前兩天逢慌，看了電影寄生蟲的剪輯，窮人家母親的一句話讓我印象尤為深刻
＂因為有錢间狂，所以善良＂
真的是這樣嗎涕癣？
記得以前在網(wǎng)上看了很多大涼山的視頻，村民大多是家徒四壁前标。孩子們穿著一代又一代傳家寶似的破舊衣服，用黑漆漆的小手端著那又臟又爛的小碗距潘。
我百思不得解炼列，去網(wǎng)上查了他們那里為什么在這個年代仍然這么貧窮。
結(jié)果令我驚訝萬分音比。
一方面俭尖，他們那里地勢艱險，常年與外界隔閡洞翩，難有農(nóng)作物生產(chǎn)稽犁，因此，多少年積累下來的結(jié)果導(dǎo)致他們的貧窮骚亿，始終處于一種與世隔絕的狀態(tài)已亥。
另一方面，也是很重要的一點来屠。據(jù)網(wǎng)友所說虑椎，國家不是沒有給他們送去過任何的輔助震鹉，只是國家送去的大量幫助都被他們自己給消耗掉了。他們寧愿把送去的羊捆姜，牛殺了吃掉传趾，也不愿意把他們存下來養(yǎng)著，寧愿去偷去搶泥技，也不遠(yuǎn)靠自己的勞動賺錢浆兰。長此以往，他們還養(yǎng)成一種習(xí)慣珊豹，那就是見到有去游玩的旅客便主動問他們要錢簸呈，因為在他們的心中，得到給予是一種天經(jīng)地義平夜。
這或許這解釋了大涼山為什么會是很多病毒的高發(fā)區(qū)蝶棋。因為他們夠懶，所以理所當(dāng)然覺得善良應(yīng)該是被施舍在自己頭上的忽妒。善良這個詞玩裙，與自己無關(guān)。
但我想說的是段直，窮吃溅，并不一定意味著惡。
疫情期間鸯檬，＂85歲拾荒老人捐萬元積蓄抗疫＂决侈；＂眾籌還拾荒老人一眼捐款＂；＂五保戶退伍軍人捐款一萬元抗擊疫情＂這類新聞層出不窮喧务。
在無錫赖歌，有一位74歲的拾荒阿婆甚至拿出自己不足一萬元的全部積蓄送到居委會，希望能做出自己的一點點貢獻(xiàn)功茴。在她的好意被拒后庐冯，阿婆嚎啕大哭。據(jù)村支部書記介紹坎穿，阿婆已持續(xù)捐款數(shù)十年了展父。她經(jīng)常幫助比她更困難的人們。因早年喪偶得到了社會的幫助玲昧，所以即使年收入不足萬元栖茉，她仍愿意積攢下來，回饋社會孵延。
在采訪過程中吕漂，阿婆說＂不要報道我，不要寫我名字隙袁，要寫名字就寫‘一個知恩者’＂
如此說來痰娱，窮弃榨，阻擋不了一顆真正善良的心。
再看看那些所謂的＂富人＂梨睁。
某些人鲸睛，疫情之間捐不捐錢，暫且不說坡贺，因為有些人低調(diào)他們不愿意張揚自己的善行官辈。就說那些不愿意捐錢的富人，他們其中就有很多為了躲避疫情遍坟，逃往了國外拳亿。甚至在祖國分分鐘就有人命危在旦夕的悲痛時刻，他們外國吃喝玩樂愿伴，貪圖享受肺魁。
同樣，在過去的那么多年間隔节，富二代肇事撞人逃逸的案件屢出不窮鹅经。又有多少企業(yè)家假借慈善的外衣干著道德淪喪的勾當(dāng)。
這些人怎诫，明明已經(jīng)有了足夠善良的資本瘾晃，為何卻要做著如此惡行？
綜上看來幻妓，窮與惡并不掛鉤蹦误，富與善也沒有寫直接的聯(lián)系。那些認(rèn)為因為有錢所以善良的人肉津，即使有一天坐擁著億萬資產(chǎn)强胰，他們所給予出來的＂善＂也是偽善。
事實上妹沙，一個人的心靈哪廓，并不能用金錢來衡量。金錢初烘，不是一個人的計價單位。生命分俯，不納入計量單位肾筐！
