《社會(huì)契約論》讀后感

盧梭的《社會(huì)契約論》第一部分。

人生而自由锋叨,卻無往不在枷鎖之中垄分。人生而平等,卻承認(rèn)人類確實(shí)有些方面不能達(dá)到絕對的平等娃磺。這就是一個(gè)大師的語言薄湿,他的作品經(jīng)典,耐人尋味偷卧,可以值得你一讀再讀豺瘤,并且每次閱讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟,表面上看听诸,他已經(jīng)和我們不在同一個(gè)時(shí)代了坐求,然而他的精神,他的思想?yún)s影響一代又一代的后人們晌梨,并發(fā)揮重要的作用桥嗤,盧梭就是這樣的偉大的學(xué)者。

本書是第二次閱讀了派任,卻沒有值得炫耀的地方砸逊,因?yàn)檫^去閱讀的到今天沒有一點(diǎn)印象了,反而覺得很慚愧掌逛。也許是過去看了沒有做筆記,未能及時(shí)表達(dá)自己的思想司倚,也是過去理解不深豆混,知識儲(chǔ)備不足,今天依舊如此动知,法學(xué)方面的功底還是不夠扎實(shí)皿伺。

第一卷主要是講述人們明明生而自由,為何會(huì)變成不自由盒粮,迫于強(qiáng)權(quán)者的壓迫而慢慢屈從鸵鸥。可是盧梭認(rèn)為我們?nèi)祟愄焐褪瞧降鹊模⒉皇且驗(yàn)榕`制等身份問題而低人一等妒穴。我們每個(gè)人在政治上都享有平等的權(quán)利宋税。如今面對這些強(qiáng)權(quán)者我們所能所的就是聯(lián)合起來,構(gòu)建一個(gè)契約讼油,形成共同體杰赛,每個(gè)成員為了共同的利益團(tuán)結(jié)起來,讓渡自己一部分權(quán)利矮台,達(dá)成一個(gè)共同體對抗強(qiáng)權(quán)者乏屯,如此可以保護(hù)自己的利益。

《社會(huì)契約論》第二卷瘦赫。

第一節(jié)第二節(jié)作者專門討論主權(quán)的特征辰晕,他是不可轉(zhuǎn)讓的和不可分割的。最開始就將主權(quán)定義好确虱,設(shè)定主權(quán)的權(quán)威性伞芹,不可動(dòng)搖性,讓那些想利用主權(quán)作為自己謀取利益的工具的人希望落空蝉娜。讓人們有信心相信主權(quán)可以維護(hù)廣大人民的利益唱较。擁有主權(quán)的主體是人民,而不是個(gè)人召川,是愿意締結(jié)契約南缓,借助共同體維護(hù)自己利益的人民群眾,對于人民也有一定的要求荧呐,不可以過于自私自利汉形,如果太過于看重個(gè)人利益而忽略了公共利益,就會(huì)兩敗俱傷倍阐。如何保護(hù)主權(quán)的權(quán)威性概疆,需要合理的可執(zhí)行的公正公平的法律來維護(hù)。法律本身并不是太重要峰搪,最重要的是誰來制定法律岔冀,即立法者。因?yàn)槿魏畏勺罱K都是保護(hù)立法者的利益概耻,如果不希望他是惡法使套,就要確保立法者不是少數(shù)人,代表的應(yīng)該是廣大人民群眾的利益鞠柄。

近日在看日劇龍櫻侦高,主人公鼓勵(lì)那些高考生的話語中,令我最震撼的是制定法律的人都是強(qiáng)者厌杜,因?yàn)榉勺罱K保護(hù)的是他們的利益奉呛,如果不想成為弱者, 被統(tǒng)治,被剝削瞧壮,那就努力做一個(gè)強(qiáng)著登馒,成為法律的制定者,成為這個(gè)社會(huì)的主宰馁痴,我命由我不由天!

第三卷谊娇。本卷中心詞是政府。

要論證一個(gè)事物罗晕,先要介紹他是什么济欢, 即給他下定義,講述他的概念小渊。作者將政府定義為介于臣民與主權(quán)者之間使兩者相互溝通的中間體法褥。他的產(chǎn)生,他的權(quán)力都源于主權(quán)者酬屉,然而一旦成立又允許其擁有自己的一定權(quán)力半等,可如果政府被小人所控制,成為某些個(gè)人的謀利工具呐萨,就是壞政府杀饵。接著,作者給政府做了分類谬擦,有這樣幾種類型:民主制切距、貴族制以及君主制政府。分類的思想受前人的影響惨远。至于哪種類型才是最好的谜悟,作者并不直接給出定義,認(rèn)為民主或是貴族就是最好北秽,而是有種因地制宜的方法葡幸,根據(jù)國家的大小,甚至是氣候要素來決定使用哪種形式贺氓。人口最少蔚叨,不是那么富裕的可以選擇民主制,而大國掠归,且富悦宓可采取君主制,這樣的說法似乎是找不出錯(cuò)誤虏冻,有點(diǎn)籠統(tǒng),但所受批判自然會(huì)比直接下定義用哪種的會(huì)好弹囚,因?yàn)樗紤]的因素較多厨相,較為周全。畢竟人是活的,可以根據(jù)時(shí)世需要調(diào)整對策蛮穿。

總的結(jié)論是庶骄,一個(gè)好政府,考慮的不是政府自身利益践磅,也不是少數(shù)人的利益单刁,而是廣大群眾的利益,建立服務(wù)型政府府适,方為正道羔飞。

最后一卷則是作者根據(jù)自己所閱讀的知識發(fā)表自己的看法, 對國家的政治提出個(gè)人的意見和建議檐春。

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