???? ?空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元，這里先說(shuō)空靈嬉探。
????? 先生說(shuō)到擦耀，藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那涩堤，即美學(xué)上所謂的“靜照”眷蜓。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙胎围，和世務(wù)暫時(shí)絕緣账磺。這時(shí)內(nèi)心覺(jué)醒，靜觀萬(wàn)象痊远，萬(wàn)象就如在鏡中一般垮抗，光明瑩潔。呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)碧聪、內(nèi)在冒版、自由的生命，也就是所謂的萬(wàn)物靜觀皆自得逞姿〈俏耍《宋四家詞選》周濟(jì)說(shuō)：“初學(xué)詞求空捆等，空則靈氣往來(lái)⌒遥”靈氣往來(lái)是物象呈現(xiàn)靈魂生命的時(shí)候栋烤，是美感誕生的時(shí)候。
????? 因此美感的養(yǎng)成在于能空挺狰，對(duì)物象造成距離明郭，使其孤立絕緣，自成境界丰泊。例如薯定，舞臺(tái)的簾幕，圖畫(huà)的框廊瞳购，建筑的臺(tái)階话侄、欄桿，從窗戶(hù)看山水学赛，明月下的小景年堆，都是在距離化間隔化的條件下誕生的美景。文中引入李方叔的詞《虞美人》過(guò)云拍：“好風(fēng)好扇雨如簾盏浇，時(shí)見(jiàn)岸花汀草漲痕添嘀韧。”這里的風(fēng)風(fēng)雨雨變成簾幕缠捌，起到了間隔的作用。煙水迷離译蒂，顯示出一種幽美的境界曼月，是詩(shī)也是畫(huà)。
????? 先生說(shuō)到柔昼，這些都是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”哑芹，在美感上更重要的是心靈內(nèi)部的“空”。精神淡泊是藝術(shù)空靈化的基本條件捕透。歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)：“蕭條淡泊聪姿，此難畫(huà)之意，畫(huà)家得之乙嘀，覽者未必識(shí)也末购。故飛動(dòng)遲速，意淺之物易見(jiàn)虎谢，而閑和嚴(yán)靜盟榴，趣遠(yuǎn)之心難形∮へ”蕭條淡泊擎场、閑和嚴(yán)靜是藝術(shù)人格的心禁氣象羽德，它能令人“事外有遠(yuǎn)致”，藝術(shù)生的神韻油然而生迅办。陶淵明的《飲酒》也許最能體現(xiàn)出詩(shī)人這方面的精神狀態(tài)：
????????????????????????????????????????????????????? 結(jié)廬在人境宅静，而無(wú)車(chē)馬喧。
??????????????????????????????????????????????????????問(wèn)君何能爾站欺，心遠(yuǎn)地自偏姨夹。
???????????????????????????????????????????????????? ?采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山镊绪。
??????????????????????????????????????????????????????山氣日夕佳匀伏，飛鳥(niǎo)相與還 。
???????????????????????????????????????????????????? ?此中有真意 蝴韭，欲辨已忘言 够颠。
陶淵明正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”才能“悠然見(jiàn)南山”，也才體會(huì)到“此中有真意榄鉴，欲辨已忘言"履磨。
