我有明珠一顆嘶卧，久被塵勞關(guān)鎖尔觉；

今日塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵芥吟。

　　太湖縣白云寺雪白的大理石照壁上刻著這首在中國(guó)佛教史上影響卓著的詩(shī)偈穷娱，作者：宋代柴陵郁和尚

　　這是柴陵郁禪師摔跤悟道所作的詩(shī)绑蔫。禪師的禪風(fēng)非常靈巧活潑，但是他座下的弟子白云守端禪師泵额，治學(xué)呆板配深，時(shí)常持誦上面這首詩(shī)，卻始終無(wú)法參透其中的禪趣嫁盲。后來(lái)白云禪師因?yàn)橐粋€(gè)機(jī)緣篓叶，跟隨楊岐方會(huì)禪師學(xué)道，但是仍然不能開(kāi)悟羞秤。

　　守端（1024-1072）缸托，湖南衡陽(yáng)人，自幼飽讀詩(shī)書(shū)瘾蛋，卻在二十歲那一年投柴陵郁和尚俐镐，做了一名出塵的僧人。

　　得戒后哺哼，柴陵郁和尚說(shuō)佩抹，守端，你應(yīng)該出門(mén)參學(xué)取董，古之大德棍苹，沒(méi)有一人是守著青山而至老死的。

　　守端問(wèn)茵汰，我該去哪里枢里，參于何人？

　　柴陵郁和尚說(shuō)了一個(gè)名字：楊岐方會(huì)蹂午。能拜在楊歧方會(huì)的門(mén)下栏豺，是當(dāng)時(shí)很多年輕人的愿望，然而豆胸，真正能得到楊歧道法的冰悠，卻鮮有幾人。

? ? ? 站在大師楊岐方會(huì)面前配乱，內(nèi)向靦腆溉卓，內(nèi)心膽怯的年輕人說(shuō)不出一句話(huà)來(lái)。

　　楊岐方會(huì)問(wèn)：“你的師父是誰(shuí)搬泥？”

　　守端答：“柴陵郁禪師桑寨。”

　　楊岐方會(huì)又問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)茶陵郁禪師在過(guò)橋的時(shí)候忿檩，天雨路滑尉尾，摔了一跤，因此大徹大悟燥透。你還記得他的開(kāi)悟偈嗎沙咏？念給老僧聽(tīng)聽(tīng)辨图。”

　　守端答：“當(dāng)然記得肢藐」屎樱”然后搖頭晃腦地背了起來(lái)：

　　我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖吆豹；

　　今朝塵盡光生鱼的，照破山河萬(wàn)朵。

　　楊岐方會(huì)聽(tīng)完后痘煤，搖了搖頭凑阶，然后笑著，離開(kāi)了衷快。守端望著他遠(yuǎn)去的背影發(fā)呆宙橱。

　　這時(shí)寺院外響起鑼鼓，守端走出去一看蘸拔，原來(lái)是兩個(gè)巫師师郑，一個(gè)裝扮成驅(qū)趕鬼神的人，另一個(gè)扮作疫鬼都伪，正在毆斗作戲。旁邊有人敲鑼打鼓积担，盡情助興陨晶，圍觀的人們不時(shí)地被他們滑稽的動(dòng)作逗得哈哈大笑。

　　守端因有心事帝璧，看了一會(huì)兒就回到僧房里去了先誉，他一直苦苦思索楊岐方會(huì)奇怪的笑聲，弄得一個(gè)晚上都沒(méi)睡好覺(jué)的烁。

　　守端決定離開(kāi)楊岐山褐耳，離開(kāi)方會(huì)，卻又并不甘心渴庆。第二天铃芦，他決定再最后去見(jiàn)一次方會(huì)，他只想解讀那老頭不知究里的笑襟雷。

　　第二天一大早刃滓，守端就去向楊岐方會(huì)行禮，然后問(wèn)：“為什么我答對(duì)了反而招來(lái)嘲笑耸弄？”

　　楊岐方會(huì)說(shuō)：“茶陵郁禪師的開(kāi)悟偈傳遍天下咧虎，難道我還不知道嗎？一個(gè)真正的禪者计呈，應(yīng)該有自己的見(jiàn)地砰诵，有自己的思維征唬，記住，別總把老師的故事當(dāng)作教條茁彭。你也應(yīng)該用自己的偈來(lái)表達(dá)总寒，不應(yīng)該一字不變地鸚鵡學(xué)舌∥炯洌”

　　守端說(shuō)：“您應(yīng)該開(kāi)示我偿乖，為什么笑著而去≌艹埃”

　　楊岐方會(huì)問(wèn)：“您昨天看見(jiàn)了裝扮鬼神的巫師嗎贪薪？”

　　守端答：“看見(jiàn)了∶吒保”

　　楊岐方會(huì)說(shuō)：“你比他們差遠(yuǎn)了画切。”

　　守端漲紅了臉囱怕，問(wèn)：“這話(huà)是什么意思霍弹，請(qǐng)師父指教⊥薰”

　　楊岐方會(huì)說(shuō)：“他們喜歡人家笑典格，你卻害怕人家笑。你是矢志梵行的僧人台丛，但卻不如那些雜耍藝人耍缴。那些雜耍藝人賣(mài)力地表演，只為逗人發(fā)笑挽霉，人笑了便是他們的成功防嗡，可我只笑了一聲，你就受不住了侠坎，你在心里無(wú)數(shù)遍地想著我的笑聲蚁趁，想著我為什么而笑，以至一夜不眠实胸，一件小事就讓你如此焦慮如此不安他嫡，這樣下去，又怎么談得上解脫和開(kāi)悟庐完？”

