? ? ? ? ? ? ? 關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩僧著，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑屋群。
參差荇菜，左右流之坏挠。
窈窕淑女芍躏，寤寐求之。
求之不得降狠，寤寐思服对竣。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)榜配。
參差荇菜否纬，左右采之。
窈窕淑女蛋褥，琴瑟友之临燃。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女膜廊，鐘鼓樂之乏沸。
《關(guān)雎》，《詩經(jīng)》開篇第一首溃论，屬十五國風(fēng)目下屎蜓，周南第一篇。
流沙河老先生認(rèn)為钥勋，孔子選編《詩經(jīng)》炬转，把這樣一首戀愛詩放在第一首，反映出孔子“是有見識的人”算灸，“他把它擺在這兒”扼劈，讓我們通過這首詩，了解了孔夫子的人——“完全不是漢代以后菲驴、宋代以后描繪出來的孔夫子荐吵，這個是真實(shí)的孔夫子，他的見解赊瞬、趣味先煎，把它擺在第一，他是覺得男女應(yīng)該通過戀愛建立家庭巧涧，家庭應(yīng)該和睦薯蝎、快樂“”在流沙河老先生看來占锯，這首詩是寫戀愛（重在場景、經(jīng)過）而且是戀成了的缩筛，到最后消略，“男子就想:多花幾萬塊錢，好生雇一個樂隊來……把我這個新娘生鬧熱一會瞎抛，逗她喜歡”艺演。而程俊英先生以為是“‘求之不得’，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中”桐臊，“確是一首失戀的情歌”胎撤。余冠英先生講:“這詩寫男戀女之情。大意是:河邊一個采荇菜的姑娘引起了一個男子的思慕豪硅。那‘左右采之’的窈窕形象使他寤寐不忘哩照，而‘琴瑟友之’‘鐘鼓樂之’便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望±粮。”
另外飘弧，記得以前看《百家講壇》识藤，似乎有先生講“鐘鼓樂之”是結(jié)婚情景，好象還有講這首詩是講從下騁到婚禮全過程的次伶，一時查證不到痴昧。
我這里謹(jǐn)結(jié)合看流沙河老先生的《詩經(jīng)點(diǎn)醒》談?wù)勎业捏w會。
流沙河老先生首先明確了何為“周南”冠王、何為“召南”赶撰。他說，周南就是漢水流域柱彻，它從陜西南部向東流入湖北豪娜，在漢口那兒進(jìn)入長江。這一片區(qū)域在古代有很多小國統(tǒng)稱為南國哟楷，周公管的就叫周南瘤载。而從陜南西漢水流入四川嘉陵江這片流域，歸召公管卖擅，叫召南鸣奔。這很重要，因為只有弄清了這個惩阶，我們才知道《召南》中的詩歌講的哪兒的事挎狸，物產(chǎn)也才對得上號，才能比較準(zhǔn)確地理解詩講的什么內(nèi)容断楷。其他詩篇也是如此锨匆。
緊接著，他講清了雎鳩是個什么鳥脐嫂。傳統(tǒng)注解都說雎鳩是魚鷹统刮，但對應(yīng)現(xiàn)在的什么動物一直語焉不詳紊遵。流沙河老先生從“關(guān)關(guān)”（呱呱）的叫聲里認(rèn)為它就是現(xiàn)在的鸕鶿（烏鬼账千，水老鴉）——他說另一個叫魚鷹的也叫“鶚”，像鷹或雕暗膜，它獨(dú)來獨(dú)往匀奏，叫聲是“咯兒咯兒”的（仿佛記得前面說的百家講壇那位講“關(guān)關(guān)”就是鴨子叫）。從全詩來看学搜，我以為解為鸕鶿好些娃善。
