《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部哮伟，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落干花，是文學(xué)史上的里程碑。

《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的楞黄，并且以他哥哥及他的事為原形池凄，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈鬼廓，但他哥哥三十幾歲就服毒死了肿仑。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結(jié)婚。他愛他的妻子桑阶，但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方柏副，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊蚣录，但就是不愿意去走另一條新的路割择，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的萎河。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物荔泳。由于他處在長房長孫的位置，因此虐杯，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”玛歌，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情擎椰，但是在這個封建大家庭里支子，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親达舒，他沒有反抗值朋，有的只是默默地接受父親為他安排的一切叹侄。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個 “不”字昨登。而后他與妻子瑞鈺成了親趾代。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由丰辣，不許瑞鈺在家生孩子撒强，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂笙什，但他還是接受了飘哨，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前得湘，他的梅表妹也因為他杖玲，郁郁寡歡而死。

雖然他哥哥是這樣的不愿意死淘正，因為他寫了三次遺書，又撕了三次臼闻，但終于寫了第四次鸿吆，字里行間控訴著“我不想死”，但終究還是走進了深淵述呐。與覺新一樣惩淳，覺新對于這一切悲劇的發(fā)生無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活乓搬，最后在壓迫下痛苦的死去思犁。

而小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟进肯，卻有著與他哥哥完全不同的性格激蹲。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動江掩，猛烈抨擊封建家庭学辱。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念环形，毅然和丫頭鳴鳳相愛策泣。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗抬吟。最后萨咕，他義無返顧地走出了家庭。

覺慧代表的一代覺醒了的青年火本，同這個罪惡家族進行的斗爭危队。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響聪建，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力交掏、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗妆偏，最后，真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘盅弛。

此外《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅钱骂、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁挪鹏，瑞玨賢慧见秽，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的讨盒。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫解取，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜返顺、善良的人們的迫害禀苦，強化了全書主旨。

其實遂鹊，巴金寫覺新振乏、覺民、覺慧是想體現(xiàn)三種不同的性格秉扑，他寫梅琴慧邮、瑞玉、鳴風(fēng)舟陆，也是想體現(xiàn)那個年代误澳，不同的女人、不同的思想秦躯，但都是同樣的約束和封建忆谓。鳴風(fēng)倒沒什么原形，只是靈感來自于巴金家后來一個叫翠環(huán)的丫頭宦赠，寄飯在他們家陪毡，當(dāng)有一個遠(yuǎn)房親戚要取她去做小老婆，被她嚴(yán)詞拒絕勾扭，后來她快樂的嫁給一個農(nóng)夫毡琉，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福妙色。鳴風(fēng)是從這迸發(fā)出的靈感從而塑造了這人物桅滋，由于封建禮節(jié)約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇丐谋，也是美好的結(jié)局芍碧，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的号俐，在那個年代來說泌豆。而最后出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品吏饿。

可以說這整本書說的都是一個家庭悲劇踪危，一個被封建禮教約束的悲劇。

合上《家》的最后一頁猪落，思忖良久贞远，感慨頗多，最終寫下這篇文章笨忌，借以抒情蓝仲。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧官疲，他蘇醒在五四思潮的沖擊下袱结，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想途凫，不盲從擎勘，敢反抗。他明白颖榜，什么是對，什么是錯煤裙，什么是理想掩完，什么是追求。他知道硼砰，只有自己才是自己的救世主且蓬，只有自己才是自己行為的支配人√夂玻《獨立宣言》中曾這樣闡述恶阴，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利豹障，其中包括生命權(quán)冯事、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權(quán)力的追求啊!

法律只有在不斷的修訂后才能得到完善血公，社會只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展昵仅。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會才能得以進步摔笤。不去迎合够滑，不去逃避，不怨吕世，不屈彰触，而是自己去面對，去反抗命辖，去吶喊的覺慧令我印象深刻况毅。

其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情吮龄。即使鳴鳳知道俭茧，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道漓帚，他們的愛是沒有結(jié)果的母债，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定尝抖，隨時可能離開的毡们，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白昧辽，做下人的便要好好侍奉主子衙熔，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚搅荞，吃了不少的打罵红氯，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭咕痛。不痢甘，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時茉贡，這種情緒就產(chǎn)生了塞栅。“我只求你不要送我出去腔丧。我愿意一輩子在公館里頭服侍你放椰，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”愉粤。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛砾医，給了她難以估計的勇氣和力量。

于是就在那一天科汗，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾藻烤，在湖中尋找到了自己的歸宿。(看著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水怖亭，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”涎显，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜…… )這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次兴猩，也是最后一次期吓。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情倾芝。這條路的選擇讨勤，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白晨另，她是為了追求幸福潭千，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長制而死!

再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了借尿，《家》的藝術(shù)成就刨晴，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術(shù)功力的人物形象路翻。在他的身上狈癞，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情茂契。他是處于時代轉(zhuǎn)折點的封建家庭和禮教的犧牲品蝶桶，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面掉冶，他在理論上接受“五四”的新思潮真竖，新觀念。另一方面厌小，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害疼邀。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾召锈。