? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王安石變法的初衷雖好甚疟，卻并不太適合當(dāng)時(shí)的北宋社會(huì)仗岖。
? ? ? ? 說起王安石變法的手段那真是來勢(shì)洶洶逃延，簡(jiǎn)直是一副佛擋殺佛，魔擋殺魔的勢(shì)頭轧拄，從王安石寫的一首詩可看出一二：“天變不足畏揽祥，人言不足懼，祖宗不足法檩电，圣賢不足師拄丰。”這是要改天換日的節(jié)奏啊是嗜，富國強(qiáng)兵的決心是誰都阻止不了的愈案。王安石老大人就是有股子明知山有虎偏向虎山行的勁兒，敢做敢當(dāng)鹅搪，也因此才能在歷史上留下濃墨重彩的一筆站绪。哪怕變法失敗后，晚年的他還有另一首詩丽柿，“一陂春水繞花身恢准，花影妖饒各占春「μ猓縱被春風(fēng)吹做雪馁筐，絕勝南陌碾作塵∽狗牵”看前兩句還是風(fēng)花雪月的感覺敏沉，后兩句卻突然轉(zhuǎn)變風(fēng)格崢嶸畢露，把推行的變法比喻成春花炎码，就算失敗我也寧可做過之后失敗盟迟，也絕不可能什么都不做任由時(shí)光蹉跎，可見意志之堅(jiān)定潦闲，有種俱往矣我亦獨(dú)行的氣概攒菠，十分令人欽佩。
? ? ? 不過在王安石轟轟烈烈變法的過程中歉闰，司馬光卻是多站在他的對(duì)立面辖众。后代有人說司馬光是保守派，反對(duì)變法和敬，這其實(shí)是冤枉司馬光了凹炸。司馬光并非因循守舊，而是看到了現(xiàn)實(shí)的弊端昼弟。例如王安石的新法中為了幫助農(nóng)民在春耕的時(shí)候不至于沒有錢買種子还惠，所以立法讓官府借貸農(nóng)民財(cái)務(wù)，這本是好事，看起來也很惠民蚕键。但是實(shí)施起來卻變成了地方的貪官污吏借著這條規(guī)定救欧，無論農(nóng)民需不需要貸款，都強(qiáng)行把貸款任務(wù)攤派下去锣光，而且還收很高的利息笆怠，搞得很多本來生活還過得去的農(nóng)民家破人亡，和官府借貸的錢敢不還嗎誊爹？直接就被抓起來了蹬刷。司馬光就是看到了王安石的變法雖好，但執(zhí)行起來根本就無人可用频丘，過去地方政府手里沒權(quán)還好些办成，不能危害民眾，而給了地方政府那么大的權(quán)力后搂漠，那些貪官污吏就會(huì)把這些本來惠民的政策變成了害民政策了迂卢。如果有辦法保證地方政府有公正心和強(qiáng)大的執(zhí)行力的話，這些政策都是好政策桐汤《耍可是如果地方政府陽奉陰違的話，禍害要比過去還大怔毛，明明是好法员萍，卻變成了地方官僚魚肉百姓的盛宴，想監(jiān)督嗎拣度？派去監(jiān)督的人同流合污碎绎，中央政府鞭長莫及，根本管不了啊抗果。
? ? ? 所以司馬光反對(duì)這些給地方政府過于放權(quán)的法律混卵，認(rèn)為下面的人根本不可能把事情辦好，還不如不折騰窖张。但王安石認(rèn)為，如果不把這些法律執(zhí)行下去蚁滋，那國家怎么強(qiáng)大宿接？至于能不能執(zhí)行得下去也要先試試才行，沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)嘛辕录。其實(shí)最主要的是王安石變法的根本目的是富國強(qiáng)兵好去對(duì)西夏和遼國打仗睦霎，而不是為了改善百姓的生活，至少改變百姓的生活是在打完了仗之后再考慮走诞，而不是首要目的副女。司馬光一看，這理念不同沒法溝通啊蚣旱，那我就隱退吧碑幅。于是就來了個(gè)裸辭戴陡，回家編書去了，用了十五年編成了一部400萬字的歷史巨著《資治通鑒》沟涨。
