2017-04-22 ?央視新聞
《讀書(shū)人和不讀書(shū)的人竟终，差別有多大》
作者/林語(yǔ)堂
1
讀書(shū)的好處舀凛。
當(dāng)我們把一個(gè)不讀書(shū)者和一個(gè)讀書(shū)者的生活上的差異比較一下撒踪，這一點(diǎn)便很容易明白脏里。
那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人壳猜，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的囚聚。
他的生活是機(jī)械化的靖榕，刻板的；他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話顽铸，他只看見(jiàn)他周遭所發(fā)生的事情茁计。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的。
可是當(dāng)他拿起一本書(shū)的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界星压；如果那是一本好書(shū)践剂，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人。
這個(gè)談話者引導(dǎo)他前進(jìn)娜膘，帶他到一個(gè)不同的國(guó)度或不同的時(shí)代逊脯，或者對(duì)他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來(lái)不知道的學(xué)問(wèn)或生活問(wèn)題竣贪。
一個(gè)古代的作家使讀者隨一個(gè)久遠(yuǎn)的死者交通军洼；當(dāng)他讀下去的時(shí)候，他開(kāi)始想象那個(gè)古代的作家相貌如何演怎，是哪一類(lèi)的人匕争。
不但如此。讀者往往被書(shū)籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去爷耀。
縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書(shū)甘桑，親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境，和在書(shū)中讀到那些事情歹叮，其間也有不同的地方跑杭，因?yàn)樵跁?shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人咆耿。
所以德谅，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物票灰。
2
讀什么樣的書(shū)女阀，變成什么樣的人。
我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙屑迂，并不是讀書(shū)浸策，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值惹盼。
據(jù)我看來(lái)庸汗，關(guān)于讀書(shū)的目的，宋代的詩(shī)人黃山谷所說(shuō)的話最妙手报。他說(shuō)：“三日不讀蚯舱，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”掩蛤。
他的意思當(dāng)然是說(shuō)枉昏，讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的揍鸟，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)兄裂。
人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了晰奖。
他有一天晚上強(qiáng)迫自己去讀莎士比亞的《哈姆雷特》(Hamlet)谈撒，讀畢好象由一個(gè)噩夢(mèng)中醒轉(zhuǎn)來(lái)，除了可以說(shuō)他已經(jīng)“讀”過(guò)《哈姆雷特》之外匾南，并沒(méi)有得到什么益處啃匿。
一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)蛆楞。
所以溯乒，依黃山谷氏的說(shuō)話，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)臊岸，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法橙数。
這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。黃氏所說(shuō)的“面目可憎”帅戒，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時(shí)也會(huì)有動(dòng)人之美崖技，而美麗的臉孔有時(shí)也會(huì)令人看來(lái)討厭逻住。
3
讀書(shū)的方法。
一個(gè)人的談吐有沒(méi)有“味”迎献，完全要看他的讀書(shū)方法瞎访。
