? ? ? ? ? 學習中國文化蜗细、修習書道是要拿生命來“真參實修”的裆操，不是理解，不是意解炉媒，不是知解踪区。也不是喊口號、拼意志吊骤、描眉抹粉缎岗、急功近利、現(xiàn)學現(xiàn)賣白粉。更不是只為了提高些修養(yǎng)传泊，自我滿足、自我感覺良好鸭巴，已經(jīng)一頭霧水了又到處跑場子眷细，混跡文化江湖來填補空虛而逃避自己。學習中國文化要做到三件事鹃祖，首先要活出來溪椎，其次是要活出來，第三還是活出來！修習書道也有三件事池磁，第一件是要做到奔害，第二是要做到，第三還是要做到地熄！這三件事急不得也慢不得华临，都是生命生長的實然，坦然端考、磊落雅潭。
? ? ? ? 如何活出來？如何做到却特？那是要講方法的扶供，不然就成了“盲修瞎練”。如果方法錯了就是在河這邊拼命的跑裂明，也到不了河對岸去的椿浓，搞不好還掉到河里去了。要修習書道闽晦，當你拿起筆的第一天扳碍，首先問自己的是：“中國人自倉頡造字始，拿起了這一支筆仙蛉，至今沒有丟掉它笋敞，這是為什么？”這一問它會告訴你荠瘪，中國文化的精神是什么夯巷。它也會告訴你，生命的精神是什么哀墓。這一問趁餐，你便開始究天人之際，觀古今之變了篮绰。我在《一管筆——活出中國人的精神》一書中后雷，對此做了簡明的論述，闡述了通過一管筆何以啟開中華文明生成的內(nèi)因阶牍。
? ? ? ? 經(jīng)過這一問，你會想：“到底中華文明是不是別人說的這樣呢星瘾？”如果你開始有了這點“疑情”走孽。那就要從柔毫剛用的“骨法用筆”之處下手了，從此你將走近中國書法最重要的主軸琳状，由古至今這條文脈主軸上的古圣先賢磕瓷、書道“踐行者”們都將成為你的老師，你的領(lǐng)路人，你的同道困食”呶蹋“骨法用筆”是修習書道的“法”：心法，以空應(yīng)物硕盹，始終在生機處決出生命精神符匾；身法，虛靈頂勁瘩例，集全身之力于筆尖啊胶；筆法，平垛贤、圓焰坪、留、松聘惦、放五字訣某饰。心法、身法善绎、筆法這是要完全打成一片的黔漂，是有漸次的，是有要求的涂邀，是處處見功夫的瘟仿，不是理解的，不是偶得的比勉，而是實證功夫劳较，得了沒得，是“一點”也不能含糊的浩聋。要時時檢醒观蜗，是不是，退沒退衣洁，這是“一點”也不能欺人欺己的墓捻，因此書道修習要集體互參、互評坊夫，不是你好砖第、我好、大家好环凿，要火上澆油方能互為增上梧兼，這需要“參修者”有大勇氣來面對，生命方能日日新智听。
? ? ? ? 這一點是什么羽杰？要問渡紫，要參。這一個點的生考赛，是整個生命連續(xù)的一個點惕澎，是我們這顆心在每個當下努力生長的一個點，是自然萬物生生不息的一個點颜骤，它是開始也是終結(jié)唧喉，是生命的移動啊复哆！你筆下的這一個點欣喧，頭、腹梯找、尾都在里面唆阿，都是生命的始終，你的心要跟得上啊锈锤。一點生發(fā)驯鳖，積點成線，容線構(gòu)字久免，字字相繼集成行浅辙，行行相續(xù)集成章，枯澀濃淡阎姥，因勢布氣记舆，心律、情氣灌注于筆下呼巴，書作即成其中見人泽腮！書道的“參修”就是開啟你自己，要學會自然連續(xù)生長的點衣赶，它就是你整個生命的折照诊赊。這一管筆就是一面鏡子，一件法器府瞄，是一面“照妖鏡”碧磅，一件入道的法器。蠻力不得遵馆，緊張不得鲸郊，造作不得，粗糙不得货邓，放任不得秆撮，逃避不得，驕傲不得逻恐，求全不得像吻，固守不得，自欺不得复隆，營取不得拨匆，強迫不得……它要終生陪伴你，是你一生一世最重要的功課挽拂，永不離棄它惭每。
