作者:稻盛和夫? ? ? 主題:經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，人生哲學(xué)? ? ? 字?jǐn)?shù):149千
稻盛和夫是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的傳奇。他在1959年創(chuàng)辦了京都陶瓷，1984年創(chuàng)辦了日本第二大通信公司竭沫，這兩家企業(yè)都進(jìn)入過(guò)世界500強(qiáng)。1984年設(shè)立了一個(gè)像諾貝爾獎(jiǎng)一樣的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)"京都獎(jiǎng)"骑篙。
作者在65歲的時(shí)候皈依了佛門蜕提，翻開(kāi)了人生新篇章。"活法"是作者在70多歲回顧人生靶端，不斷思考人生的意義谎势，所表述的他的人生觀。
人生的意義是什么躲查？人生的目的在哪里它浅？作者的答案是:提升心性译柏，磨練靈魂镣煮。
作者立足于東方哲學(xué)的價(jià)值觀和道德觀，不斷用更好的道德標(biāo)準(zhǔn)去要求自己鄙麦〉浯剑基于做人最基本的"利他"道理建立了他的企業(yè)镊折，并獲得了成功。
作者提出日本應(yīng)以"富國(guó)以德"為國(guó)策介衔，國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)以關(guān)愛(ài)和利他的"德行"為標(biāo)準(zhǔn)恨胚，來(lái)待人接物和處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。
剛好前兩天因?yàn)橹貞c公交事件看到胡適的一句話:
一個(gè)骯臟的國(guó)家炎咖，如果人人講規(guī)則而不是談道德赃泡，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸乘盼；
一個(gè)干凈的國(guó)家升熊，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚绸栅，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范级野，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家粹胯。
一個(gè)社會(huì)蓖柔，到底應(yīng)該談規(guī)則還是應(yīng)該談道德？
規(guī)則的本質(zhì)是束縛风纠。在胡適那個(gè)兵荒馬亂况鸣，社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，很難去要求人在面臨饑餓貧窮议忽，生命每日都受到威脅時(shí)依然保有內(nèi)心的良知懒闷。所以為了社會(huì)不變得更加混亂乃至退回到野蠻時(shí)代，需要規(guī)則對(duì)人性進(jìn)行束縛栈幸。
道德的本質(zhì)是自由愤估。道德是如何做人的內(nèi)在規(guī)則，是對(duì)人性的束縛速址，但它會(huì)讓人的心越來(lái)越光明玩焰。蔡康永說(shuō)"我們終究會(huì)因?yàn)槊赖露玫綄庫(kù)o"當(dāng)一個(gè)人能夠不斷用道德要求自己，而非他人時(shí)芍锚，最終他的內(nèi)心終將獲得自由與寧?kù)o昔园。
道德是終點(diǎn)。哲學(xué)家梅原猛說(shuō):道德的淪喪的根源在于宗教的缺失并炮。日本從以神道為精神統(tǒng)治的封建時(shí)代默刚，到如今規(guī)則至上的法制社會(huì)，這是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端逃魄。
永遠(yuǎn)站在道德高地的鍵盤(pán)俠層出不窮荤西，但不譏諷他人不應(yīng)該是最基本的道德？如今在孩子的日常生活和教育中，道德和倫理被拋在一邊邪锌，過(guò)分強(qiáng)調(diào)"個(gè)性教育""自由教育"勉躺，而不是如何好好做一個(gè)"人"，所以熊孩子層出不窮觅丰。
作者在書(shū)中還提到兩個(gè)人生公式值得深思:
1） 人生公式 = 思想觀念 * 個(gè)人能力 * 努力程度
2） 人生經(jīng)緯線 = 命運(yùn) + 因果循環(huán)
此處不做過(guò)多解釋饵溅，感興趣的朋友建議找來(lái)這本書(shū)讀讀。作者的思想源于陽(yáng)明心學(xué)的哲學(xué)思想妇萄，源于佛教禪宗的宗教信仰蜕企，以及對(duì)宇宙自然的敬畏之心。這是一位值得尊敬而且活得很明白的老人家冠句，了解他的世界觀真的會(huì)受益匪淺糖赔。
推薦閱讀:《活法》系列，《原則》
