#弘揚傳統(tǒng)文化之 “愚公移山該不該”#
《愚公移山》是我們教科書上都耳熟能詳?shù)脑⒀怨适隆?/p>
昨晚傳統(tǒng)文化群就以“愚公移山該不該”展開一場別開生面的辯論活動慌烧。
群友正反兩方的文字，語音辯論十分激烈莱革，現(xiàn)場感十足崇棠。我這個觀戰(zhàn)的的吃瓜群眾都忍不住舉手發(fā)表一下個人看法咽袜。
首先我先肯定一下“愚公移山”之“恒”為我們必須弘揚的“堅韌不拔的民族精神”和“不畏艱難的堅強意志”。
但是枕稀，“移山”做法實不可取询刹。
01
在當(dāng)時完全只能靠人力生產(chǎn)里水平下，“移山”注定就是一場“勞民傷財”而未果的行為萎坷。愚公自己都知道要完成這個大工程可能要延續(xù)到他的“子子孫孫”無窮盡凹联。
“愚公移山”的目的只是為了出行的方便，“造福子孫“哆档”文樱可是如果他的無窮盡的子孫還是為“移山”而生的話，何來的“腹辖”象泵。
快樂老師講了一個故事。 有一個猴子放進(jìn)一個放有有毒香蕉的籠子里斟叼，吃了香蕉嘔吐不止，很郁悶春寿。這時候人又扔進(jìn)去一個猴子和一個香蕉朗涩。前一個猴子吃過虧了，心好啊绑改，第二個猴子想吃香蕉的時候谢床，第一個猴子就把他揍了一頓···又扔進(jìn)去第三只猴子。同樣的事情發(fā)生厘线，前兩只猴子又把第三個猴子揍了一頓···后來循環(huán)若干识腿，他們已經(jīng)忘記香蕉的事了，每進(jìn)來一直都要慣例的被暴打一頓···咱古人雖說比猴子智商高很多吧造壮，但人家小孩還沒董事呢你就讓去搬石頭···人家知道為啥啊····那小孩的兒子孫子更不知道為啥了···最后山搬完了都不知道怎么用···造福什么了渡讼？最后經(jīng)過數(shù)年，沒準(zhǔn)基因變了耳璧，生出來就能搬石頭成箫，就像老鼠能挖洞一樣···
愚公移山最后也是在天神幫助下才得以成功。
02
天道酬勤旨枯，更酬悟
愚公移山蹬昌，明確目標(biāo)，但是方法沒有用對攀隔，拿無用的勤奮掩蓋思維上的不作為皂贩。天道酬勤栖榨，但這個酬勤不僅勤于動手，更是勤于動腦明刷。而絕不是一味的盲干婴栽。方法錯了，往往就是拔苗助長遮精。
要想成功居夹，除了堅持外，最重要的就是在該轉(zhuǎn)彎和該變通的時候本冲，千萬不能食古不化准脂，固執(zhí)己見，否則只會南轅北轍檬洞。
愚公移山為了便于和外界交流狸膏，完全可以變通轉(zhuǎn)換另一種方式，選擇搬家添怔。
03
人要學(xué)會對自然“退讓”
人與自然的關(guān)系不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系湾戳，自然不屬于人，而人屬于自然广料，人與自然應(yīng)該是相互和諧的存在砾脑。
愚公移山違背了自然之道，從環(huán)境保護(hù)方面來說艾杏，一座山的存在必然有它存在的合理價值韧衣。如果沒有山，那么地質(zhì)下沉购桑，地下水水位變化畅铭，引起土地下陷，甚至造成地震勃蜘，引發(fā)嚴(yán)重的自然災(zāi)害硕噩。移山使周圍民居房屋開裂，道路塌陷下來缭贡，坑坑洼洼炉擅。
如果沒有了山，那么缺少阻擋的風(fēng)沙會長驅(qū)直入匀归。水會缺少落差坑资，不利流動。生物的多樣性也會遭到破壞穆端。
挖一座山去填一個海袱贮，破壞了山和海的自然生態(tài)，造成災(zāi)難性的后果終究殃及子孫后代。
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做事不能違背自然規(guī)律攒巍，不能一味蠻干嗽仪。愚公的精神可嘉，但做法不可取柒莉。 現(xiàn)代社會是追求效率的時代闻坚，更需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。
凡人凡事都有兩面性兢孝，取精去糟窿凤，盡其善美。
