心理差別
我曾經(jīng)寫過：人與豬的自然差別是一個(gè)定數(shù)掏缎，人與人的心理差別卻無窮大皱蹦。所以，人與人的交往多半膚淺眷蜈「罚或者說，只有在比較膚淺的層面上端蛆，交往是容易的凤粗。一旦走向復(fù)雜，人與人就是相互的迷宮今豆。這大概又是人的根本處境嫌拣。
我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡呆躲；睜開夜的眼睛异逐，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱地掙扎，惟當(dāng)互愛插掂。當(dāng)然灰瞻，白天的眼睛并非多余，我是說辅甥，夜的眼睛是多么重要酝润。
人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無奈的現(xiàn)實(shí)中夢想一片凈土璃弄、一段完美的時(shí)間要销。這就是宗教精神吧。在這樣的境界中夏块，在沉思默想著向著神皈依的時(shí)間里疏咐，塵世的一切標(biāo)準(zhǔn)才被掃蕩，于是看見眾生都是苦弱的脐供，歧視與隔離惟使這苦弱加重
? 塵世
那一刻浑塞，人擺脫了塵世附加的一切高低貴賤，重新成為赤裸的亞當(dāng)政己、夏娃酌壕。生命中必須有這樣一段時(shí)間、一塊凈土，盡管它常會(huì)被嘲笑為“不現(xiàn)實(shí)”仅孩。但“不現(xiàn)實(shí)”未必不是一種好品質(zhì)托猩。比如藝術(shù)印蓖，我想應(yīng)該是脫離實(shí)際的辽慕。模仿實(shí)際不會(huì)有好藝術(shù)，好的藝術(shù)都難免是實(shí)際之外的追尋赦肃。
當(dāng)然溅蛉，在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前，這理想只能是一出非現(xiàn)實(shí)的戲劇他宛，不管人們多么渴望它船侧，為它感動(dòng)，為它流淚厅各，為它呼喚镜撩，人們?nèi)砸氐浆F(xiàn)實(shí)中去，并且不可能消滅這懲罰之地的規(guī)則队塘。
我可能是幸運(yùn)的袁梗。我知道滿意的愛情并不很多，需要種種機(jī)遇憔古。我只是想遮怜，不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意就遷怒于那的夢想，說它本來沒有鸿市。人若無夢锯梁，夜的眼睛就要瞎了。
懷念
? ? 上帝把一個(gè)危險(xiǎn)性最小的機(jī)會(huì)給了戀人焰情，期待他們“打開窗戶”陌凳。上帝大約是在暗示：如果這樣你們還不能相互敞開心扉，你們就毫無希望了内舟；如果這樣你們還相互隔離或防范冯遂，你們就只配受永恒的懲罰。所以愛情本身也具有理想意義谒获。藝術(shù)又何嘗不是如此蛤肌？它不因現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大而放棄熱情，相反卻樂此不疲地點(diǎn)燃?jí)粝搿?/p>
我越來越相信批狱，人生是苦海裸准，是懲罰，是原罪赔硫。對(duì)懲罰之地的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度炒俱，是把它看成錘煉之地。既是錘煉之地，便有一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里权悟，靈魂也不止于這里砸王，我們是途徑這里！宇宙的信息被分割進(jìn)肉體峦阁，成為一個(gè)個(gè)有限或殘缺谦铃，從而體會(huì)愛的必要。
說“沒有愛情”榔昔，是因?yàn)楸厍笃洮F(xiàn)實(shí)驹闰，而不大看重愛情更是需要信奉的。不單愛情如此撒会，一切需要信奉的東西都是這樣嘹朗，美滿了還有什么好說的？不美滿诵肛，才是需要智慧和信念的時(shí)候屹培。
