1105 時(shí)時(shí)刻刻格正自己
《傳習(xí)錄》：“知是心之本體什荣，心自然會(huì)知』晨幔”
【華杉講透】知是心的本體稻爬，心自然會(huì)知。這是良知蜕依，不是從外面跟誰(shuí)學(xué)來(lái)的桅锄。但是平常人做不到?jīng)]有私心琉雳，一有了私心，就選擇性地“仁義禮智”友瘤。所以必須用致知和格物的功夫翠肘，時(shí)時(shí)刻刻格正自己，知道善惡辫秧、是非束倍、對(duì)錯(cuò)，戰(zhàn)勝自己的私欲盟戏，恢復(fù)天理绪妹。
傳習(xí)錄是對(duì)四書的整體討論，今天這句話回到了《大學(xué)》中的三綱八目：明明德柿究、親民邮旷、止于至善，格物笛求、致知廊移、誠(chéng)意、正心探入、修身狡孔、齊家、治國(guó)蜂嗽、平天下苗膝。
今天這句話讓我多了一個(gè)思考的視角，平日我們都是在用私欲作為衡量標(biāo)準(zhǔn)植旧，具體地表現(xiàn)是：喜不喜歡辱揭、情緒是否愉悅、感受是否舒適等去做人做事病附。而非「無(wú)我」的问窃、放下自己私欲的部分去做事。
什么是「無(wú)我」呢完沪？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：事情該怎么干就怎么干域庇，依據(jù)事情本身的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)律去完成它覆积。而非我個(gè)人對(duì)事物的看法听皿、理解和認(rèn)識(shí)。個(gè)人對(duì)事物的理解與事物本身的原貌之間有巨大的差距宽档，事物就好比大象尉姨，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就好像盲人摸象。
做事的過(guò)程也是摸象的過(guò)程吗冤，不去定義跟判斷自己要摸到什么又厉，摸象的結(jié)果才會(huì)更真實(shí)和全面九府。
加班是把事情做好的手段，目的是把事情做好馋没。我們很容易混淆概念昔逗，用活是干不完的、也就是象是摸不過(guò)來(lái)的來(lái)勸自己不用那么用力地摸每一頭象篷朵。
善惡勾怒、是非、對(duì)錯(cuò)声旺，就是常識(shí)般地存在笔链，多看看純真的小朋友，就知道這些是每個(gè)人天生的部分腮猖。只是這些后天被私欲遮蔽以及被環(huán)境同化了鉴扫。
具體的事情上一件件琢磨，才能不斷地體會(huì)良知存在的感受澈缺。
1106博學(xué)于文坪创，是讀世間一切事
《傳習(xí)錄·上》：「博學(xué)」即是惟精，約禮即是惟一姐赡。
【華杉講透】：“「文」是天地萬(wàn)物的信息所產(chǎn)生的現(xiàn)象莱预、紋路、軌跡项滑∫谰冢「博學(xué)于文」，不是只讀書枪狂，而是讀世間一切事危喉。禮就是理。心中合乎于理州疾，行動(dòng)上就合乎于禮辜限。被發(fā)現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的理，就是‘文’严蓖；還沒(méi)有被探求到列粪，只是存在于哪里的，就是‘理’谈飒。所以，文和理是一個(gè)東西态蒂。約禮杭措，就是要你誠(chéng)意正心，一心精純钾恢，追求天理手素，來(lái)約束自己鸳址。”
之前對(duì)學(xué)習(xí)的理解很狹隘泉懦，只有脫產(chǎn)稿黍、坐在教室、讀教材上的知識(shí)崩哩、有考試的任務(wù)巡球，才算學(xué)習(xí)。
今天我體會(huì)到邓嘹，學(xué)習(xí)的范圍很廣酣栈，時(shí)時(shí)刻刻都可以算作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的對(duì)象不僅是教材上要考試的內(nèi)容汹押，而是天地萬(wàn)物的信息矿筝，這些被總結(jié)為知識(shí)的內(nèi)容、未被總結(jié)為知識(shí)的內(nèi)容棚贾，都屬于可學(xué)習(xí)的內(nèi)容窖维。這些學(xué)習(xí)不靠外界的約束，靠的是自我約束妙痹，一顆誠(chéng)意正心铸史、追求天理的心。而且细诸，學(xué)習(xí)不是為了評(píng)判他人沛贪，目的是約束自己。
昨天晚上1點(diǎn)半還在跟客戶的市場(chǎng)經(jīng)理訪談震贵，聊到最后利赋，他說(shuō)人生萬(wàn)法歸一，對(duì)事要順勢(shì)而為猩系，對(duì)人不要反人性媚送。這些也是在人生當(dāng)中不斷經(jīng)歷體會(huì)、反思和總結(jié)的知識(shí)寇甸。