如果讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)吁恍；如果他的談吐中有風(fēng)味扒秸，他在寫(xiě)作中也免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。
所以冀瓦，我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵伴奥。
這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的翼闽，屬于個(gè)人的拾徙。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利感局。
讀書(shū)跟吃東西一樣尼啡，“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)询微⊙虏t！苯處煵荒芤云渌脧?qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣撑毛。
如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味书聚，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。而當(dāng)一個(gè)人的思想和經(jīng)驗(yàn)還沒(méi)有達(dá)到閱讀一本杰作的程度時(shí)，那本杰作只會(huì)留下不好的滋味寺惫。
4
何時(shí)讀書(shū)疹吃，在哪里讀書(shū)。
在中國(guó)西雀，常常有人鼓勵(lì)學(xué)生“苦學(xué)”萨驶。有一個(gè)實(shí)行苦學(xué)的著名學(xué)者，有一次在夜間讀書(shū)的時(shí)候打盹艇肴，便拿錐子在股上一刺腔呜。又有一個(gè)學(xué)者在夜間讀書(shū)的時(shí)候，叫一個(gè)丫頭站在他的旁邊再悼，看見(jiàn)他打盹便喚醒他核畴。
這真是荒謬的事情。
如果一個(gè)人把書(shū)本排在面前冲九，而在古代智慧的作家向他說(shuō)話的時(shí)候打盹谤草，那么，他應(yīng)該干脆地上床去睡覺(jué)莺奸。
把大針刺進(jìn)小腿或叫丫頭推醒他丑孩，對(duì)他都沒(méi)有一點(diǎn)好處。這么一種人已經(jīng)失掉一切讀書(shū)的趣味了灭贷。有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”温学，也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛(ài)好書(shū)籍甚疟，情不自禁地一直讀下去仗岖。
這個(gè)問(wèn)題解決之后，讀書(shū)的時(shí)間和地點(diǎn)的問(wèn)題也可以找到答案览妖。讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)轧拄。
一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)黄痪。如果他知道讀書(shū)的樂(lè)趣紧帕，他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書(shū)桅打，無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校是嗜，也都會(huì)讀書(shū)。
5
讀書(shū)的真藝術(shù)挺尾。
那么鹅搪，什么是讀書(shū)的真藝術(shù)呢？簡(jiǎn)單的答案就是遭铺，有那種心情的時(shí)候便拿起書(shū)來(lái)讀丽柿。
一個(gè)人讀書(shū)必須出其自然恢准，才能夠徹底享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
他可以拿一本《離騷》甫题，或奧瑪開(kāi)儼(OmarKhayyam馁筐，波斯詩(shī)人)的作品，牽著他的愛(ài)人的手到河邊去讀坠非。
如果天上有可愛(ài)的白云敏沉，那么，讓他們讀白云而忘掉書(shū)本吧炎码，或同時(shí)讀書(shū)本和白云吧盟迟。
讀書(shū)漫談
錢(qián)穆：讀書(shū)應(yīng)先定旨趣
讀書(shū)旨趣，大要言之潦闲，可分兩途攒菠。一是為自己謀職業(yè)，尋出路歉闰，求身家溫飽辖众，乃至近而鬻名聲，攫權(quán)位和敬，皆從個(gè)人私利的立場(chǎng)出發(fā)赵辕。一是純粹從一種求知的興趣和熱忱而讀書(shū)。這里邊又分兩面概龄，有的因自己的性情和愛(ài)好，從一種內(nèi)部的要求而走向讀書(shū)的路饲握，有的因環(huán)境的問(wèn)題和需要私杜，從一種外面的刺激而走上讀書(shū)的路，其實(shí)這兩面往往交融互映救欧，并不必嚴(yán)格分別衰粹。
