“一代傾城逐浪花阿蝶，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女黄绩，頭白西邊上浣紗羡洁。”午后爽丹，無意間讀到曹雪芹借林黛玉之口吟出的《五美吟.西施》筑煮，感慨萬千。
關(guān)于西施的結(jié)局粤蝎，歷來有兩種說法真仲。一說西施在吳滅后與范蠡雙雙攜手歸去，泛舟五湖初澎，從此海闊天空秸应，只羨鴛鴦不羨仙；一說西施在吳滅后因拒絕越王勾踐的納妃之命碑宴，而被裝入皮袋子里扔入江中溺死软啼。
對于這兩個截然不同的說法，我個人偏信第二種墓懂，依據(jù)有二焰宣。一是《史記.貨殖列傳》中提到范蠡在吳滅后，不辭而別捕仔，化名叫“鴟夷子皮”往齊國去了（“鴟”音同“吃”匕积，鴟夷盈罐，意為皮革制成的袋子）；二是墨子在《墨子.親士》篇中提到西施的死闪唆，說“西施之沈盅粪，其美也”（“沈”通“沉”，意為西施是被沉江而死悄蕾，且是因為她的美貌而被沉江）票顾。
如果說范蠡的不辭而別是“事了拂身去，深藏功與名”的灑脫帆调，那歸隱就歸隱吧奠骄，怪就怪在他的化名上，你說取什么名字不好番刊，為什么非要取“鴟夷子皮”這么另類這么特別的名字含鳞？結(jié)合《史記》和《墨子》中的敘述，我覺得唯一的原因是他要以此來悼念一個人芹务。悼念誰呢蝉绷？那肯定是西施啊（反正不會是伍子胥枣抱，雖然他也是被裝入皮袋子沉江而亡的）熔吗。誰都知道他們倆是戀人兼革命同志啊。墨子說“西施沉江而亡”佳晶，范蠡化名“鴟夷子皮”不告而別桅狠，所以據(jù)此可以得出結(jié)論:西施是被裝入皮袋子里沉江而亡的。嗯轿秧，沒毛泊谷痢！
顯然淤刃，曹雪芹也是這么認(rèn)為的，所以才會有了“一代傾城逐浪花”這樣的詩句吱型。人生無常逸贾，絕代佳人竟然是這樣的一種下場，自古美人多薄命津滞。美人薄命铝侵，那長得丑的呢，又怎樣呢触徐？“效顰莫笑東村女”咪鲜，東施效顰的典故耳熟能詳，東施也因此淪為笑談撞鹉，可人家卻能“頭白西邊上浣紗”疟丙，人至少比美女活得長久颖侄。可見人生福禍相依享郊。
可仔細(xì)一想览祖，不對啊，東施雖比西施活得長炊琉，但人家苦罢沟佟！你看苔咪，她直到頭發(fā)花白锰悼，都還得以浣紗為業(yè)，出賣勞力以換取三餐資糧团赏。何等凄涼箕般！
由此可見，人生本無圓滿之事馆里，是非成敗轉(zhuǎn)頭空隘世，榮華富貴皆浮云，不必強(qiáng)求鸠踪，此心安處是吾鄉(xiāng)丙者。
