糾糾老秦集乔，復(fù)我河山！血不流干坡椒，死不休戰(zhàn)扰路！近段時(shí)間刷了《大秦帝國》，果斷追劇倔叼，連刷兩遍幼衰，舍不得放下。又連讀了孫皓暉先生原作和張覺先生《商君書》缀雳，仍有細(xì)節(jié)之處還為想明白渡嚣，但仍要寫些什么，記錄些什么肥印，放能舒胸中義氣识椰！
《大秦帝國》獻(xiàn)公風(fēng)姿，孝公蕖梁：請先生教我之謙遜深碱，贏虔上將軍之血?dú)饷骼砀桂模笠痪滢×翰灰赘堑梦忆粶I下，熒玉公主之豪氣灑脫敷硅，白雪更是乃千百年一奇女子也……雖隔千年功咒，恨不能與之相交，共賞一杯老秦人的苦菜烈酒绞蹦！
糾糾老秦力奋，共赴國難！周天子式微幽七，諸侯群起景殷，禮樂崩壞，唯權(quán)利是圖，強(qiáng)權(quán)主宰猿挚。秦自穆公稱霸咐旧，國勢有成，大業(yè)有望绩蜻。然铣墨，其后諸君不賢。歷公办绝、躁公伊约、簡公、出子八秃、四世政昏，內(nèi)亂頻出肉盹，外患交迫昔驱。河西盡失，函關(guān)易守上忍，秦始由大國而避處一隅骤肛，其后獻(xiàn)公繼位欲圖振興，連年苦戰(zhàn)窍蓝，飲恨身亡腋颠。當(dāng)此之時(shí)，國弱民窮吓笙，列國卑秦淑玫，不與會(huì)盟，且欲分秦滅秦而后快面睛，國恥族恨絮蒿，孝公受命。
另一方面叁鉴，社會(huì)變革土涝，道德政治觀念的轉(zhuǎn)化，催生了思想的轉(zhuǎn)化幌墓，士子都針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革中出現(xiàn)的問題但壮，提出了自己的見解和主張。諸侯割據(jù)常侣，他們便各自投其所好蜡饵，依附于一定的政治力量，成為這個(gè)時(shí)期各種政治力量的代言人胳施。其中有些杰出的代表验残，在思想言論上建立了自己的學(xué)派，以宣傳一定的哲學(xué)思想與政治主張，形成了百家爭鳴的局面您没。
但對(duì)于社會(huì)秩序的控制最為得力鸟召、對(duì)于國家實(shí)力的增強(qiáng)最有成效的要算是法家。在風(fēng)俗習(xí)慣氨鹏、“德治”“禮治”儒欧募，道，墨家不能解決問題的時(shí)候仆抵，只能代之以“法治”跟继，法家便應(yīng)順著社會(huì)的實(shí)際需要而產(chǎn)生了。
前359年镣丑，秦孝公啟用商鞅變法舔糖，這可以說是一場以“法治”全面代替“禮治”、以軍功代替世祿莺匠、以君主集權(quán)的封建官僚政治全面代替領(lǐng)主分治的封建貴族政治的革命金吗。
雖然商鞅被仇視法治的貴族殺死了，但他的法治思想?yún)s經(jīng)久不衰趣竣，而商鞅的法治實(shí)績更直接促成了時(shí)代的發(fā)展摇庙。他在經(jīng)濟(jì)上廢井田，“開阡陌”遥缕，獎(jiǎng)勵(lì)耕織卫袒，抑制末業(yè)；在政治上提出了“治世不一道单匣，便國不必法古”的原則（《商君書·更法》）夕凝，更是有‘愚者暗于成事，知者見于未萌户秤。民不可與慮始迹冤，而可與樂成』⒓桑’之言論泡徙，足見其人遠(yuǎn)見。
