩句詩(shī)的出處的故事彼宠，大家都清楚了，是兩個(gè)和尚寫的弟塞，寫“本來(lái)無(wú)一物凭峡，何處惹塵埃”的最后當(dāng)了住持宣肚。單純從詩(shī)上來(lái)看想罕，確實(shí)是兩個(gè)等級(jí)。
但是霉涨，注意但是：
有等級(jí)并不一定就有好壞按价，不一定就有優(yōu)劣，還是那句話笙瑟，只有合適楼镐。
“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵巴希”框产，固然聽(tīng)起來(lái)高大上，但這是針對(duì)生知安行的人來(lái)說(shuō)的错洁，也就是只有圣人才可以秉宿，古往今來(lái)也就兩三人。
“時(shí)時(shí)勤拂拭屯碴，莫使惹塵懊枘溃”是針對(duì)普通人來(lái)說(shuō)的，這才是生活导而、才是現(xiàn)實(shí)忱叭、才是你我隔崎。
把“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵霸铣螅”當(dāng)做目標(biāo)和前進(jìn)方向的指引比較好爵卒，實(shí)際生活按照“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵澳斐梗”來(lái)實(shí)踐比較好钓株，比較實(shí)在，比較實(shí)用千康，比較務(wù)實(shí)享幽，比較具有可操作性。
這也是兩個(gè)階段拾弃，不同階段的適應(yīng)性方法不同值桩，只有合適的才是最好的。