　　如同一陣春風(fēng)拂過(guò)心田涮瞻，守端當(dāng)即大悟。

　　守端悟在哪里假褪？悟在自性自見(jiàn)署咽。巫師喜歡人家笑，是其技巧高超的表現(xiàn)。守端害怕人家笑宁否，是心中我執(zhí)未除的表現(xiàn)窒升，時(shí)常處在人與我的對(duì)立之中，被種種俗情妄念所束縛慕匠，一言一行饱须，處處受到拘束，怎能灑脫自在台谊。

　　無(wú)論過(guò)了多少年蓉媳，守端都不會(huì)忘記楊岐方會(huì)的這番力透紙背的開(kāi)示，對(duì)于白云守端來(lái)說(shuō)锅铅，不論他將來(lái)有過(guò)怎樣的境遇酪呻，成為怎樣的大師，他與楊岐方會(huì)的這次歷史性的會(huì)見(jiàn)都是他人生中的一件大事盐须。

　　后來(lái)玩荠，守端反對(duì)只是盲目崇拜古人，有時(shí)他也引用古人的言句來(lái)開(kāi)示學(xué)人贼邓。

? ? ? ? 他曾對(duì)弟子們說(shuō)：“古人留下一言半句阶冈，沒(méi)有看透它們的時(shí)候，撞著就像鐵壁一樣塑径。一旦看透之后女坑，才知道自己就是鐵壁。如今該怎樣去看透它們统舀？”

? ? ? ? 白云守端接著又說(shuō)：“鐵壁匆骗，鐵壁！”

? ? ? ?他在總結(jié)與楊歧方會(huì)的這一段交往時(shí)說(shuō)：“古人留下一言半句绑咱，未參透時(shí)就像撞在銅墻鐵壁上一般绰筛，忽然一日參透了枢泰，這才知道描融，原來(lái)自己就是那銅墻鐵壁『饴欤”

?? ? ? ?“自己就是鐵壁”窿克，這話(huà)真是言簡(jiǎn)意賅。禪宗的覺(jué)悟就是認(rèn)識(shí)到自己本來(lái)就是佛毛甲，迷時(shí)是眾生年叮，悟了就是佛。成佛的關(guān)鍵就是找回你自己迷失的自性玻募。

　　這世間有太多的守端只损，我們都像年輕的守端一樣，總是活在別人的表情中，活在別人的世界里跃惫。我們不知道自己的內(nèi)心有一顆光燦燦亮閃閃的明珠叮叹，卻只是四處尋覓，守端如你爆存，守端如我蛉顽。

　　我們總想改變世界，可是世界是那樣大先较，自己是那么小携冤，于是我們便活在憤怒、無(wú)奈闲勺、郁悶的惡性循環(huán)之中曾棕。其實(shí)，世界雖然很大霉翔，卻大不過(guò)人的一顆心睁蕾，所有真正改變世界的人，都只是把握了自己的一顆心债朵。與其把太多精力放在觀察和批評(píng)自己不能改變的事情上子眶，不如多關(guān)注和踐行自己能夠做到的。

　　做人要開(kāi)放序芦，要活潑臭杰，不要太呆板，太呆板就會(huì)失去宇宙奧妙的禪趣谚中，禪是活活潑潑的渴杆，一揚(yáng)眉一瞬目，一投足一言笑宪塔，都充滿(mǎn)禪的風(fēng)光磁奖，以一顆靈巧的心才能與禪相應(yīng)。這首詩(shī)更告訴我們不要被外境所轉(zhuǎn)某筐，把握住自己的立場(chǎng)比搭，認(rèn)清自己的價(jià)值，世間的毀譽(yù)得失都無(wú)法影響我們南誊，笑罵由他笑罵身诺，好比去除灰塵的明珠，光照萬(wàn)里抄囚，我們?cè)谶@動(dòng)蕩的時(shí)代里霉赡，要能鎮(zhèn)定自己，鞏固自己幔托，這才是自救救人之道穴亏。

　　一個(gè)人的成功，不是看外在的名利地位，而是看內(nèi)心的自在坦然嗓化；不是看他得到了多少锅劝，而是看他付出了多少；不是看他自己有多幸福蟆湖，而是看他令多少人得到了幸福故爵。

　　人難得認(rèn)識(shí)自己，也難得發(fā)現(xiàn)自己隅津，更難得撞破自己身的那道銅墻鐵壁诬垂，人啊，明明揣著一顆無(wú)尚珍貴的摩尼寶珠伦仍，卻不知內(nèi)心的光亮结窘，就像太陽(yáng)，被層層烏云遮蔽充蓝。

　　活在當(dāng)下隧枫，就是時(shí)時(shí)刻刻都知道自己在做什么，知道自己所做的一切對(duì)于未來(lái)有什么意義谓苟，知道自己正在做的事情與生命的整體方向是一致的官脓。活在當(dāng)下涝焙，絕不等于“只為現(xiàn)在活著”卑笨。

　　“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖仑撞，今日塵盡光生赤兴，照破山河萬(wàn)朵”，打開(kāi)這重重關(guān)鎖隧哮，洞開(kāi)心扉桶良，讓熱撲撲，光閃閃的內(nèi)心沖破重重障礙沮翔，去直面真實(shí)的人生陨帆，這時(shí)候，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)鉴竭，你原來(lái)活得如此自在歧譬，當(dāng)那顆無(wú)尚的寶珠終于放出了灼灼之光岸浑，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)搏存，自己已獲得重生，你有限的生命將變得無(wú)比強(qiáng)大矢洲。