【《抉擇學(xué)》學(xué)習(xí)分享】
日常生活中菩佑，我們常常遇到這樣的場景:
“你想好了沒有? 想好了就……”自晰，這是對所關(guān)注的事物做出一個判斷和抉擇。這是《抉擇學(xué)》的運用稍坯。然而《抉擇學(xué)》究竟是什么酬荞，人類做出抉擇的過程和依據(jù)是什么，究竟怎么才能做出正確的抉擇瞧哟，這就有必要學(xué)習(xí)抉擇學(xué)混巧，洞悉人類思維過程的秘密和影響人思維活動的因素。
那么究竟什么是抉擇學(xué)呢?
所謂《抉擇學(xué)》就是對所關(guān)注的人勤揩、事咧党、物做出一個發(fā)明、發(fā)現(xiàn)方向與目標和發(fā)明陨亡、發(fā)現(xiàn)達到目標的方法的秘訣傍衡。它是一整套完整的系統(tǒng)，包含抉擇者负蠕，抉擇對象聪舒，抉擇結(jié)果，抉擇理論虐急，抉擇方法和抉擇信息來源的一門綜合性學(xué)科箱残。
抉擇學(xué)的第一要素是抉擇者人，抉擇的過程就是人的思維過程。
人類最早使用抉擇學(xué)可以追溯到巫的時代被辑，那時叫問卦燎悍，通常為帝王所用∨卫恚《易經(jīng)》可以說是人類歷史上最早最完善的抉擇學(xué)巨著谈山，因為抉擇學(xué)的核心是抉擇力，抉擇力離不開預(yù)測力宏怔。 《易經(jīng)》極大部分內(nèi)容是對未來事物的發(fā)展做出預(yù)測奏路。
人如何做好抉擇?那就要了解 人的思維活動，這就涉及到人類起源的問題臊诊，解答人類的起源 必須要了解生命的起源鸽粉，最后追溯到宇宙的起源。要探索宇宙起源抓艳，那就從了解元論開始触机。
了解元論，首先要知道什么是元?體是道之體 道是體之道玷或，道體互相依存儡首，不可分割是為元。
何為體?何為道? 道體的演繹就是宇宙起源的秘密偏友。宇宙起源的演繹蔬胯，目前世界公認的三大體系都有自己的看法。
第一大體系是以柏拉圖位他，斯特拉氛濒，哥白尼為代表的西方自然科學(xué)對宇宙起源的認識，以恩格斯的《世界機密之說》演繹到后來的《世界本來如此》棱诱，發(fā)展到 今天的量子科學(xué)認為宇宙是個能量團泼橘。
第二大體系是以中國的老子，孔子和鬼谷子所奠定的中國人文文化對宇宙起源的認識迈勋，從盤古開天的傳說開始炬灭，演繹到后來的元氣論，認為氣聚為實靡菇，散為虛重归，陰陽對立統(tǒng)一，到后來道家認為厦凤，玄者為客體鼻吮，虛為道也，玄從無到有较鼓，從無極到太極椎木。
第三大體系是以釋迦牟尼违柏，耶穌，穆罕默德三大宗教所奠定的神學(xué)文化香椎，對宇宙起源的認識也各不相同漱竖。基督教認為畜伐，宇宙萬物由神所造馍惹。佛教認為，宇宙萬物由色與空組成玛界，色即是空万矾，空即是色，色不異空慎框，空不異色良狈，色空是一體的，宇宙萬物是真空鲤脏。佛教對真空的定義看空不空们颜，是空非空吕朵，此乃真空猎醇。
那么宇宙起源究竟是怎樣的呢?一種新的觀點認為宇宙是能量和信息的集合體。能量互相轉(zhuǎn)換產(chǎn)生宇宙萬象努溃。能量的轉(zhuǎn)換分為兩個部分硫嘶。一部分是聚在一起，聚為實梧税，實為物沦疾。另一個是散為虛，虛為常第队。宇宙是由虛與實相互糾纏的一個本體哮塞。虛為常，實為逝凳谦，虛實本一體忆畅，稱為本元。本元是無序尸执，無序又隱含著高度的有序家凯。本元理解為能量團的觀點是基于量子科學(xué)的發(fā)展對宇宙的認知，它認為能量在空間的某一點上可以無限疊加如失，信息也可以無限疊加绊诲。在這一點上可以說世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是能量的褪贵。
那么虛是什么? 實又是什么呢? 目前科學(xué)能夠認知的世界上有300 多種粒子掂之，當粒子以光速運動時所表現(xiàn)出來的是虛，是不帶質(zhì)量的能量團，對空間有無限的占有性世舰，時間在這里是永恒的橄镜，固定的。當粒子以低于光速的形式運動時表現(xiàn)為實冯乘，實是有質(zhì)量的能量團洽胶，在空間的某一點上物質(zhì)的密度可以無限疊加。這里虛與實的概念與道家的從無極到太極裆馒，與佛家的色與空的觀概念是一致的姊氓。
當粒子以常（虛）的形式出現(xiàn)的時候。它具有三大特點喷好，時間的永恒性翔横，能量的無質(zhì)量性，和對空間的無線占有性梗搅。粒子以實的形式表現(xiàn)時禾唁，質(zhì)量與能量成正比。質(zhì)量越大能量越大无切。
虛為‘’车炊蹋‘’，‘’扯呒‘’是變化掘托。實為“逝”，是停止的意思籍嘹。實是能量素幾合在一起的暫時的表現(xiàn)闪盔，它時刻與虛幾集在一起，鑲嵌在一起辱士，虛實為什么能糾纏在一起呢泪掀？
是力的產(chǎn)生。粒子與粒子之間互相糾纏颂碘，能量互相疊加异赫，必然產(chǎn)生各種力。目前科學(xué)能達到的四種力是: 引力子產(chǎn)生的引力凭涂，光子運動產(chǎn)生的電磁力祝辣，強子產(chǎn)生的強作用力以及W粒子產(chǎn)生的弱作用力。四種力互相糾纏在一起切油，使得各種粒子以實與虛的狀態(tài)糾纏在一起蝙斜，形成虛與實一體的能量團。
佛教演繹虛實的理論提出澎胡，色即是空孕荠，空即是色娩鹉。色不異空，空不異色稚伍。色就是我們可以感受到的實弯予，空就是我們感受不到的虛。當粒子以光速運動時就形成虛个曙，為空锈嫩，當光子在運動過程中以低于光速運動時，就形成正電子垦搬，負電子呼寸，形成實，即是色猴贰。虛實互相轉(zhuǎn)換对雪，色不異空空不異色，虛實同源米绕，都是聚集了信息和能量的能量團瑟捣，只是表現(xiàn)形式不一樣。
佛教的局限性在于解釋能量為什么以幾的形式存在就是實栅干，是色迈套，粒子以光的形式存在就是空，就是虛呢? 佛教認為是機緣巧合非驮，緣起而生交汤，緣散而滅雏赦。
能量劫笙，信息，力星岗，它們之間有什么聯(lián)系填大。下回分解。