? ? 《資治通鑒》是中國第一部編年體通史恤批，在中國官修史書中占有極重要的地位。而從發(fā)凡起例至刪削定稿裹赴，司馬光都親自動(dòng)筆喜庞，投注心血可見一斑，所以司馬光在成書后兩年就積勞成疾去世了棋返。與此同時(shí)延都，王安石的變法搞了十多年后，一直熬到老皇帝掛了也沒搞出很大成效睛竣，雖然國庫豐厚了晰房，但仗還是沒打贏，民間卻更加貧困了酵颁。在新皇登基后嫉你，司馬光被重新請(qǐng)了回來，王安石變法被全面廢除躏惋，徹底失敗幽污。
? ? ? 由此可以看得出司馬光比王安石高那么一點(diǎn)點(diǎn)。他們都很愛國簿姨，也很想振興國家距误，但司馬光看到了深層的本質(zhì)，以目前的情況對(duì)于國家的改革無法快速的推倒重建扁位，只能縫縫補(bǔ)補(bǔ)准潭。但王安石在皇帝富國強(qiáng)兵的熱切期盼下想快速的收攏財(cái)富，不惜對(duì)現(xiàn)有的制度推倒重來以獲得最大收益域仇，可是卻沒有能用的人才刑然，結(jié)果富國強(qiáng)兵變成了貪官污吏搜刮民脂民膏的保護(hù)傘，對(duì)現(xiàn)有體系推倒是推倒了暇务，結(jié)果卻建不起來泼掠，最終大敗虧輸。
? ? ? ? 司馬光和王安石的差距在哪里呢垦细？想一想司馬光那十五年做了什么择镇？編了一部400萬字的史書，涵蓋了一千三百六十二年的歷史括改，所以司馬光的眼界是橫跨千年的雷绢，再回頭看看目前這個(gè)大宋王朝荸哟，也不過就是那么一回事疮茄。想讓大宋這個(gè)王朝逆著歷史去發(fā)展可能嗎？以現(xiàn)有的那些人可能實(shí)現(xiàn)民族振興虱疏，驅(qū)逐遼夏，復(fù)我中華嗎憔涉？根本就不可能订框，即使搜來更多的民脂民膏，也只是養(yǎng)了更多的蛀蟲罷了兜叨，是不可能實(shí)現(xiàn)真正的富國強(qiáng)兵的穿扳。
? ? ? 有了歷史的高度，可以說司馬光是和孔子“登泰山而小天下”一樣国旷，站在歷史的高度上就“小”宋朝了矛物，所以看事情時(shí)更加透徹，與其和王安石作義氣之爭(zhēng)跪但，不如寫好一本歷史書履羞，讓更多后代的人能明事理曉天下。而王安石雖然也很厲害屡久，但終究差了那么一點(diǎn)高度忆首，即使初心再好，但巧婦難為無米之炊被环，客觀環(huán)境和條件都不允許糙及，即使再努力也是徒勞的，所以變法沒搞成筛欢，實(shí)在令人惋惜浸锨。
? ? ? 從孔子到司馬光，正應(yīng)了孟子所說的“觀水有術(shù)版姑，必觀其瀾”柱搜。孟子說觀察水的方法就是看其波瀾起伏，這話看著有點(diǎn)莫名其妙剥险，這人生道理和水有什么關(guān)系聪蘸？如果我們看一下孔子的一生，司馬光的一生表制，以及任何一位留名青史的偉大人物的一生健爬，會(huì)發(fā)現(xiàn)無一不是經(jīng)歷過驚濤駭浪、潮起潮落夫凸。一個(gè)人想要明白事理，只有在這些起伏不定的波瀾當(dāng)中才能看清事物的本質(zhì)阱持，如果去看人夭拌，也要在他們經(jīng)歷人生的大起大落時(shí)才能看清這些人真正的本質(zhì)，如果沒有任何變化，那只是一潭死水鸽扁，既不能領(lǐng)悟事物的真理蒜绽，也不能看清一個(gè)人的本來面目。
