01? 與《詩經(jīng)點(diǎn)醒》偶遇
會(huì)開始看這本書十分的偶然谷遂。起因是最近在聽江南大學(xué)人文學(xué)院副教授黃曉丹老師的《和詩人一起夢(mèng)游》超歌，其中第一課就講到了屈原在楚辭中感受和感傷的宜雀，其實(shí)是神話時(shí)間和歷史時(shí)間的錯(cuò)位，而屈原實(shí)際就是站在神話時(shí)代和理性時(shí)代門檻上的人握础，他碰到的問題就是在新的時(shí)代里面重新找到自己的定位辐董，找到自己的準(zhǔn)則。
而這種觀念重新讓我燃起了對(duì)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化的興趣禀综。上古時(shí)期的文化简烘，文字文意變化較大，文字又簡略難懂定枷，在理解上確實(shí)眾說紛紜孤澎，但是又確實(shí)頗有人文蒼茫、簡單卻富有生命力的感受欠窒，于是覆旭，我從書單里翻出了這本流沙河先生的《詩經(jīng)點(diǎn)醒》，想要再看看別家之言岖妄，翻開以后非常喜歡型将，雖然和黃曉丹老師對(duì)于很多內(nèi)容的理解認(rèn)識(shí)不一，但同樣生機(jī)勃勃荐虐、趣味盎然七兜，就如書中流沙河先生所說的——
所謂“點(diǎn)醒”，就是一首詩究竟是怎么一回事福扬，把它打明叫響腕铸，究竟這首詩說的啥惜犀，叫“點(diǎn)醒”。
02? 《詩經(jīng)點(diǎn)醒》點(diǎn)醒了什么
這本書并不難讀狠裹，實(shí)際上是流沙河先生一系列講座（共十講）內(nèi)容的匯集虽界，相對(duì)有點(diǎn)口語化，而我也是通過讀這本書才知道涛菠，流沙河先生是四川人莉御，在講座內(nèi)容中頗多對(duì)于文化的四川解讀和四川方言，讀起來很有趣味碗暗。流沙河老先生講座不用PPT，每次開講前就用粉筆把當(dāng)天要講的詩抄在黑板上梢夯，在一切都強(qiáng)調(diào)飛速言疗、科技化的當(dāng)下，這種粉筆字簡直讓我們這些遠(yuǎn)離校園的人產(chǎn)生出一種美學(xué)的感悟來~
很多人一提起《詩經(jīng)》颂砸，要么會(huì)感覺枯燥乏味噪奄、艱澀難懂，要么會(huì)直接背出什么“關(guān)關(guān)雎鳩”“青青子衿”之類并引以為情詩人乓，長久以來勤篮，《詩經(jīng)》就幾乎成為了上古時(shí)代的一個(gè)刻板印象，而流沙河老先生在《詩經(jīng)點(diǎn)醒》一書中色罚，是找到了一種返璞歸真的力量碰缔，就是將一切文字、詩句回到了最本源的場(chǎng)景之中戳护、最初的環(huán)境金抡、文化和社會(huì)風(fēng)俗之中，讓這些詩句變成了一個(gè)個(gè)真實(shí)的生活場(chǎng)景腌且，就像是影像紀(jì)錄片中的人梗肝，在大河邊祭祀、祈禱铺董，在田野間奔走嬉戲巫击。這種美并不精致，但是非常的具有活力精续，就像最近很火的四川丁真坝锰，他的帥氣最打動(dòng)人的地方，就是來自于他的渾然天成和生機(jī)勃勃重付，我想什黑，在幾千年前，我們的先人也是這樣堪夭，沒有高樓大廈愕把、沒有珍饈美食拣凹，但他們依然自由而靈動(dòng)的活著、歌唱恨豁，于是就有了詩歌嚣镜，就有了《詩經(jīng)》。
就如我們耳熟能詳?shù)摹瓣P(guān)關(guān)雎鳩 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑”橘蜜，流沙河老先生充分論證分析菊匿，從“雎鳩”所指的水鳥實(shí)際是魚鷹，分析到這首詩的地理環(huán)境實(shí)際不是在黃河流域计福，而是在漢江流域跌捆，而我們腦海中的場(chǎng)景就具體起來了——在漢江流域的一條河上，下游那邊象颖，有幾個(gè)漁夫幾條船佩厚，放了一大群魚鷹，站在江邊说订，呱呱地叫著抄瓦，在捉魚。而這種開頭陶冷，在詩的寫作中叫做“興”钙姊，也就是唱歌、唱詩的一個(gè)由頭埂伦，而這里以“捕魚”為由頭煞额，實(shí)際是因?yàn)楣湃税涯凶放扔鞒伞安遏~”≌疵眨“關(guān)關(guān)雎鳩 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑”立镶，一大群魚鷹在那里捕魚，而上游的君子遙遙的看上了淑女类早。流沙河老先生認(rèn)為媚媒，這樣的比喻，從結(jié)構(gòu)上就是在暗示我們涩僻，并不是一個(gè)君子看上一個(gè)淑女缭召，而是一群君子和一群淑女的故事。
是不是很精彩逆日？出乎意料之外嵌巷，卻又在情理之中。
這種分析一下子讓我們看到室抽，這并不是某一個(gè)君子和某一個(gè)淑女的偶遇搪哪，而是傳統(tǒng)的習(xí)俗中一次美好的相親。這個(gè)時(shí)候腦海中的畫面就更加立體起來啦坪圾，陽光明媚晓折，河面上粼粼的波光翻滾著金色惑朦，下游一群魚鷹在水面上翻飛，而上游漓概，一群妙齡女子在水中采擷著荇菜漾月，身姿婀娜，素手纖纖胃珍；遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一群男子梁肿，也許在江邊唱歌跳舞、吟詩談笑觅彰。有多少水波蕩漾吩蔑，就要多少秋波淼淼。
所以填抬，這就是詩經(jīng)喚醒烛芬，從簡短的16個(gè)字中，喚醒了它所封存的幾千年前的一幅美妙圖景痴奏，如夢(mèng)似幻蛀骇，卻生機(jī)盎然厌秒。
03 點(diǎn)醒詩經(jīng) 點(diǎn)醒你我
我想读拆，這就是中華文化的魅力，幾千年的文化淵源流長鸵闪，文化基因不曾斷絕檐晕，那些幾千年前的載歌載舞、寤寐思服蚌讼，仍然可以在某個(gè)家鄉(xiāng)的習(xí)俗中瞥見一抹傳承辟灰，仍然可以在某些古老的神話傳說中讓我們看到幾千年前先民的純樸、虔誠篡石，對(duì)神的尊敬芥喇，對(duì)風(fēng)俗的傳承。
我們的祖先并不愚昧可笑凰萨，那些“之乎者也”并不是反復(fù)背誦的乏味模樣继控，透過詩經(jīng)，我們可以看到幾千年前有大膽追求愛情的青年男女胖眷，有為兄弟戰(zhàn)友的慷慨悲歌武通，有高門貴女的婚姻悲劇，也有普通婚姻被生活消磨干涸的悲劇珊搀，而這些歡快美好冶忱、哀而不傷都不會(huì)消亡。
他們也許會(huì)被難懂的文字包裹上一層堅(jiān)冰境析，但只要靠近它囚枪、融化它派诬，就能夠感受到生命的活力與芬芳。
