? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 茶香余味
茶,林清玄曾將之拆為人在草木間,很是貼切和深刻。喜歡喝茶告匠，更喜歡品茶。
陽光溫暖的日子划鸽，立于陽臺戚哎，沏一杯清茶于澈亮的玻璃杯中，片片碧葉仿佛于水中的陽光下慢慢舒展型凳、懸浮、下沉甘畅，片刻后，便成淺碧的一弘蓄氧。閉上眼槐脏，慢慢入口，細細品味顿天，些許苦澀后便留清香之氣蔑担，余味縈繞咽白，別具情趣。
品茶讓人心思沉靜恨统、恬淡三妈、閑適莫绣、悠然畴蒲，而這種心境又使茶在唇齒間別具清幽对室。也許這本屬自然的草木之人，只有在這茶香里才能回到自我的本真蔫骂。
秋雨先生在《極端之美》一書中牺汤，介紹了中華民族舉世獨有的三項文化，其中之一便是普洱茶檐迟，并首先介紹，并稱之為“生態(tài)文化”溶其，一種未來文化的趨勢敦间，可見茶文化的深厚底蘊和獨特魅力。
“清甘本無滓廓块，渴飲得真味〈撸”這個真味真是耐人尋味浓利！
茶的“淺味”钞速。十分的茶水容量嫡秕，倒?jié)M七分渴语，留得三分人情在昆咽。我們的祖先自古就明白“水滿則溢”的道理，“不滿”是一種含蓄调违、一種知足泻轰，更是一種美的體驗。再者浮声，人生如茶，經(jīng)歷了痛苦和甘甜然痊，最終也都在靈魂升華后歸于一種淺淡屉符，順境中保有質(zhì)樸的初心不迷失自我，逆境中也不自暴自棄依舊坦然誠懇筑煮。
茶的“清味”。我認為“清”者有二袋马，環(huán)境之清和清心健身秸应。茶來源于自然，飲茶的環(huán)境一般都講究貼近自然，清幽潔凈喉悴。《神農(nóng)本草》有記載：“神農(nóng)嘗百草锣披，日遇七十二毒，得茶解之雹仿。”茶的解毒功效自古有之胧辽，不僅如此，醒腦提神摄咆，長品健康人断、長壽，這天地之間的精華著實讓人身體清逸含鳞、心神清雅芹务，更是深化了品性的清白。
茶的“融合味”枣抱。親人、朋友或者伙伴相聚桅狠，清茶一盞轿秧，在自由雅然的氛圍中，人心清靜菇篡，交流情感或是商談要事都能互相體諒、互相謙讓嗜暴，祥和融洽自然造就綿長情誼议蟆，促進事態(tài)的良性發(fā)展。茶“示禮舆逃、傳情”的本性，符合中華民族的重情好客路狮、和誠相處的傳統(tǒng)美德。
茶的“道味”览祖。中華民族有著親近自然、回歸自然的天性又活，那種對大自然的無比熱愛樹立了茶道的靈魂“天人合一”锰悼。茶為草木，生于天地間箕般， 得厚樸沃土生化，受陽光雨露潤養(yǎng)丝里。當這珍木玉葉沖之以秀水，飲之臼婆，仿佛身心浸入了天地山水之氣幌绍，恬淡、清靜颁独，便有了一種自然歸屬感伪冰。這是一種熱愛，更是一種敬畏丰捷。在這大自然中寂汇，面對造化萬物，我們變得渺小骄瓣，我們的輝煌和衰敗也變得渺小蕾各，心，此時卻被放大钧排，變得開闊自由找前！
“落日平臺上五嫂，春風啜茗時∥衷担”如今，春風十里锄蹂，綠色漸漸蔓延開來水慨，清明已然接近。美麗的季節(jié)晰洒，好好領(lǐng)略這茶香余味。
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