我是一個不正經(jīng)的人，因而讀書常常不大能抓住重點繁莹。剛剛讀了《歌德談話錄》尚未拜服于歌德的睿智于深邃檩互，卻先被書下注釋圈了粉。我看的版本是朱光潛譯咨演，不知道書下注釋是否為先生所加闸昨。
給文章加注，提及馬丁路德金，先說其為著名的宗教改革家饵较，下一句便接但是其改革十分不徹底拍嵌。另一段，歌德在談話中感嘆自己不容于世界當(dāng)時循诉，注釋中寫德國盛興浪漫主義風(fēng)氣横辆，而歌德所主張的現(xiàn)實主義有悖于當(dāng)時的浪漫風(fēng)氣，然而從歌德的作品去看茄猫，他其實仍然無法擺脫當(dāng)時浪漫主義的影響狈蚤。再一段艾克曼在談話中對歌德的意見提出了反駁。注釋中道艾克曼非常崇拜歌德划纽，很少違背他的意見脆侮，但是艾克曼提出的反對基本全部正確。
歌德的文學(xué)才能在在這本對話錄中體現(xiàn)得淋漓盡致勇劣。尤其是他對于青年詩人的忠告靖避，年輕人讀了一定會感覺受益匪淺，他勸告比默，作詩的時候要做短詩而不要專注于大部頭幻捏。大部頭的作品會消耗掉大量個人的經(jīng)歷，且難以獲得成功命咐，大部頭的作品往往有極為精采的片段篡九，整體構(gòu)思上卻有所欠缺。如果能把目光凝聚在短詩上侈百。那他的作品將會更加容易地獲得成功瓮下。
歌德在文學(xué)上現(xiàn)實主義傾向，也能使學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的青年人有所獲益钝域。他主張詩人所表達的不能是他自己那一點的主觀情緒讽坏，而是要把握住這個世界變得把它表現(xiàn)出來。個人主觀的情緒十分有限例证，但是如果你的寫作主體是這個客觀世界的話路呜，那你的寫作素材就是無窮無盡的。這一點织咧，恰恰切中了現(xiàn)在大部分青年詩人身上所具有的缺點胀葱。他們往往將詩歌視為主觀情緒具象化的產(chǎn)物。然而笙蒙，以主觀情緒為核心抵屿，是無法構(gòu)成一首好的詩歌的。上溯到古希臘時期捅位，所有好的詩歌所描摹的對象無一不是客觀實際轧葛。即便是浪漫主義流派也不會將主觀的個人情緒作為詩歌描寫的主體÷悖現(xiàn)代有些詩人，往往將自己的主觀情緒作為詩歌描摹的主體尿扯，別想使這種主觀情緒在自己的詩歌中成為一個抽象化的概念求晶。
雖然在談話錄中歌德時常抱怨時他所處的年代，德國當(dāng)時文壇盛行的風(fēng)氣衷笋。然而我們現(xiàn)在來看芳杏，我覺得這樣的風(fēng)氣其實是很好。歌德是一個著名的劇作家辟宗，是詩人爵赵，是哲學(xué)家。但同時他對物理學(xué)有很深的研究泊脐。他的色彩學(xué)亚再，有很多特別的見解。他本人也對科學(xué)發(fā)展有著不可磨滅的貢獻晨抡。我想正是是他這種對于科學(xué)的研究，才能使他的作品则剃，專注于對客觀世界的描摹耘柱。
而到了當(dāng)代社會，隨著資本主義發(fā)展棍现，分工愈發(fā)細化调煎，文與理的溝壑也愈發(fā)分明。這樣導(dǎo)致的后果就是己肮，人們常常覺得文學(xué)是架構(gòu)在浮云之上∈堪溃現(xiàn)在的有些學(xué)生們，一旦學(xué)了文科就自發(fā)的給自己身上貼了一個標(biāo)簽谎僻。厭惡理科娄柳。而是這樣標(biāo)簽一旦貼上，往往就會讓人走向唯心的極端艘绍，而他所創(chuàng)造的文學(xué)也往往愈發(fā)極端赤拒，而走向脫離現(xiàn)實的路子，而文學(xué)一旦脫離了現(xiàn)實诱鞠，也就失去了其生命的活力挎挖。
