《五十營》是《靈樞經(jīng)》里的專門一篇。這里所謂的“五十營”否灾，說的是人體之脈氣卖擅，在一晝夜的時間里，于全身循行五十周的長度墨技，總共是八百一十丈惩阶。
經(jīng)文關(guān)于“五十營”概念的描述，是與傳統(tǒng)“天人合一”理念高度一致的扣汪。具體分別如下：
首先琳猫，“天周二十八宿，宿三十六分私痹；人氣行一周脐嫂，千八分，日行二十八宿紊遵。人經(jīng)脈上下左右前后二十八脈账千，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿暗膜，漏水下百刻匀奏，以分晝夜⊙眩”即一個周天計有二十八宿娃善，每宿之間為三十六分；而人體經(jīng)脈之氣運行一周天瑞佩，總合計一千零八分聚磺。自然之一晝夜當(dāng)中，太陽運行周歷二十八宿炬丸；對應(yīng)人體經(jīng)脈瘫寝，分布于上下、左右稠炬、前后焕阿，共計二十八脈。此二十八脈在人體周身的長度共為十六丈二尺首启，恰好相對應(yīng)于周天之二十八宿暮屡。計時工具，正是根據(jù)漏水滴下的百刻為標(biāo)準(zhǔn)來劃分晝夜的毅桃。
第二褒纲，關(guān)于“息”的概念准夷，經(jīng)文曰：“故人一呼脈再動，氣行三寸外厂；一吸脈亦再動冕象，氣行三寸；呼吸定息汁蝶，氣行六寸渐扮。十息氣行六尺，日行二分掖棉。二百七十息墓律，氣行十六丈二尺。氣行交通于中幔亥，一周于身耻讽，下水二刻，日行二十五分帕棉。五百四十息针肥，氣行再周于身，下水四刻香伴，日行四十分慰枕。二千七百息，氣行十周于身即纲，下水二十刻具帮，日行五宿二十分。一萬三千五百息低斋，氣行五十營于身蜂厅，水下百刻，日行二十八宿膊畴，漏水皆盡脈終矣掘猿。”此段經(jīng)文涉及幾個概念：首“一息”：說的是巴比，人呼一次术奖，脈跳動兩次，氣行三寸轻绞；人吸一次，脈跳兩次佣耐，氣行三寸政勃；而一呼一吸，即叫做“一息”兼砖，即氣行六寸奸远。二“十息”：即氣行六尺既棺，以一日二十七息計，則人體脈氣共行一丈二尺六寸懒叛；對應(yīng)正好為太陽運行周天之二分丸冕。按此若“二百七十息”，則氣行十六丈二尺薛窥。人體脈氣運行交流通貫于經(jīng)脈中胖烛，循行周身一遭，漏水滴下二刻诅迷；對應(yīng)太陽運行周天二十分有零佩番。而若人體“五百四十息”，即脈氣于人體內(nèi)循環(huán)運行了兩周遭罢杉，漏水滴下四刻趟畏；對應(yīng)太陽運行周天為四十分有零。若人體“二千七百息”滩租，則脈氣于人體內(nèi)循環(huán)運行了十周遭赋秀，此時漏水滴下二十刻；對應(yīng)太陽運行周天為五宿二十分有零律想。以此類推猎莲，如果人體是“一萬三干五百息”，即脈氣于人體內(nèi)循環(huán)運行了五十周蜘欲，對應(yīng)漏水滴下一百刻益眉；同樣太陽也運行了周天二十八宿；這時姥份，漏水都滴盡了郭脂，故而人體的經(jīng)脈之氣也走完了周天的五十周。
第三澈歉，關(guān)于“交通”的概念展鸡，經(jīng)文曰：“所謂交通者，并行一數(shù)也埃难。故五十營備莹弊，得盡天地之壽矣，凡行八百一十丈也涡尘∪坛冢”這段意思是說，所謂的“交通”一說考抄，是指周天二十八宿之?dāng)?shù)细疚，和人體之脈氣行于二十八脈的數(shù)正好相符。因此川梅，只要人體脈氣能夠經(jīng)常保持一晝夜循行五十周疯兼，則就可以健康無病然遏，活夠天地所賜予的壽數(shù)了。而脈氣在人體一晝夜于全身循行五十周的長度吧彪，總共是八百一十丈待侵。
