前兩天打電話(huà)跟我媽說(shuō)起一個(gè)同學(xué)結(jié)婚了鸭轮，我媽張嘴就跟我來(lái)一句：“你看看人家都結(jié)婚了，你什么時(shí)候領(lǐng)回來(lái)個(gè)男朋友我看看？”鑒于這種家常便飯的問(wèn)題硅堆，我也很自然的說(shuō)：”人家結(jié)婚了，我為什么就一定得領(lǐng)回去一個(gè)呢贿讹？“我媽侃侃而談道：”這是我和你爸的任務(wù)啊渐逃，你結(jié)婚了，我和你爸的任務(wù)就完成了民褂∏丫眨“多么奇怪卻又正常的論調(diào)。
大人們常常喜歡把我們的年齡虛算上那么幾歲赊堪，明明今年25面殖，在他們眼里你都28的人了，很多時(shí)候我們都覺(jué)得自己還是個(gè)孩子哭廉，我們一直覺(jué)得自己還小脊僚，但其實(shí)我們更害怕的是那個(gè)年齡給我們帶來(lái)的沉重的壓力和責(zé)任，我自認(rèn)為自己還沒(méi)有到可以承受起那份壓力和承擔(dān)起那份責(zé)任的能力遵绰。
結(jié)婚到底是為了什么辽幌？
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)結(jié)婚的預(yù)期效益大于單身的預(yù)期效益時(shí)椿访，人們才會(huì)選擇結(jié)婚乌企；從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是為了人類(lèi)得以延續(xù)赎离，因?yàn)榻Y(jié)婚后組成的家庭是社會(huì)的基本單元逛犹；從父母的角度來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是完成他們對(duì)我們的責(zé)任梁剔；而對(duì)于我們本身來(lái)說(shuō)，結(jié)婚是那個(gè)年齡段應(yīng)該完成的使命舞蔽。
那么荣病，回歸到底我們來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么人要選擇結(jié)婚，共同生活渗柿「雠瑁《圣經(jīng)》舊約之初是這么寫(xiě)的：上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界----樂(lè)園與人間脖岛，水，光颊亮，晝與夜柴梆，以及人世間的萬(wàn)物，每天的創(chuàng)造之后终惑，上帝都說(shuō)：“這很好绍在。”然而雹有，當(dāng)上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)之后偿渡，他的語(yǔ)氣變了。上帝甚至宣稱(chēng)這是他的第一件不完美作品：“他不應(yīng)該孤獨(dú)一人霸奕，于是溜宽，上帝創(chuàng)造了夏娃。
隨后质帅，無(wú)論神學(xué)适揉、哲學(xué)、文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都推崇共同生活反對(duì)孤單煤惩。古希臘詩(shī)人提奧克里圖斯堅(jiān)稱(chēng)”人類(lèi)永遠(yuǎn)彼此需要“涡扼，斯多亞學(xué)派的馬克奧勒留宣稱(chēng)：”人類(lèi)是社會(huì)化的動(dòng)物∶伺樱“也就是說(shuō)吃沪，人類(lèi)社會(huì)無(wú)論時(shí)間和地點(diǎn)，都是圍繞著共同生活而非獨(dú)自生活的想法才建立起來(lái)的什猖。
然而票彪，如今我們發(fā)現(xiàn)人們選擇晚婚，人們選擇離婚后單身不狮，人們千方百計(jì)的避免與他人共同生活降铸。好多習(xí)俗和牢不可破的觀念鎖住了我們，時(shí)代在不停的進(jìn)步摇零，觀念隨之改變!在這個(gè)時(shí)代并不是結(jié)了婚就要把自己的幸福交給別人推掸，人生是自己的，誰(shuí)又能讓誰(shuí)幸福呢驻仅。
隨著大規(guī)模的城市化谅畅，越來(lái)越多的年輕人獨(dú)自生活，于是自然而然地噪服，人們開(kāi)始學(xué)習(xí)獨(dú)居毡泻，適應(yīng)孤獨(dú)，并在重新打造全新的生活方式粘优。一個(gè)著名社會(huì)學(xué)家總結(jié)了獨(dú)身的四大主要要素：
