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愛曰：“如今人盡有得父當孝伴挚，兄當?shù)苷卟渑妫瑓s不能孝，不能弟章鲤，便是知與行分明是兩件∨乇幔”
先生曰：“此已被私欲隔斷败徊，不是知行的本體了。未有知而不行者掏缎。知而不行皱蹦，只是未知。圣賢教人知行眷蜈，正是要復那本體沪哺，不是著你只恁的便罷∽萌澹”
今天的學習辜妓，重在理解知行合一，這也是徐愛提出疑問的地方忌怎，他認為知與行分明是兩件籍滴，一個是理論，一個是實踐榴啸，未有不妥孽惰。
我以前也這樣認為，很多老師也是如此教的鸥印，而今天看傳習錄內(nèi)容勋功，對于其深層涵義，雖不是特別清晰库说，但也若有所悟狂鞋。 以前經(jīng)常以為自己很懂一些理論，由其我是學中醫(yī)的璃弄，有些理論講起來很通暢要销，看醫(yī)案、看醫(yī)家的注解分析夏块，有時候會像看小說一樣著迷疏咐，看完以后也沒有去實踐纤掸，沒有去驗證，竟然還會感覺自己在某些方面已經(jīng)很懂了浑塞，今天看到陽明先生說借跪，知而不行，只是未知酌壕，突然特別慚愧掏愁，知行不合一，始終看不到事物的全部卵牍。
事物包括體同時包括用果港，包括知同時包括行，這樣才是一件事情完整的認知糊昙，知而不行辛掠，只在理論層面打轉，未曾實踐释牺，這理論是不是真的理論呢萝衩？你未曾驗證過，也不知其是全面還是片面没咙。
孟子說“人之忌猩谊，在好為人師”，這句話是說與人相處的過程中祭刚，忌諱的是喜歡做別人的老師牌捷，孟子并不反對“為人師”，他說忌的是好為人師涡驮。也確實有些人很喜歡說宜鸯，喜歡傳授理論，但是做為一名合格的老師遮怜，我們應該讓學生看到一件完整的事情淋袖，即是說我教授的這些，我同時也實踐過锯梁，所以有句俗話叫“身教勝于言教”即碗，當知行合一了，事物就究竟了陌凳、全面了剥懒。