? ? ? 孟子的“日月有明桶现，容光必照焉”躲雅，說的也是孔子和司馬光這種偉人。這些人之所以被稱為偉人骡和，是因?yàn)樗麄兙拖袢赵乱粯酉嗔蓿欢〞?huì)把自己的光芒照向萬物的，如果一點(diǎn)光都沒有慰于，那還能稱偉人嗎钮科？能叫君子嗎？一定要發(fā)光去照耀別人才行婆赠，光芒越多绵脯，照的人越多，這些人才越偉大休里。孟子后面的幾句就更有意思了“流水之為物也蛆挫，不盈科不行”，就是說流水如果要往下流妙黍，就一定會(huì)把路過的坑填滿悴侵，不滿是不會(huì)往下繼續(xù)流的》暇常孔子遇到的坑就是魯國了畜挨，因?yàn)轸攪鴽]治理好，所以到哪個(gè)國家都沒用噩凹，都得不到重用巴元，因?yàn)檫@水卡在魯國這坑里是流不下去的。
? ? ? 王安石也是遇到了一個(gè)大坑驮宴，那就是吏治逮刨，沒有好的人才，這個(gè)大坑也是怎么都填不滿堵泽，所以變法失敗了修己，這水也沒流下去。司馬光就看得很明白：無人可用迎罗，人浮于事這個(gè)大坑是根本填不滿的睬愤，當(dāng)權(quán)者們的思想都有問題，所以啊纹安，繞道走吧尤辱。安安靜靜地做了十五年的編書匠砂豌，完成了流傳千古的《資治通鑒》，這一造福子孫后代的巨著價(jià)值是無可估量的光督，歷史上能有此豐功偉績(jī)的人屈指可數(shù)阳距。即使最后回到朝廷，也沒求把坑填滿结借，而是只簡(jiǎn)單地主張多給農(nóng)民百姓一些好處筐摘，改善點(diǎn)他們的生活也就罷了。比如那些政府放高利貸給農(nóng)民的新法趕緊廢了吧船老，這就足夠了咖熟。至于滅夏攻遼？想是想努隙，可是在當(dāng)時(shí)的情況是根本不可能的球恤，如果想奢望太多，可能會(huì)有更多的負(fù)面效果荸镊。所以司馬光是根本不敢奢求什么一勞永逸改變國家的辦法咽斧，還是能維持一天算一天吧。
? ? ? ? 這種思想看起來很消極躬存，但歷史證明如果大宋能這樣多消極幾年可能活得會(huì)更長久一些张惹。但可惜的是當(dāng)時(shí)的大宋一直在尋求一勞永逸改變現(xiàn)狀的方法，所以才有了非常愚蠢的聯(lián)合金國滅遼的舉動(dòng)岭洲。結(jié)果就是本來和遼國一直相安無事地共存了上百年宛逗，結(jié)果聯(lián)金滅遼后，自以為占了大便宜的宋國轉(zhuǎn)眼間就被金國所滅盾剩。偷雞不成蝕把米雷激，自己沒有真本事，只想投機(jī)取巧告私，就算得到了被遼國占據(jù)的燕云十六州屎暇，難道就能抵抗金國的鐵騎了？只靠這十六州就能復(fù)興國家了嗎驻粟？軟骨頭還是軟骨頭根悼，不是多點(diǎn)地盤骨頭就能硬的，光復(fù)河山只不過是一場(chǎng)自欺欺人的黃粱一夢(mèng)罷了蜀撑。如果司馬光這一批人還活著挤巡，想必打死都不可能做出聯(lián)金滅遼這種蠢事的，便宜是那么好占的嗎酷麦？
? ? ? ? 而王安石同學(xué)雖然才華橫溢矿卑，也很有能力，但終是因?yàn)椴盍四敲匆稽c(diǎn)高度沃饶，所以應(yīng)了孟子最后一句話“君子之志于道也母廷，不成章不達(dá)瀑晒。”簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是君子雖然很想把事情做好徘意，但如果不能修煉到極高的境界，把一切因果是非全都看穿轩褐，那是不可能做好事情的椎咧。王安石同學(xué)就是雖然自己很聰明，想出了很多革除弊病的方法把介，很有志于富國強(qiáng)兵這個(gè)道勤讽，但可惜的是天下只有一個(gè)王安石，不可能分身到每一寸土地去實(shí)施那些政策拗踢。所以善政被貪官污吏實(shí)行成了惡政脚牍，國庫富了，蛀蟲卻更多了巢墅，根本就達(dá)不到原來的目的诸狭，結(jié)果自然是失之毫厘謬之千里，可悲君纫，可嘆驯遇。
