自漢始，人們凡舉秦躺翻，必不離暴丧叽；秦之暴，必言秦皇之焚書坑儒公你。
然而踊淳，我想告訴大家的是，“焚書坑儒”這件事本身就一直有爭議陕靠，而且極有可能是后世史學家刻意抹黑秦始皇的迂尝，具體例證如下：
首先，“焚書坑儒”并不是一個連續(xù)發(fā)生的事件剪芥，而是互相獨立的兩件事垄开，它們之間間隔好幾年。
“焚書”事件發(fā)生的背景：
有一次廷議税肪，就是朝會溉躲，一個叫淳于越的儒生上書倡議廢除郡縣，恢復(fù)分封益兄。而當時秦朝自孝公用商鞅之法設(shè)置郡縣制度已經(jīng)140多年了锻梳，且當時天下初定，六國復(fù)辟暗流蠢蠢欲動净捅，此時提出廢郡縣疑枯、恢復(fù)分封定然遭到秦始皇的反對。
此時灸叼，丞相李斯進言神汹，李斯作為法家代表人物、丞相古今、郡縣制發(fā)起者,是論戰(zhàn)的最主要戰(zhàn)將屁魏，他駁斥淳于越這種以古非今的論調(diào)，提議焚燒除法家農(nóng)家墨家醫(yī)家等實用學說及秦宮保留的書之外所有書籍捉腥，這就是“焚書”的起因氓拼。
“坑儒”事件發(fā)生的背景：
秦始皇曾派方士盧生和候生尋訪長生不老藥，但是沒有找到，這兩個方士因害怕秦始皇會治他們的罪桃漾，所以就腳底抹油跑了坏匪，還不斷制造謠言，黑化秦始皇撬统。
然后适滓，秦始皇認為自己被騙了，于是便將方士給抓了恋追，當時儒家有些投機者看到秦皇重法家和方士凭迹，而自己的立場和法家是對立的，于是便冒充為方士一派苦囱，就這樣被抓的也有一些儒生嗅绸，后來一共抓了460多人，均坑殺撕彤，這便是“坑儒”的起因鱼鸠。
秦始皇焚書，但并不是沒有保留書籍羹铅，他把百家的書籍放在宮內(nèi)圖書館里蚀狰，只是不讓民間私藏，不然劉邦等人打進咸陽城之后睦裳，蕭何不可能在咸陽宮內(nèi)把全國的典籍都給搜集出來造锅，而且，最直接的證據(jù)證明秦始皇沒有完全燒毀書籍的例證是廉邑，如今《詩經(jīng)》、《尚書》等這些書籍都流傳了下來倒谷，并沒有斷續(xù)蛛蒙。
反觀，滿清時期的四庫全書修訂才是滅絕文化的惡劣事件渤愁。
再說坑儒牵祟，其實在最權(quán)威的史學巨著《史記》中，記載也是十分矛盾的抖格，《史記·卷121·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世诺苹，焚詩書，坑術(shù)士雹拄，六藝從此缺焉”收奔。這里面坑的是“術(shù)士”，而術(shù)士一詞本身就不單純指的儒生滓玖，更多的是儒生中講求陰陽異災(zāi)的那些人和方士坪哄，通過坑儒事件發(fā)生的原因，可想應(yīng)當指的方士。
但《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話(“天下初定翩肌，遠方黔首未集模暗，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之念祭，臣恐天下不安兑宇，唯上察之×焕ぃ”)這里卻又說諸生皆誦法孔子顾孽，為何一本書在不同處記載相同事件卻要用不同的表述，這事估計只有司馬遷自己知道比规。
魯迅曾經(jīng)說：
秦始皇實在冤枉得很若厚，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了蜒什。不錯测秸，秦始皇燒過書，燒書是為了統(tǒng)一思想灾常。
但他沒有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書霎冯；他收羅許多別國的“客卿”，并不專重“秦的思想”钞瀑，倒是博采各種的思想的沈撞。
其實，之所以兩千多年雕什，秦始皇始終背負暴君之名缠俺，實際上是因為他得罪了儒生，得罪了讀書人贷岸，自漢朝獨尊儒術(shù)壹士、罷黜百家之后兩千封建中國，都是以儒家學說為正統(tǒng)偿警，自然儒家會把秦始皇罵的體無完膚躏救，而全然不去理睬秦始皇大帝做過的歷史貢獻。
縱觀全球螟蒸，以一人之力統(tǒng)一偌大疆域帝國盒使，然后修長城、建馳道七嫌、書同文少办、車同軌、統(tǒng)一度量衡抄瑟，并使之傳承千年而不朽者凡泣，唯秦始皇嬴政一人爾枉疼。
他不僅是中國歷史的千古一帝，也是全世界歷史中的千古一帝鞋拟！
大家對秦始皇是怎樣看待的骂维，歡迎評論。