流沙河老先生還特別講了“窈窕”這個詞∪鹋澹“窈窕”聚磺，傳統(tǒng)解釋是美好的樣子，現(xiàn)代一般說是容貌體態(tài)姣好炬丸。古語中也兼指心靈美瘫寝，心地善良蜒蕾。而老先生以為，“窈窕”同遙迢焕阿，本指距離遠(yuǎn)咪啡，這里又兼指心理和感情上有距離。
我以為老先生講的好暮屡，1撤摸、古注說的明白，“窈窕”是秦褒纲、晉之間方言准夷，而此詩背景是南方漢水流域；2莺掠、詩中所寫冕象，最初可能只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，后來交流只在琴瑟之間（而且似乎只是君子彈琴鼓瑟地表白——淑女還在水里采荇菜呢）汁蝶，如何知其內(nèi)心善良渐扮？3、解作“遙迢”掖棉，符合訓(xùn)詁之法:一是同音相訓(xùn)墓律，二是“窈窕”本有深遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)之義幔亥。深遠(yuǎn)耻讽、幽遠(yuǎn)，就是看不清帕棉，琢磨不透针肥。這里把“窈窕”解作“遙迢”，全詩一下就活了香伴，極具現(xiàn)場感和詩意朦朧美:小伙子看見美女遠(yuǎn)在天邊慰枕，近在眼前，求之而不得即纲，因此寤寐思服具帮，百般追求，又是彈琴鼓瑟低斋，又是敲鐘擂鼓……我后面還要細(xì)談蜂厅。
過去我們讀《關(guān)雎》，或者前人注解它膊畴，都沒太注意三句“參差荇菜”及其后的“左右流之”掘猿、“左右采之”和“左右芼之”，特別是“流”唇跨、“采”稠通、“芼”三者的區(qū)別礁遵，囫圇著都當(dāng)作“采摘”就過了。比如余冠英先生就說:“芼之”也就是“流之”采记、“采之”的意思佣耐，因為分章?lián)Q韻所以變換文字。照這個說法唧龄，似乎只是為了詩的形式美兼砖。
流沙河老先生注意到了這三個字的區(qū)別，他說:“流”就是“扭”既棺，那個荇菜要摘讽挟，我們讀的“扭”——扭斷⊥杳幔“芼”就是扯耽梅，拔起來……因為面上的、水面上的嫩尖尖都采了胖烛，剩下就是最好的躥到地下去的眼姐，那個叫地下莖……那一節(jié)躥到土里要拔起來。
這樣佩番，老先生就遇到一個矛盾——他前面說:城里的女子下來摘的众旗，是摘來祭祖宗的……只要一點(diǎn)點(diǎn)。怎么又說采得如此多如此干凈呢趟畏，連地下的莖都要拔起來贡歧？但詩中確實(shí)是這么說的。因此赋秀，老先生推測說是因祭祖宗而采少量荇菜靠不住利朵。在我看來，詩中場景就是一個采摘節(jié)猎莲，片葉歸筐绍弟，一點(diǎn)不舍棄；如果那個君子不是單相思做春夢的話益眉，詩中場景還是一個相親大會——非誠勿擾晌柬！
仔細(xì)看姥份，還真不是夢郭脂，君子們是帶著十二分誠意來的。
下面我來細(xì)說一下全詩澈歉。
讀詩展鸡，解詩，很多時候你不能一句一句去理解埃难，要有全局觀莹弊，因為詩的語言是跳躍性的涤久，有時為了韻律，還可能語序是顛倒的忍弛。
詩開篇就先聲奪人响迂，“呱呱呱——，呱呱呱——”细疚，河中間小洲上一片聲的鸕鶿亂叫蔗彤，有的可能還撲到了水里。