? ? ? 當(dāng)看盡了人類幾千年的歷史這片滄海之后，回過頭來再看當(dāng)下的世界蓄髓，只不過是一汪小水洼叉庐，一切的變化不過就是小兒科而已，算不得什么了会喝《傅“曾經(jīng)滄海難為水”這句詩雖然和孟子說的“觀于海者難為水”觀念很像，但其藝術(shù)造詣是不可同日而語的肢执，這也就是詩詞和文章的巨大區(qū)別枉阵。孟子的文章雖好，但只是闡述了一件事情而已蔚万，而元稹的詩則是給這件事情賦予了一種生命岭妖。
? ? ? 我們經(jīng)常用“滄海桑田”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)，這個(gè)成語來自晉代葛洪寫的《神仙傳》中關(guān)于一個(gè)長壽神仙麻姑的故事：麻姑看起來只有十八九歲反璃，年輕貌美昵慌，但她自稱已經(jīng)看過三次東海從海變成桑田，再變海淮蜈，再變桑田了斋攀。從現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究我們都知道地殼變遷理論，連喜馬拉雅山都是從海里面長出來的梧田，但是每一次地殼變遷都是以千萬年計(jì)算的淳蔼，所以這東海三次從海洋變成陸地侧蘸，從陸地又變成海洋，這要多久梆睦妗讳癌？所以一個(gè)“滄海”的形容不僅僅是在空間上寫出了海的博大存皂，更在時(shí)間上給人億萬年滄桑變化的感覺晌坤，更加的偉岸無窮，把有限的空間延伸到了無限的時(shí)間當(dāng)中旦袋。
? ? ? 而“曾經(jīng)”二字就更加凸顯出了這種時(shí)間上的變化骤菠，“曾經(jīng)”就是“過去經(jīng)歷過”的意思，“曾經(jīng)滄喊淘校”給人的感覺就是經(jīng)歷過億萬年的時(shí)間和看過無限博大的海洋商乎，幾次變成陸地，又幾次變成了海洋祭阀，就像麻姑說三見東海變桑田鹉戚，立刻便有了恢弘博大之感，此時(shí)再加上“難為水”专控，讓人如切身感受般覺得有了這樣億萬年的滄海桑田的變化崩瓤，再看任何水都不會(huì)有什么激動(dòng)不已了。這一句“曾經(jīng)滄海難為水”便是跨越了時(shí)間和空間無限博大踩官，讓人感受其中的意境却桶，仿佛自己也經(jīng)歷過億萬年的洗禮和變化，心胸便不由得開始寬廣蔗牡，境界也會(huì)不斷提高颖系，這就是詩歌可以鍛煉人心的偉大之處了。
? ? ? 在此說句題外話辩越，很多人覺得類似葛洪嘁扼，陶弘景這些古代的道士應(yīng)該都是唯物主義者才對(duì)，因?yàn)樗麄兌际欠浅：玫尼t(yī)生黔攒，研究各種草藥的功效與人類的身體趁啸，還是很好的化學(xué)家，用自然界的各種礦物產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)煉藥督惰，還都是大文豪和思想家不傅，留下了很多著作，為什么他們研究的明明都屬于唯物的范疇赏胚，但是卻跑去寫了一大堆的神話故事访娶，還煞有介事的描寫很多天宮，神仙的故事觉阅，怎么從科學(xué)家轉(zhuǎn)眼就變成神棍了呢崖疤？