以上說(shuō)的讀書(shū)旨趣之兩途，有時(shí)亦未嘗不可相通笆怠。本為個(gè)人的私利立場(chǎng)而讀書(shū)的人铝耻，亦未嘗全違背了他自己內(nèi)部的性情和愛(ài)好，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)蹬刷，對(duì)其當(dāng)前環(huán)境瓢捉，亦未嘗不可有相當(dāng)之貢獻(xiàn)。純粹為求知的興趣和熱忱而出發(fā)的人办成，亦未嘗不想謀一職業(yè)尋一出路泡态，未嘗不要兼顧他身家之溫飽，乃至亦望享有相當(dāng)之名位迂卢。然而差以毫厘某弦，謬以千里桐汤。到底這兩路，還有絕大的不同靶壮。譬之建筑屋舍怔毛，一為旅館，一為家宅腾降。家宅未嘗不可權(quán)當(dāng)旅館用拣度，而旅館未嘗不可權(quán)作家宅用，然而到底性質(zhì)不同蜂莉，利弊迥異蜡娶。至于目前一般瀆書(shū)風(fēng)氣，究竟多半是為的蓋旅館映穗，抑是蓋家宅窖张，則最好由各人自己反省，自己批評(píng)蚁滋，自己認(rèn)識(shí)宿接。
季羨林：天下第一好事，還是讀書(shū)
人類(lèi)千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端辕录，一是實(shí)物睦霎，比如長(zhǎng)城等，二是書(shū)籍走诞，以后者為主副女。
在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶蚣旱；文字發(fā)明了以后碑幅，則使用書(shū)籍。把腦海里記憶的東西搬出來(lái)塞绿，搬到紙上沟涨，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫(kù)异吻。
后一代的人必須讀書(shū)裹赴，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類(lèi)之所以能夠進(jìn)步诀浪，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)棋返，靠的就是能讀書(shū)又能寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。
我常常想笋妥，人類(lèi)向前發(fā)展懊昨，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒春宣；第二代人接過(guò)棒來(lái)酵颁，跑第二棒嫉你，以至第三棒、第四棒躏惋，永遠(yuǎn)跑下去幽污，永無(wú)窮盡，這樣智慧的傳承也永無(wú)窮盡簿姨。
這樣的傳承靠的主要就是書(shū)距误，書(shū)是事關(guān)人類(lèi)智慧傳承的大事，這樣一來(lái)扁位，讀書(shū)不是“天下第一好事”又是什么呢准潭？
梁曉聲:只有讀書(shū)能夠長(zhǎng)久地抵抗寂寞
誰(shuí)都不要錯(cuò)誤地認(rèn)為孤獨(dú)和寂寞這兩件事永遠(yuǎn)不會(huì)找到自己頭上。現(xiàn)代社會(huì)的真相告誡我們域仇，那兩件事遲早會(huì)襲擊我們刑然。
而知識(shí)者，我以為暇务，正因?yàn)樗惺艿降募拍歉顚拥钠寐樱孕枰懈鼜?qiáng)的抵抗寂寞的能力。
這一種能力垦细，除了靠閱讀來(lái)培養(yǎng)择镇，目前我還貢獻(xiàn)不出別種辦法。
知識(shí)給予知識(shí)分子之最寶貴的能力是思想的能力括改。因?yàn)榭苛怂枷氲哪芰δ逋悖瑹o(wú)論被置于何種孤單的境地，人都不會(huì)喪失最后一個(gè)交談伙伴嘱能，而那正是他自己饲梭。自己與自己交談，哪怕僅僅做這一件在別人看來(lái)什么也沒(méi)做的事焰檩，他足以抵抗很漫長(zhǎng)很漫長(zhǎng)的寂寞。如果居然還僥幸有筆有足夠的紙订框，孤獨(dú)和可怕的寂寞也許還會(huì)開(kāi)出意外的花朵析苫。
王蒙：讀點(diǎn)費(fèi)勁的書(shū)
有價(jià)值的書(shū)籍，特色在于它高于一個(gè)時(shí)期的平均認(rèn)知度穿扳，能窮千里目衩侥，是更上一層樓的結(jié)果。它其實(shí)志在精神的喜馬拉雅高峰矛物，它提高著而不是降低著也不是迎合著大眾茫死，其認(rèn)知水準(zhǔn)絕不能比平均認(rèn)知水準(zhǔn)更愚蠢、更低下履羞。文化的大眾化利于文化民主峦萎，但同時(shí)也難免產(chǎn)生文化垃圾屡久。當(dāng)然還有故作高深的垃圾。
我主張讀一點(diǎn)費(fèi)點(diǎn)勁的書(shū)爱榔。讀一點(diǎn)你還有點(diǎn)不太習(xí)慣的書(shū)被环，讀一點(diǎn)需要你查查資料、請(qǐng)教請(qǐng)教他人详幽、與師長(zhǎng)朋友討論切磋的書(shū)筛欢。除了有趣的書(shū)，還要讀一點(diǎn)嚴(yán)肅的書(shū)唇聘。除了爆料的書(shū)版姑、奇跡的書(shū)、發(fā)泄的書(shū)迟郎，更需要讀科學(xué)的書(shū)剥险、邏輯的書(shū)、分析的書(shū)與有創(chuàng)新有藝術(shù)勇氣的書(shū)谎亩。除了順流而下的書(shū)炒嘲，還要讀攀緣而上、需要掂量掂量的書(shū)匈庭。除了你熟悉的大白話的書(shū)夫凸，朗誦體、講座體的書(shū)阱持，還要讀一點(diǎn)書(shū)院氣息的書(shū)夭拌、古漢語(yǔ)的書(shū)、外文的書(shū)衷咽、大部頭的書(shū)鸽扁。除了駕輕就熟的書(shū)以外，還要讀一些過(guò)去讀得少镶骗，因而不是讀上十分鐘就哈哈大笑或擊節(jié)嘆賞桶现，而是一時(shí)半會(huì)兒找不準(zhǔn)感覺(jué)的書(shū)。