女性地位的崛起
互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的交流變革
大規(guī)模的城市化
平均壽命的延長(zhǎng)
那么仇味，選擇單身還是選擇結(jié)婚不再是一個(gè)雙向命題呻顽，結(jié)婚就像電影《剩者為王》里說(shuō)的那樣：不應(yīng)該是到外面聽(tīng)到什么風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。 聽(tīng)多了就想結(jié)婚 丹墨，應(yīng)該想著跟自己喜歡的人白頭偕老的結(jié)婚廊遍。
還有就是責(zé)任，我始終覺(jué)得婚姻是一種責(zé)任贩挣，兩個(gè)人足夠成熟喉前，能夠承擔(dān)得起對(duì)彼此對(duì)家庭的責(zé)任再去選擇婚姻。
就像《十三邀》里搜狗總裁王小川說(shuō)的：“婚姻需要你有足夠多的精神力量去付給另一個(gè)人揽惹，一個(gè)真真實(shí)實(shí)存在的人被饿，是兩個(gè)建立在平等關(guān)系的基礎(chǔ)上共同維系一個(gè)家庭，而不只是一個(gè)大后方搪搏，一個(gè)支持你狭握，而你卻無(wú)視它。
結(jié)婚是一件自然而然的事情疯溺，不是一種任務(wù)论颅，也不是到了某個(gè)年齡就一定要去完成的事情，而是那一天囱嫩，那個(gè)人跟你一起能承擔(dān)起人生的風(fēng)風(fēng)雨雨恃疯，不只是在物質(zhì)上，更重要的是在精神上墨闲，彼此需要今妄，彼此平等、有彼此的獨(dú)立空間鸳碧。
生小孩是為了什么盾鳞？
前幾天朋友發(fā)給我一張照片，是孩子的B超圖瞻离，看不太清腾仅，大概還未成形，這是第一次看到這樣的生命套利，原來(lái)生命是這樣開(kāi)始的推励。
記得以前看劉瑜的《愿你慢慢長(zhǎng)大》，說(shuō)到選擇生孩子的幾點(diǎn)理由：一個(gè)是為了自己的生命更完整肉迫，一個(gè)是為了人類(lèi)的延續(xù)验辞，再就是什么“不孝有三，無(wú)后為大”昂拂，說(shuō)起來(lái)好像孩子從出生就是帶著大人的某種期望受神，某種自私欲望而出生的，多么的不公平格侯。
大人們忙著生存鼻听，忙著生活，明確的體驗(yàn)著大人的辛苦联四，忘記了曾經(jīng)自己也是孩子撑碴，也渴望歡樂(lè)與童真，卻迫切的想要將孩子也帶入大人的世界朝墩。大人們常常覺(jué)得現(xiàn)在的小孩不聽(tīng)話(huà)醉拓，愛(ài)犯錯(cuò)，不好管收苏，其實(shí)很多時(shí)候錯(cuò)不在小孩子亿卤，是大人們誨人不倦，大人用大人的思維毀掉了小孩鹿霸，小孩繼而犯下錯(cuò)誤排吴，等小孩長(zhǎng)大成人再去毀掉小孩。
每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體懦鼠，有自己的思維钻哩，自己的想法，孩子也不例外肛冶，我不否認(rèn)孩子需要引導(dǎo)街氢，但希望不要扼殺孩子的天性。發(fā)覺(jué)孩子的愛(ài)好與閃光點(diǎn)睦袖，給予鼓勵(lì)和積極引導(dǎo)慢慢樹(shù)立規(guī)則珊肃，幫助他們成長(zhǎng)。
就像高基爾說(shuō)過(guò)的：教育就是為了需要探查兒童的心靈馅笙，發(fā)現(xiàn)藏匿在他心靈深處某個(gè)角落里神奇的鈴鐺伦乔，然后小心謹(jǐn)慎地觸動(dòng)這個(gè)鈴鐺，使兒童內(nèi)心所具有的一切最美好的東西都能顯示出來(lái)延蟹。孩子的人生就像是系統(tǒng)评矩，總會(huì)出現(xiàn)bug，需要父母花費(fèi)時(shí)間阱飘、精力發(fā)現(xiàn)合理引導(dǎo)修復(fù)斥杜。
不好的教育方式總是把小孩子當(dāng)大人看待，不考慮孩子的問(wèn)題沥匈，卻強(qiáng)迫他們接受成年人才應(yīng)該知道的東西蔗喂。
每個(gè)孩子都應(yīng)該是帶著愛(ài)來(lái)到這個(gè)世界，孩子是希望高帖，是新生缰儿，但更是一個(gè)生命，是他們自己散址。
