吾特與汝，其夢未始覺者邪铛嘱！且彼有駭形而無損心 暖释，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺墨吓，人哭亦哭球匕，是自其所以乃。且也相 與‘吾之’耳矣帖烘，庸詎知吾所謂‘吾之’乎谐丢？且汝夢為鳥而厲乎天， 夢為魚而沒于淵蚓让。不識(shí)今之言者乾忱，其覺者乎？其夢者乎
小說历极、電視劇里窄瘟，人在臨終時(shí)，總愛說一句”這一輩子啊趟卸，就像做了一個(gè)夢“蹄葱，我們的一生氏义，真的是場夢嗎？我真的是我嗎图云？我又是誰惯悠？我是在某個(gè)小機(jī)關(guān)的某個(gè)小職員，我是一個(gè)小女孩的媽媽竣况，我是父母的女兒克婶，我是某人的妻子，我是一個(gè)愛花愛草愛自然的人丹泉，我是愛山愛水愛旅游的人情萤，我是做事認(rèn)真過于方正的人，我是有那么一點(diǎn)悟性偶而沉浸空性的人摹恨。筋岛。。只是晒哄，哪一天睁宰，我去了，真就是一個(gè)夢散了寝凌∑馍担”我是我的觀察者“，在現(xiàn)實(shí)的我之外硫兰，隨時(shí)讓另一個(gè)我看著自己，別沉浸在情緒寒锚、煩惱劫映，在夢中能清醒一會(huì)。夢醒了刹前，今天的我便沒了去向泳赋，留下的只有那個(gè)觀察者，可他觀察的又是誰喇喉？是否是人都未可知了祖今。唉，說來說去拣技，我還是留戀這個(gè)現(xiàn)世的我千诬，靈魂縱然不死，只是與我還有何干膏斤？看來沉迷還是太深徐绑！
堯謂我： 汝必躬服仁義而明言是非∧妫”許由曰：“而奚來為軹傲茄？夫堯既已黥汝 以仁義毅访，而劓汝以是非矣。汝將何以游夫遙蕩恣睢轉(zhuǎn)徙之涂乎盘榨？”
仁義是非喻粹，自小被教化，近年更因明了致良知而堅(jiān)定草巡，本以為找到了人生方向守呜，現(xiàn)看來這卻成了捆綁自己的繩索，真的是這樣嗎捷犹？不信之余弛饭，又有如釋重負(fù)之感。想自己萍歉，給自己太多的應(yīng)該侣颂、標(biāo)準(zhǔn)，工作枪孩，生活憔晒，學(xué)習(xí)都太過用力，實(shí)際并不是必須蔑舞，自己也不需那么累拒担。雨馨老師說信念，仁義是非不都是信念攻询？我們?nèi)艨梢蕴摽招木车淖鍪麓雍常瑹o標(biāo)準(zhǔn)，無目的钧栖，隨心而行低零，安需而動(dòng)，是不是可以達(dá)到無招勝有招的大俠之境拯杠？感謝莊子掏婶，跨越幾千年啟發(fā)我這紅塵小女子。
”赍萬物而 不為義潭陪，澤及萬世而不為仁雄妥，長于上古而不為老，覆載天地依溯、刻雕眾 形而不為巧老厌。此所游已“
我們行事，可以助人黎炉，可以濟(jì)世梅桩，可以建功，只是不為義拜隧，不為仁宿百，不為他人口中的標(biāo)準(zhǔn)趁仙，只為內(nèi)心的道。
子輿入垦页，曰：“子之歌詩雀费，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也痊焊。父母其欲吾貧哉盏袄？天無私覆，地?zé)o私載薄啥，天地豈私貧我哉辕羽？求其為之者而不得也。然而至此極者垄惧，命也夫刁愿！”
這一段，一直在思索到逊，為什么莊子最后寫子桑貌似抱怨的一段話铣口，莊子決不會(huì)是簡單的抱怨，初感覺是莊子自比子桑觉壶，對自己貧困生活的反映脑题，但放在大宗師里說不過去。天無私覆铜靶，地?zé)o私載叔遂，不論形貌，不論品德争剿，至善存已艰，大奸亦存，為什么秒梅？因?yàn)榈郎f物旗芬，但萬物的靈魂不是一次轉(zhuǎn)化就完美了的舌胶，靈魂也許需經(jīng)貧苦豪富捆蜀，經(jīng)健康病痛，甚至經(jīng)蟲豸草木幔嫂，才能最終涅槃辆它。所以不論怎樣的狀態(tài)，天地都包容著你履恩，因?yàn)槊恳粋€(gè)生命都是他的孩子锰茉。所以，莊子說切心！“天地豈私貧我哉飒筑？求其為之者而不得也片吊。然而至此極者，命也夫”协屡，天地不會(huì)刻意讓我貧俏脊，我現(xiàn)在這樣是因?yàn)槲逸喕匚赐辏@是我畢竟的路肤晓，也就是我的天命爷贫。 “知天之所為（四聲）补憾，知人之所為（二聲）者漫萄，至矣！”與開頭呼應(yīng)盈匾，完美腾务！
今，《大宗師》已讀完威酒，回顧窑睁，努力理清莊老先生思路，努力體會(huì)他要告訴我們的道葵孤。
“知天之所為（四聲）担钮，知人之所為（二聲）者，至矣尤仍！”一個(gè)人箫津，能分清自己的上天賦予的使命所在，知道自己來這世間該做什么宰啦，就足夠了苏遥。只是我們混跡人間，連我是誰都不明白赡模，自己是夢中還是醒來都不清楚田炭，又怎么能分清天命，人為呢漓柑？ 能分清的只有真人啊教硫。
那何謂真人？真人處事不悔不傲辆布，還有入水不濕瞬矩、入火不熱的異能；真人氣息深沉锋玲，睡覺不做夢景用；真人不悅生，不怕死惭蹂，內(nèi)心平和伞插，面容平靜割粮；真人天人合一。
真人已悟道媚污。道生于宇宙之前穆刻，看不見，摸不著杠步，只可心悟氢伟，能悟道的人，都有了大成就幽歼，像黃帝登極朵锣，彭祖長生。只是道不是輕易可學(xué)的甸私，需有圣人之道诚些、圣人之才。經(jīng)外天下皇型、外物诬烹、朝徹、見獨(dú)弃鸦、無古今绞吁、不死不生的各個(gè)階段。道該如何行唬格，先放下生死家破，做到坦然赴死，欣然送終购岗。在世間的這一段汰聋，需有人生黃 梁一夢的覺醒，時(shí)時(shí)努力但不為名利喊积。
大宗師烹困，是誰？是道乾吻，他引導(dǎo)著我們生命的方向髓梅，生生世世，直至永生溶弟！
