人的一生肃廓，從出生到少年，從青年到老年诲泌，有機(jī)遇盲赊，有起落。有艱辛档礁，有磨難角钩。人生是一條路，有山重水復(fù)的坎坷呻澜，有柳暗花明的坦途。人生是一本書惨险，寫滿了酸甜苦辣羹幸，記錄著喜怒哀樂(lè)。行走在崎嶇不平的路上辫愉，我們常常都被各種包袱壓得喘不過(guò)氣來(lái)栅受。
別人對(duì)你關(guān)心，有人情上的包袱恭朗。別人對(duì)你冷淡屏镊，有心理上的包袱。生活的柴米油鹽痰腮，成為經(jīng)濟(jì)上的包袱而芥。生病去看醫(yī)生，成為身體的包袱膀值。明辨是非好壞棍丐，成為道德上的包袱。追名逐利的煩惱沧踏，成為精神上的包袱歌逢。操心撫養(yǎng)兒女，成為甜蜜的包袱翘狱。找風(fēng)水先生算命秘案，成為自找的包袱。
有也是包袱，無(wú)也是包袱阱高，好也是包袱师骗，壞也是包袱，包袱里裝滿了欲望讨惩、情愛辟癌、名利、富貴荐捻。包袱里藏著無(wú)盡的辛酸黍少，藏著有限的快樂(lè)。一路走來(lái)处面，我們身上的包袱越來(lái)越多厂置，責(zé)任愈來(lái)愈重，我們純真鮮活的靈魂魂角，變得面目全非昵济，變得傷痕累累。
靜下來(lái)細(xì)想野揪，是我們自己的“心靈”出了問(wèn)題访忿。生活中我們追求完美，期盼萬(wàn)事如意斯稳，但“人生不如意事常居八九”海铆，從來(lái)就沒(méi)有一帆風(fēng)順的道路。世間的紅塵繁華挣惰，熙攘名利早已疲憊了我們的心靈卧斟，阻礙著我們輕裝行進(jìn)。其實(shí)憎茂，早知道傷心總是難免的珍语，你又何必對(duì)名利一往情深，背著包袱前行呢竖幔？
唐《菩提偈》曰：菩提本無(wú)樹板乙，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物赏枚，何處惹塵埃亡驰。給了我們警醒和啟示，原本就沒(méi)有菩提樹饿幅，眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹凡辱，眾生的心靈就是一座明亮的臺(tái)鏡。明亮的鏡子本就干凈栗恩，怎么會(huì)染上塵埃透乾。原本就是四大皆空，那里染上塵埃！菩提只要向著內(nèi)心尋找乳乌，不必勞累向外界求取玄機(jī)捧韵。因此，人只要修行自身汉操，做到性空再来，就會(huì)走向極樂(lè)世界。這里的“性空”磷瘤，就是放下包袱芒篷，做到四大皆空。
放下是一種智慧采缚，放下是一種境界针炉，放下是一種灑脫。當(dāng)你身不累扳抽，心不煩篡帕，無(wú)所求，很知足時(shí)贸呢，幸福就在眼前镰烧。當(dāng)你吃得下，睡得香贮尉，玩的樂(lè)拌滋，無(wú)牽掛時(shí)，快樂(lè)就在眼前猜谚。因此無(wú)論順境逆境，我們都要有一顆“人隨風(fēng)過(guò)赌渣，自在花開花又落”的心魏铅，以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活。
五代后梁僧人布袋和尚坚芜，傳說(shuō)他是彌勒佛轉(zhuǎn)世览芳，來(lái)人間普渡眾生的。布袋就是他生命中的道具鸿竖，那是他身上的包袱沧竟，行也布袋，坐也布袋缚忧，放下布袋悟泵，何等自在。放下包袱的人闪水，便可成佛糕非。布袋和尚的人生觀，可以作為我們?yōu)槿颂幨赖慕梃b。布袋和尚的布袋朽肥，裝的是虛空禁筏、是無(wú)牽、是無(wú)礙衡招±槲簦“大肚能容，容卻人間多少事始腾；笑口常開州刽，笑盡古今多少愁”。讓我們放下生活中大大小小的包袱窘茁，忘記應(yīng)該忘記的怀伦，留住可以留住的，在紛紛擾擾的紅塵中擁有一個(gè)波瀾不驚山林，逍遙自在的人生房待。