? ? ? ? “初參者”第一個遇到的問題會是在案前是否保有專注力。這是身心凝聚與散亂的問題亏栈，它啟開的是身與心的關(guān)系台腥。身體狀況不佳的人，身拿不住心绒北；心緒散亂的人黎侈，心拿不住身。一個人能否做到身心一體闷游，筆下一照即知峻汉。這就是正心、修身的初始脐往，也就是格物休吠、誠意的開始∫挡荆“骨法用筆”的筆法法要：平瘤礁、圓、留梅尤、松柜思、放五字訣，就是用來觀照行氣走筆的修習過程中身與心的狀態(tài)克饶，如錐畫沙酝蜒；如折釵股；如印印泥矾湃；如屋漏痕亡脑；如蟲蝕木。是要拿命來寫這一筆的邀跃，身心的協(xié)調(diào)要下功夫進去才行霉咨。隨之而來的就是要經(jīng)過一段時期的訓練，心拍屑、手途戒、眼不斷純熟，能識得筆氣墨韻所顯的骨僵驰、肉喷斋、筋唁毒、血、氣星爪、神浆西，這是書道化筆墨痕為生命精神的第一步。純熟掌握并由此起觀萬事萬物顽腾，你會從中發(fā)現(xiàn)自然萬象無非為陰陽二氣所化顯近零，生機華發(fā)、風情萬種的大化世界終歸至于陰陽之變抄肖。經(jīng)過筆下參久信、匯通參、養(yǎng)趣參漓摩、話頭參裙士、天地參、游學和雅集等活動不斷的反復(fù)參習管毙，你將用五氣：氣質(zhì)潮售、氣象、氣韻锅风、氣勢酥诽、氣機，五心：心志皱埠、心量肮帐、心境、心力边器、心氣的書道的語境來看觀照你和這個世界训枢，進而在生活中應(yīng)用它，純熟它忘巧。
? ? ? ? 清恒界、寧铺根、盈乳绕、靈盗扒、正這五個主旨是我們用來參天地晌坤、參人文的骨干主脈，是格物誠意的入手處餐屎，用理論來指導(dǎo)實踐艳吠，以實踐來印證理論主卫，理事“不二”工育，“老參者”當由此起參虾宇，同樣是做到才叫“懂”。參天地如绸，以師自然造化嘱朽，類萬物之情旭贬；參人文，以師古人之用心搪泳，明向道之志骑篙。“志道森书、配天”要看一個“參修者”心領(lǐng)神會與觸類旁通的靈性，從實踐中來到實踐中去谎势，這是大承擔凛膏、大精進、大志氣脏榆、大誠意猖毫。這就是書道參習，參有大疑則大悟须喂，有小疑則小悟之分吁断。成就者皆需一法深入，律己精進坞生。修習書道的目的在于“游藝明心仔役、見性成真”，當你建立起了書道觀是己，眼中的世界就是一管筆所化顯的生機又兵，做到了你自然都懂了，做到了就自然就活出來了卒废，自然而然沛厨，大化自化，成為一個人摔认，成為“有用”之人逆皮，成“君子”、成“大”人参袱、成“王”者电谣。
? ? ? ? “經(jīng)藝同參，書禪同證抹蚀，行中和之律辰企，圓心物一如”是誠明書道的精神。心之所興况鸣，一切具足牢贸。拿起筆，決出生命精神镐捧，不要愧對此生潜索！這就是書道的全部臭增。
? ? ? ? 以上是北京煦園書道王林海老師幾年來對書道教學及日常生活的思考！分享與諸道友同參竹习。