? ? ? 很多人都對(duì)他們一會(huì)兒搞科研秘车，一會(huì)兒裝神棍的行為百思不得其解，不明白這完全不同劫哼、甚至自相矛盾的兩種行為怎么會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上叮趴？其實(shí)這并不奇怪，想一想葛洪能寫出麻姑三見滄海桑田权烧，事實(shí)上肯定不是麻姑真的看到了滄海桑田的地殼變遷疫向，而是葛洪自己在遍訪名山大川時(shí)發(fā)現(xiàn)了很多遠(yuǎn)古海洋化石，從而推斷出現(xiàn)在的高山和桑田過去可能是海洋這一客觀事實(shí)豪嚎。這一變化無疑是在億萬年中不斷演化而來，但是結(jié)合那個(gè)時(shí)代人們的接受能力谈火，你去告訴他們這些高山都是經(jīng)過億萬年后從海里長出來的侈询，過去很多陸地現(xiàn)在都變成了海洋，估計(jì)葛洪就被當(dāng)作妖言惑眾之徒給捉起來了糯耍。
? ? ? 先知總是孤獨(dú)的扔字，明明發(fā)現(xiàn)了地殼變遷這一偉大地質(zhì)現(xiàn)象，但卻不能說出來温技，否則就可能引起不必要的恐慌革为，想想如果陸地和海洋都能互相轉(zhuǎn)化，不就真的成了“翻天覆地”了嗎舵鳞？那將是多么可怕的巨大災(zāi)難罢痖荨！這在處于科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)蜓堕，是很容易造成恐慌和不可預(yù)料的后果的抛虏，甚至和政治都有很大關(guān)系，如果大地和海洋都能互換了套才，那么改天換日不是也再正常不過了嗎迂猴？皇帝又哪里有什么權(quán)威，誰的拳頭大誰就能當(dāng)皇帝背伴，忠君思想雖然有點(diǎn)愚昧沸毁，但是如果沒有這種思想的話，可以想象得出傻寂，哪個(gè)大臣有了兵權(quán)就會(huì)造反息尺，誰都想當(dāng)皇帝玩玩，那才是真的天下大亂永無寧日了疾掰。
? ? ? 所以在古人的思想中掷倔，社會(huì)是越穩(wěn)定越好，制度是不變的才好个绍，否則很容易引起天下大亂勒葱。正是有這種思想存在浪汪，所以全世界只有中國可以在古代就有可以持續(xù)幾百年的統(tǒng)一王朝，而且疆域很廣凛虽，統(tǒng)治人口極多死遭。而在西方國家，即使出現(xiàn)了強(qiáng)有力的君王短時(shí)期內(nèi)用武力打下了大片領(lǐng)土凯旋，但無一不是在君主去世后整個(gè)帝國便迅速分崩離析呀潭，分裂成無數(shù)的小國。因?yàn)樗麄兊膰抑挥凶銐蛐≈练牵麄€(gè)系統(tǒng)才會(huì)趨于穩(wěn)定钠署，國家才會(huì)多持續(xù)幾代。只有中國的體系才可能出現(xiàn)在龐大的疆域上存活幾百年的王朝荒椭，這就是過去一直追求穩(wěn)定思想的來源谐鼎。無論忠君思想是不是愚昧的，但如果沒有這種思想存在趣惠，也就不會(huì)有可以穩(wěn)定幾百年的王朝了狸棍。
? ? ? ? 在這些很復(fù)雜的背景下，讓人們接受這個(gè)世界是一個(gè)多變的世界味悄，甚至滄海都能變高山草戈，這無疑是在顛覆社會(huì)穩(wěn)定的根基，肯定是不可能被接受的侍瑟，但是葛洪又很想把這個(gè)客觀事實(shí)記錄下來唐片，該怎么辦呢？那就寫神話唄涨颜，反正寫的是神話牵触，又不是真事，這樣總可以了吧咐低？所以這些古人寫神話或是寓言揽思，很多時(shí)候都是在記錄一些不能明說的事情，為了逃避一些政治上的風(fēng)險(xiǎn)而找的一些借口见擦，總之這些神話故事的背后都有很多其它的因素存在钉汗，而不僅僅是簡(jiǎn)單的什么迷信啊盲目啊之類的。只是由于年代太過久遠(yuǎn)鲤屡，很多史料都有散失损痰，由于不了解那些神話故事創(chuàng)作的背景，所以便很難理解那些神話故事創(chuàng)作的真實(shí)意圖了酒来。
