6）生命
? ? ? 說到文化，不能回避對生命意義的追溯议慰。一般談到生命的意義严拒，都會涉及靈魂三問：“從哪兒來？”“到哪兒去奶甘？”“來干什么？”祭椰。中國人的生命觀臭家，不僅僅是單純的生、死兩段方淤，也完全等同于佛教的生死輪回钉赁。是兩條線：一是對逝去生命的懷念，一是對未來生命的延續(xù)携茂，而且這兩條線一直平行共存你踩，在整個(gè)家族中以宗法血緣而獨(dú)特流傳下去，一代一代的影響著。也就是我們從小就受到的教育带膜，行事做人要對得起祖宗吩谦，不辱沒先人。生命的意義是造福子孫后代膝藕。
7）信仰
? ? ? 看過一則笑話式廷，中國人和西方人面臨危險(xiǎn)時(shí)，西方人的祈禱詞是“求求上帝”芭挽，中國人的祈禱詞是“佛祖保佑”“菩薩保佑”“關(guān)老爺保佑”或者是“祖宗保佑”一大串滑废，把各路神仙、佛祖等求個(gè)遍览绿。對于宗教策严，西方人講究的是“信不信”，中國人則是實(shí)用主義原則饿敲，關(guān)注的是“靈不靈”妻导。中國人的信仰寬泛，宗教方面“佛怀各、道”兩大教都有信徒倔韭，同時(shí)受儒家也影響很大，還有地方諸神瓢对，如關(guān)公寿酌、媽祖等不勝枚舉。形成中國特有的多神共治的局面硕蛹。
8）地緣
? ? ? 人有群居的屬性醇疼，早期的聚居是生存的緣故，共同御敵法焰。進(jìn)入文明社會后秧荆，以族群聚居，后因通婚等原因埃仪，形成獨(dú)特的以鄉(xiāng)土為中心的鄉(xiāng)緣乙濒。以致封建社會的管理中心，不是在縣衙卵蛉，而是在民間颁股。小說《白鹿原》中的故事發(fā)生地就是在白鹿原上，其間的各項(xiàng)事務(wù)的處理也在族群中傻丝。那時(shí)的祖宗族祠發(fā)揮了重要的治理作用甘有，維系幾千年，也是中國特有的文化精神葡缰，值得研究亏掀。
9）小說
? ? ? 唐詩宋詞元曲允睹，明清以后的小說，每個(gè)時(shí)期都有特有的文化藝術(shù)幌氮。小說因有個(gè)性的人物、特定的環(huán)境胁澳、詳細(xì)的描述该互，從興起以來，影響著很多人韭畸。小說的素材大多緣于民間流傳的故事宇智，這些故事在流傳的過程中，影響一代又一代人的世界觀和價(jià)值觀胰丁。書中舉了影響較大的《水滸傳》《三國演義》《封神演義》《西游記》四部小說随橘，闡述了小說對中國文化精神的影響和作用。
10）精神
? ? ? 許倬云先生的這本書锦庸，寫于“歐美現(xiàn)代文明本身正在劇變的前夜机蔗。他們面臨的問題，例如人與人之間的疏離甘萧、人與自然之間的分割萝嘁，凡此種種危機(jī)，如果從源頭看扬卷，西方文明本身很難有解除這些困惑的資源牙言。”作者提出“中國文化以人為主體的特性怪得，以及人與自然密切相關(guān)的依附關(guān)系咱枉，也許可以當(dāng)作他山之石。將中國常民文化的特色徒恋，融入現(xiàn)代文明之中蚕断，或可匡救現(xiàn)代文明的困難∫蚧眩”許倬云先生以如此的家國天下情懷寫一本《中國文化的精神》基括，本身就是值得宣揚(yáng)和學(xué)習(xí)的精神。
