在海南島中西部昌江黎族自治縣境內(nèi)桐经，有一片綿延數(shù)百公里的翠峰俊巒。煙籠霧鎖似與世隔絕，生活于此的黎族同胞守護(hù)這方神秘的林海已有千年志于，他們稱其為“霸王嶺”。
霸王嶺深處装盯，至今依然有保存相對(duì)完好的黎族原始風(fēng)貌：古樸的船形屋坷虑，甘甜的山蘭米酒，還有黎錦繡出的一段段美麗傳說埂奈。其中迄损，最有特色的是淳樸的黎家人從新石器時(shí)代流傳下來的泥條盤筑制陶技藝≌嘶牵“泥條盤筑”在制陶史上有著“活化石”之稱芹敌。黎族只有語言，沒有屬于本民族的文字垮抗，于是這一件件古樸的土陶制品氏捞，就成了生活在海島深處黎族人特有的文化史書。就像那動(dòng)人的歌詞所唱：“你隱藏在窯燒里千年的秘密……”穿越數(shù)千年的歲月風(fēng)塵冒版，如今我們走入霸王嶺下的昌江石碌鎮(zhèn)液茎，尋回一段隱逸在黎家村落“千年的秘密”。
椰捍俏耍花苑有人家
深入霸王嶺地區(qū)捆等，一路走來，盡是風(fēng)景续室。時(shí)值早春栋烤，田野里嫩綠的禾苗煞是喜人，高大挺拔的木棉樹正盛開著火紅的花朵挺狰，昌化江兩岸一個(gè)個(gè)村落小鎮(zhèn)四季都被不同的顏色裝扮明郭，最美莫過于早春了。
“阡陌交通丰泊，雞犬相聞”薯定，婆娑椰影下耕牛脖子上的銅鈴叮當(dāng)作響，這里是世外桃源保突村趁耗。腳步停留沉唠，除了欣賞黎鄉(xiāng)風(fēng)光，還要去拜訪村里一位高齡阿婆苛败，她就是原始泥條盤筑制陶技藝傳承人羊拜亮满葛。
黎族人生性好客，在村口乘涼的黎族阿婆罢屈，聽聞我們來意嘀韧，隨即從家中取來土陶碗。這陶碗就是羊拜亮送給村民的缠捌，阿婆告訴我們锄贷，制陶曾是保突村女人必須掌握的一項(xiàng)技藝译蒂，母親一輩的女人個(gè)個(gè)都會(huì)燒制陶器。用陶碗咂一口黎家人稱為“biang”(黎族特有的發(fā)音)的濃汁米酒谊却，潤(rùn)喉一線柔昼，甜酒濃香、米脂芳香炎辨，又帶上點(diǎn)陶土香捕透，真正是回味無窮。
羊拜亮的家地處村子一隅碴萧，掩映在椰樹乙嘀、檳榔樹和灌木叢中，用木樁圍起的院落里擺了些許燒制好的和正在干燥的壇壇罐罐破喻。古老的船型屋現(xiàn)在只用作倉(cāng)房虎谢，一家人早已住進(jìn)了現(xiàn)代的磚石結(jié)構(gòu)住房。
2006年曹质，黎族泥條盤筑制陶工藝被國(guó)家文化部列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)婴噩。而今80多歲的老人羊拜亮成為了這一國(guó)家級(jí)非遺的傳承人。據(jù)羊拜亮的孫媳文亞芬（羊拜亮老人指定的第二代制陶手藝傳承人）介紹羽德，保突村土地貧瘠糧食產(chǎn)量不高讳推，因此，保突村婦女每逢空閑玩般，便去田邊挖土燒陶，以實(shí)用陶器為主礼饱，除自家生活留用外坏为，其余的用籮筐挑起，翻山越嶺镊绪，到附近的村子換取稻谷匀伏。羊拜亮自13歲就開始和母親學(xué)習(xí)制陶，是遠(yuǎn)近聞名的制陶高手蝴韭，并借著制陶手藝養(yǎng)活了一家人够颠。
“活化石”重現(xiàn)黎家村落
羊拜亮年歲已高，并且腿疾嚴(yán)重榄鉴，文亞芬就代替阿婆履磨，演示起“泥條盤筑”制陶過程。
阿芬說庆尘，陶土就取自本村河邊剃诅，含沙量低，泥質(zhì)黏性較好驶忌。制坯前將土?xí)窀擅儆媚捐魄盟椋Y掉沙礫，制成干粉狀聊品。泥條盤筑制陶技藝飞蹂，最考驗(yàn)功力的就是搓制泥條。只見阿芬利落地在泥粉里倒上水翻屈，用手和泥陈哑，這個(gè)過程與日常生活中的和面相似。取適量的泥揉成團(tuán)狀妖胀，然后拍芥颈、壓成厚薄均勻的圓餅狀，再取適量揉好的泥赚抡，在長(zhǎng)條板凳上搓成一條長(zhǎng)約35厘米爬坑，直徑2厘米左右的泥條，在準(zhǔn)備好的器底邊緣層層盤繞涂臣。期間不時(shí)地用蚌殼修整內(nèi)盾计、外壁，直至一個(gè)樸素的陶坯基本成型赁遗。
因?yàn)樘张饕陉帥龈稍锏呐镒永镪幐墒鸹裕绻鞖馇绾眯枰?到4天，否則至少要6天才能干透岩四。為滿足我們對(duì)燒陶過程的好奇之心哭尝，阿芬便將以前已陰干好的陶器拿來進(jìn)行燒制。
