如今火化薄葬已經(jīng)成為主流，但在幾千年前缸剪，厚葬還是薄葬是儒墨兩大顯學爭論的焦點之一。
墨子吐槽儒家禮法制度下的厚葬制度浪費財富东亦，加重窮人負擔杏节，阻礙生產(chǎn)等，主張薄葬和節(jié)儉典阵。
當時還有人認為厚葬導致盜墓猖獗奋渔。
荀子認為墨子的觀點看起來言之成理，其實是妖言惑眾：
第一壮啊，厚葬制度在荀子看來是禮法名分的體現(xiàn)嫉鲸，而名分是維護社會秩序的根本；
第二歹啼，國家強大玄渗、百姓富裕應該順應天時，制天命而用之狸眼，發(fā)展生產(chǎn)藤树，創(chuàng)造財富，而不是依靠節(jié)約拓萌，荀子提倡合禮消費岁钓，各個階層的人都按照禮的約束享受應有的待遇；
第三微王，盜墓是因為盜墓賊心存非分之想造成的屡限，如果君王實施王政，人人遵守禮法炕倘，路不拾遺蔚然成風钧大，就不會有非分之想，也就沒有盜墓激才，不能顛倒因果拓型，本末倒置额嘿。
第四、相反君主暴虐無道劣挫，士大夫沒有用武之地册养，老百姓窮困潦倒，吃不飽穿不暖压固，那么薄葬也是沒有用的球拦。因為餓極了，又沒有禮法約束帐我，死人也會被人挖出來吃掉坎炼。
戰(zhàn)國以后，厚葬制度愈演愈烈拦键，據(jù)說國家賦稅的三分之一都被用于皇帝陵墓的修建谣光，再加上諸侯士大夫的陵墓修建，不知道要花費多少財富芬为。在一定程度上加重了百姓的負擔萄金。
但是，如果不修陵墓媚朦，這些財富能轉(zhuǎn)移支付給老百姓嗎氧敢？估計十分有限，達官貴人們會在其他地方揮霍掉询张，這是由當時的社會制度決定的孙乖。
修陵墓其實對后人倒是有好處的。那些珍貴的物品如果不埋進墓中份氧，估計早已毀于戰(zhàn)火了唯袄；這些物品為我們研究古代的文化、藝術(shù)半火、科技提供了可靠的物證越妈。墓葬中保留了大量書籍和典章制度，其實就是保留了歷史钮糖。
秦始皇陵出土的兵馬俑被稱為世界第八大奇跡梅掠，長沙馬王堆出土的千年不腐女尸、素紗襌衣令人嘆為觀止店归，還有12萬字的漢帛書阎抒，保存了老子道德經(jīng)、縱橫家書消痛、脈法等哲學且叁、歷史和醫(yī)學著作21種；長沙子彈庫楚墓出土的楚帛書秩伞，再現(xiàn)了獨特燦爛的楚文字和文化逞带；浩劢茫昏侯墓出土竹簡5200余枚；法門寺地宮展現(xiàn)了盛唐的輝煌展氓。
現(xiàn)在還有人在否定夏朝的存在穆趴，如果能有夏朝的完整墓葬出土，這個問題就迎刃而解了遇汞。但如果夏朝還沒有完備的墓葬制度或者修建技術(shù)未妹，真有可能查無實據(jù)。
