作? 者：爬格子的兔子
文 ?集：圣人經(jīng)典
章? 節(jié)：王陽明
有一句話，聽起來挺像雞湯丈咐。
只要你真正想解決一個問題瑞眼，你總能找到解決的辦法。
仔細(xì)想想棵逊，真的是那么回事伤疙。
自己能研究明白的，自然是最好辆影；自己研究不明白的徒像，找人、找資料蛙讥、找咨訊锯蛀，看書、學(xué)習(xí)次慢、聽培訓(xùn)旁涤，看古人怎么解決的，看今人怎么解決的迫像，最后總能找得到一條突圍的路子劈愚。
畢竟我們所遇到的一切問題，有無數(shù)的前人或者別人都已經(jīng)遇到過了侵蒙，而這些知識和經(jīng)驗(yàn)造虎，我們都能找到獲取的途徑。
自然纷闺，這個解決的過程算凿，當(dāng)然也不會一帆風(fēng)順份蝴，但如果是我們真正想要解決，就會愿意為此付出代價氓轰，付出的過程中也不會輕言放棄婚夫。
即使，最后盡人力還無法達(dá)到署鸡，那極有可能是問題一開始的定位和方向就錯了案糙，放棄也是一種解決辦法。
因此靴庆，這句雞湯還有后半句：如果你解決不了时捌，只是你不夠想。
本質(zhì)上炉抒，大多數(shù)人的問題并不是不知道應(yīng)該怎么辦奢讨，而是知道怎么辦卻辦不到，這就是所謂“破山中賊易焰薄，破心中賊難”拿诸。
知行合一是佛、道塞茅、儒都解決不了的自古難題亩码，這幾門學(xué)問都要壓抑本性，但心學(xué)可以野瘦。
從古至今描沟，把人性研究得最透的人，其中一定有心學(xué)開宗立派的祖師王陽明缅刽。
王陽明是史學(xué)公認(rèn)的“兩個半完人”其中的一個完人啊掏，在心理學(xué)這個詞還沒有出現(xiàn)的年代，心學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)在千年前的中國了衰猛。
王陽明的一生非常傳奇迟蜜，雖然在那個時代的背景下，經(jīng)歷了很多波折啡省，但從自身而言娜睛，他的一生還是非常順?biāo)斓摹c半個完人曾國藩不同的是，他聰明絕頂卦睹，干什么成什么畦戒，智勇雙全，文武雙絕结序。
就是這么一個絕頂聰明而且絲毫不浪費(fèi)自己天賦的人障斋，在精通了佛、道、儒以及朱理學(xué)垃环，甚至江湖俠義邀层、騎射武功，經(jīng)歷了人生的跌宕起伏之后遂庄，龍場開悟得來的寶貴智慧——心學(xué)寥院。
王陽明的弟子和門徒也是桃李天下，但與孔子不同的是涛目，王陽明的弟子絕大多數(shù)是當(dāng)朝官員秸谢，甚至比他界別高得多的官員也對他非常佩服，拜入門下霹肝。
王陽明的思想被日本引入后估蹄，不但引領(lǐng)了當(dāng)時的“明治維新”，也成為了日本現(xiàn)代企業(yè)家奉行的智慧寶典阿迈，誕生了很多大師級別的企業(yè)家元媚。
為什么作為古代的精英階層都愿意拜入王陽明門下呢轧叽？為什么心學(xué)讓這么多人取得了成就呢苗沧？換而言之，為什么要學(xué)心學(xué)呢炭晒？
心學(xué)闡明的是人性的邏輯待逞，協(xié)調(diào)的是知易行難的關(guān)系。
如果一個人能夠法子內(nèi)心協(xié)調(diào)了這些關(guān)系网严，理清了這些認(rèn)知识樱，達(dá)到了知行合一。
試問震束，這個人還有什么不能創(chuàng)造的呢怜庸？還有什么能阻止他取得成就呢？