她把已干透的陶坯依次擺放于柴堆上剖煌，隨后用碎柴將其引燃材鹦。當(dāng)燃燒火勢(shì)漸減時(shí)，便將一堆干稻草扔向陶器上面耕姊，火勢(shì)再次熊熊桶唐。幾分鐘后，待陶器上留下厚厚的稻草灰茉兰，火勢(shì)漸減尤泽，持續(xù)著小火狀態(tài)。經(jīng)過約1個(gè)小時(shí)的燒制规脸，阿芬用一根長(zhǎng)竹竿小心翼翼地從火堆里慢慢挑出燒好的陶器坯约，立刻用一種事先準(zhǔn)備好的植物樹皮（黎語叫做“塞柴涯”）搗爛后的汁液淋在剛出火的陶器上，整個(gè)陶器內(nèi)外表面立刻呈現(xiàn)出斑斑駁駁莫鸭、千變?nèi)f化的圖案鬼店，猶如一幅水墨山水，令人喟嘆黔龟。
千年技藝 記憶千年
傳承久遠(yuǎn)而不消失的手工藝如今已不多見妇智。在和現(xiàn)代文明交融碰撞中,黎族原始制陶術(shù)也曾一度顯出日落西山潰退之勢(shì)滥玷。羊拜亮曾一度擔(dān)心，這門手藝就此消失了巍棱。
2005年惑畴，昌江文化部門成立了專門保護(hù)小組，來到老人家進(jìn)行一番考察調(diào)研航徙，準(zhǔn)備為這項(xiàng)技藝申請(qǐng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如贷。老人回憶說，當(dāng)時(shí)自己不懂什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到踏，但只是感覺到這是一件好事杠袱。“國(guó)家要為這古老的技藝撥款建房窝稿，認(rèn)同我楣富，支持我，再艱難也要做下去伴榔，自己不能做了纹蝴，就傳給兒媳，不讓這項(xiàng)技藝失傳踪少√涟玻”老人的話讓我們動(dòng)容。設(shè)想如果沒有羊拜亮這樣的執(zhí)著堅(jiān)守援奢，今時(shí)今日我們只能從博物館遺存中尋一份失落的記憶了兼犯。
昔日“傳女不傳男”、“女制陶男莫近”是黎家制陶的習(xí)俗集漾，如今免都，有越來越多的游客、專家慕名前來帆竹，觀看羊拜亮制陶，老人家中曾接待不少國(guó)外友人脓规，古老禁忌早已破除了栽连。
就在阿芬燒制陶器之時(shí)，不知從何處傳來一曲婉轉(zhuǎn)纏綿的鼻簫侨舆，羊拜亮阿婆隨著曲調(diào)哼唱起黎家民歌秒紧。雖然我們聽不懂歌詞的內(nèi)容，但是火光映照配以歌聲挨下，阿婆臉上現(xiàn)出別樣的神采熔恢。不知此情此景讓老人想到了什么，也許是很久很久以前臭笆，自己還是穿著黎錦的小姑娘叙淌，看著阿媽阿婆制作各式各樣的陶器秤掌，抑或是陶罐牽出陶女的那段美麗夙緣……
在波濤浩瀚的南海之上，在浩渺深邃的霸王嶺下鹰霍，黎家人用勤勞的雙手打造了一顆璀璨的文化明珠闻鉴。看著燒制陶器燃起的熊熊火光茂洒，就像是那生生不息的陶之生命孟岛。不由感嘆，幾千年的“活化石”燒陶技藝能夠保留至今督勺，實(shí)乃我們的幸運(yùn)渠羞。
看見阿芬在燒制陶器，幾位和阿芬年紀(jì)相仿的黎族老鄉(xiāng)走來智哀。許是見慣了像我們這樣的“外人”次询，這些黎族老鄉(xiāng)與我們攀談沒有絲毫的拘謹(jǐn)≌荡ィ“這本事是一座祖先們傳下來的‘金山’渗蟹，要多虧了阿婆≡薇纾”昌江政府有關(guān)部門正在考慮如何利用起這里優(yōu)質(zhì)的制陶泥料雌芽，建起有一定規(guī)模的制陶基地、制陶展示區(qū)辨嗽、表演區(qū)等世落，帶動(dòng)村人致富，同時(shí)把黎族陶藝發(fā)揚(yáng)光大糟需。已有不少酒店屉佳、景區(qū)、禮品公司以及收藏家來此參觀洲押，紛紛購(gòu)買她的土陶作為陳列品或收藏品武花。
夕陽淡淡的余輝裝點(diǎn)美麗的村落，排排椰林下杈帐，一群身著嫣紅短衫和紫紅黎錦筒裙的黎族姑娘体箕，踏山石徑走過，胸前的銀色掛件挑童，發(fā)出風(fēng)鈴一般的叮當(dāng)聲……希望她們年輕的生命累铅，也可以參與到古老技藝的傳承中來，演繹更多黎女與陶土浪漫動(dòng)人的故事站叼。
文/莊家會(huì) 張楠 ?攝影/莊家會(huì)