這鸕鶿大約是沒被馴養(yǎng)的野鸕鶿》杓妫現(xiàn)在也不好考證那個時候人們是不是已經(jīng)馴養(yǎng)鸕鶿了然遏。若是經(jīng)過馴化的，就該寫作“關(guān)關(guān)雎鳩吧彪，在河之舟”了待侵，就像下圖看到的樣子。
但是姨裸，我們知道秧倾，最早的詩歌本是口頭創(chuàng)作，后來雖經(jīng)孔子收集整理傀缩，寫了出來中狂，但秦始皇一把大火，又化烏有扑毡，漢代人仍是靠聽人背誦才又整理出來胃榕，所以到底是“在河之洲”，還是“在河之舟”瞄摊，已無從分辨勋又。不過，這不重要换帜。我們知道一群鸕鶿在驚叫喚就行了楔壤。
那么，它們?yōu)槭裁大@叫喚呢惯驼？原來河邊來了一群美女（注意蹲嚣，一定是一群，不是一個祟牲，一個美女采不光那么多荇菜隙畜。傳統(tǒng)注解總說是一個）。美女來干啥说贝？采荇菜议惰。
荇菜，一般以為即《爾雅》說的莕菜乡恕，又叫接余言询，水葵俯萎。莖干白色，葉紫运杭，圓形夫啊，大小一寸多。葉浮水上辆憔，根在水底涮母。莖長隨水，水深莖長躁愿，水淺則莖短叛本。《爾雅》有晉郭璞的配圖:
現(xiàn)在說是這個東西彤钟，可能與上面描述稍有不同:
采荇菜干啥来候？當(dāng)然是吃啦。我們現(xiàn)在吃這些蔬菜逸雹，基本是外來物種营搅。古人沒這些，基本靠野菜梆砸。周以后转质，古代中國雖已進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，但以種糧為主帖世，菜蔬可能不多休蟹，吃菜仍靠采摘野菜。像荇菜這種連片生長水里的菜日矫，又多又干凈赂弓，綠色環(huán)保，自是難得哪轿。人們當(dāng)然高興盈魁，全當(dāng)豐收了，競相采摘窃诉，而采摘又是女人們特別是女兒家的長項杨耙，自然就承擔(dān)了這項任務(wù)。于是飘痛，荇菜正茂時節(jié)珊膜，女子們呼朋引伴，三五成群來到河邊采摘敦冬。她們光著腳辅搬，挎著籃，有的蹲在河邊脖旱，有的涉入淺水堪遂，水深處還有劃著小船在采的。
正是她們的歡聲笑語驚動了河心小洲上的鸕鶿萌庆，真?zhèn)€是:采荇駕輕舟溶褪，競?cè)肭嘬羯钐帲瑺幎杉眨瑺幎稍陈瑁@起一洲雎鳩。
她們的到來巍虫，也驚動了青春萌動的騷年彭则。小伙子們來到河的附近，心里癢癢占遥，但又不敢造次俯抖，怕違君子風(fēng)度，因此只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望瓦胎。他們都各自相中了自己心中的美女芬萍，心里盤算著怎么讓意中人成為自己的新娘。
小伙子們見姑娘們擼起袖子（水里的裙子扎在腰際搔啊，卷著褲管）柬祠，雪白的手臂在密密麻麻、參差不齊的荇菜間舞動负芋，左邊捋起一串漫蛔，右邊揪下一把……那優(yōu)美的姿勢，小伙子們看得忘了合上下巴旧蛾，晚上回家躺在床上惩猫，睡著醒著眼前都是白天見著的那個她，可是又怎么都追不著她蚜点，越是追不著就越是想念她轧房，長夜漫漫，思念悠悠绍绘，翻來覆去奶镶，左側(cè)右側(cè)，好不容易捱到天亮陪拘。
以上要明白兩點(diǎn):一是可能不是一個小伙子在看在思在睡不著厂镇，而是幾個，眾多左刽，他們都在看捺信，又各有所愛，各有所思。二是剛開始荇菜很多迄靠，成片成簇秒咨，采摘很容易，揀好的抓就是了掌挚，所以原詩用了一個“流”字雨席。這個“流”字，前面說過吠式，流沙河老先生讀作“扭”陡厘，他說的是四川話，古注一般說同“摎”特占，捋義糙置。我用了一個“揪”字。
