李白課程即將結(jié)束了，最近的晨誦卻上得很興奮捌斧，偶有所得笛质。
上次講《登金陵鳳凰臺》的時候，想到懷古詩在嘆息前人的時候捞蚂，莫不是有一種省察：時間會吞噬那些帝王將相妇押，時間的黑洞也會吞噬掉我們每一個人。但是李白永遠有這么一副姿態(tài)姓迅，就是即使一切都會煙消云散敲霍，我也要在這個世界留下存在的證據(jù)，這才有了“三山半落青天外丁存，二水中分白鷺洲肩杈。”視野的開闊必然是心境的開闊帶來的柱嫌，但是最后一聯(lián)锋恬，詩人卻又回到了塵世中來屯换，功業(yè)終究難成编丘，那種存在的證據(jù)難以尋覓，令人陷入久久惆悵之中彤悔。
今早晨誦嘉抓，學(xué)習(xí)李白的另外一首——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，其實好多年了晕窑，一直不懂抑片，為何“棄我去者”的是“昨日之日”，為何“亂我心者”的是“今日之日”杨赤？為何是“昨日”之“日”敞斋，為何是“今日”之“日”？不重復(fù)嗎疾牲？原來植捎，在這“日”“日”的重復(fù)中，有對昨日的無限遺憾阳柔，有對今日的無限煩悶焰枢，昨日，為了實現(xiàn)自己濟世之抱負(fù)，四處拜謁济锄，卻是一無所獲暑椰。今日，好像依然重復(fù)著昨日荐绝，心里怎么能平靜一汽？
但是，李白仍能從煩憂的情緒中走出來低滩，看角虫，“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓委造〈炼欤”喝得有多醉，感情就有多沉重昏兆，上天入地枫虏，一李白。醉酒的狀態(tài)是什么爬虱，就是酒醉之后隶债，世界我最大，“蓬萊文章建安骨跑筝，中間小謝又清發(fā)死讹。”李白能為千百年的讀者喜愛曲梗，原因是詩中的力量感赞警，比如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”虏两，人生不如意愧旦，十之八九，唯有跌倒了定罢，爬起來繼續(xù)前進笤虫，才是人生應(yīng)該應(yīng)有的態(tài)度，李白說出了大家的心聲祖凫，“俱懷逸興壯思飛”琼蚯，讀到此句，我們不是李白惠况，至少也是李云嘛遭庶。可是售滤，“攬明月”能實現(xiàn)罚拟？李白知道台诗，機會渺茫，所以“抽刀斷水水更流赐俗，舉杯消愁愁更愁”拉队。憂思襲來，人生最終還是失敗阻逮，算了吧粱快。
那就“明朝散發(fā)弄扁舟”吧，李白要去做隱士了叔扼？李白還是屈服了嘛事哭，其實，“明朝”會不會到來瓜富，這其實就是一個很關(guān)鍵的問題鳍咱，明天來了，那就是“今天”与柑，所以“明朝”永遠是一個將來時態(tài)谤辜，什么意思？李白最后想要說的是价捧，我依然會沉溺在這種痛苦的追尋中丑念，唯有此，我才有價值结蟋。
沉溺其中脯倚，用生命寫詩的，除了李白嵌屎，還有李煜推正，亡國前，沉溺于美好享樂编整，亡國后舔稀，沉溺于對亡國之痛和對過去的回憶中乳丰。他們字字皆是用生命在唱歌掌测。
我們很難有這份心，我們總是匆匆上路产园，失敗之后汞斧，立馬找方法去獲得成功，成功之后什燕，總是匆匆趕往下一站粘勒。少了對生命中“成功”和“失敗”的細細品味。我曾經(jīng)有過一個網(wǎng)名屎即，叫“溫習(xí)痛苦”庙睡，有人問我事富，痛苦怎么可以溫習(xí)呢？我回答道乘陪，沒有對痛苦的深刻體味统台，怎么會有對幸福的把握？只有痛苦過了啡邑，才能證明過我存在過贱勃，我們的力量感才能展現(xiàn)出來，因為幸福不會來得輕易谤逼，輕易得來的贵扰，幸福感不會很強。
“成功”來臨時流部，好好享受戚绕，全方位享受，而不僅僅是感官享受枝冀，如果有精神上的愉悅列肢，那豈不是更好？有了精神上的愉悅宾茂，就會追求更高的精神愉悅瓷马。“失敗”到了跨晴，也好好體味它欧聘，讓它成為光，照亮你前面的路端盆。
如果明朝散發(fā)弄扁舟怀骤，那就今日痛飲空度日。
因為焕妙，在這里面蒋伦，都是人生，你都存在過焚鹊。