第二天是目，小伙子們又去了谤饭，看見荇菜稀疏多了，姑娘們也來采摘荇菜了胖笛，但已不如第一天好采摘了网持，只能一枝一葉地采了。原文特別地用了個“采”字长踊，看過采茶的應(yīng)該都明白采這個動作的樣兒功舀。眼看荇菜就要采完了，一旦采完身弊，姑娘們就不會來了辟汰。小伙子們明白，他們得抓緊了阱佛，于是他們彈起琴鼓起瑟帖汞，用音樂傳遞心事，渴望與姑娘們交上朋友凑术。
第三天翩蘸，可吃的荇菜基本采盡，好在還有些許被漏采的嫩葉（芽）淮逊，還有水下的莖也可吃催首，但這些嫩葉嫩芽得仔細(xì)挑揀才能采到，莖也得從水下拔起來泄鹏。原文特別用了個“芼”字郎任，這個古注解作“擇”——選擇、挑揀备籽，流沙河老先生的意思是撥舶治、扯，也有道理。這可是最后的機(jī)會霉猛，錯過了今天尺锚，只能等來年，心上人難保不會另有歸屬韩脏，小伙子們急了缩麸，有的搬來鐘鼓敲打起來铸磅。原文說是“鐘鼓樂之”赡矢，這個“樂”，古注說讀作“勞”阅仔，使……快樂義吹散；流沙河老先生說讀作“鬧”，鬧熱——四川話八酒，就是熱鬧的意思空民。他們都有些道理，但似乎不夠羞迷，因為使姑娘快樂或者感到鬧熱不是目的界轩，小伙子們的目的，是要心上人跟他親近衔瓮，成為親人浊猾。所以我以為這里讀作“要”好，意思同“樂山樂水”的“樂”热鞍，即親近的意思葫慎。為什么要用鐘鼓來希求親近？因為鐘鼓不僅是財富薇宠，也是地位的家征——正所謂鐘鳴鼎食之家偷办。有這些家伙什的小伙子是妥妥的貴族，無疑會增強(qiáng)競爭力澄港，引人注目椒涯，促使姑娘為他亮燈——簡直是古代版“非誠勿擾”。因此回梧，過去人們把“君子”理解為貴族青年废岂，也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
故事到這里就結(jié)束了，開放式結(jié)局漂辐，后來怎么樣泪喊，他們各自找到自己的心上人沒有，這個現(xiàn)場互贈信物沒有髓涯，后來是不是按周禮那一套程序儀式走直至成婚袒啼，都不知道。前面反復(fù)詠嘆“窈窕淑女”、“左右……之”蚓再，一詠三嘆滑肉，到最后戛然而止，但又給人余音繞梁摘仅、回味無窮的感覺靶庙。由此可見此詩的藝術(shù)性，把它放在《詩》的開篇娃属，也是當(dāng)?shù)淖〉牧模沧阋娍鬃又垩邸?/p>
注:1、文中有關(guān)流沙河老先生的見解均見《詩經(jīng)點(diǎn)醒》（流沙河著矾端，四川文藝出版社掏击，2018年5月第一版）之《關(guān)雎》篇；
2秩铆、文中凡言及古注均轉(zhuǎn)引自《詩經(jīng)注析》（程俊英砚亭、蔣開元著，中華書局2017年8月北京第1版殴玛，2018年4月北京第2次印刷）之關(guān)睢篇捅膘；言及程俊英觀點(diǎn)亦見此書；
3滚粟、文中凡言及余冠英先生的見解均見《詩經(jīng)選》（余冠英著寻仗，人民文學(xué)出版社，1956年北京第1版坦刀，1979年10月北京第2版愧沟，1995年11月北京第3次印刷）；
4鲤遥、本文所引《爾雅》為鄧啟銅注釋沐寺，東南大學(xué)出版社2010年5月第1版，2012年1月第3次印刷盖奈；
5混坞、圖片，書頁以外的均采自網(wǎng)絡(luò)钢坦。
