2016-08-18 華杉
仁能夠勝過不仁瘫絮，就像水能夠滅火一樣喜颁，這是毫無疑問的，就像真話能勝過假話洽瞬，真情能勝過假意嗡髓。但是操漠，有人說今天這社會(huì)壞透了，仁德是沒有用的饿这。這是什么呢浊伙，這就好比你拿一杯水，去澆滅一車木柴燃起的大火蛹稍，澆不滅吧黄，就說水救不了火，這反而是助長(zhǎng)了那些最不不仁的人唆姐，而自己那點(diǎn)仁拗慨，那一杯水，也失去了。不要說社會(huì)壞透了赵抢，只要自己還沒壞透剧蹂，我的社會(huì)就有救。
【孟子曰：“欲貴者烦却，人之同心也宠叼。人人有貴于己者，弗思耳矣其爵。人之所貴者冒冬，非良貴也。趙孟之所貴摩渺，趙孟能賤之简烤。”】
孟子說摇幻，好榮而惡辱横侦，想要自己尊貴，這是每個(gè)人都有的心理绰姻。但是枉侧，每個(gè)人自己身上都有能讓自己尊貴的東西，卻不去想它狂芋，老想從別人那里得到尊貴榨馁。殊不知，從別人那里得來的尊貴银酗，不是真正的尊貴辆影，別人能給你的尊貴，別人也能給你拿走黍特，榮華富貴一場(chǎng)夢(mèng)蛙讥，一場(chǎng)空，最后還是一個(gè)賤人灭衷。
“趙孟之所貴次慢，趙孟能賤之∠枨”趙孟迫像，是晉國(guó)世卿，這里比喻有權(quán)勢(shì)的人瞳遍，巴結(jié)上他闻妓，他可以讓你雞犬升天，但他隨時(shí)可以給你拿走掠械，讓你雞犬落地由缆。
古往今來注祖，我們見過無數(shù)權(quán)勢(shì)傾國(guó)傾城的人，一朝倒臺(tái)均唉，身敗名裂是晨，原因是什么呢，就是“趙孟之所貴舔箭，趙孟能賤之罩缴。”皇上用你层扶，你就是一人之下箫章，萬人之上，皇上不用你镜会，比城門口的狗還賤炉抒。比如雍正之于年羹堯，喜歡他的時(shí)候稚叹，“朕都不知道怎么疼你！”得勝歸來拿诸，皇上郊迎扒袖，百官要跪迎！一朝得罪亩码，一路貶為城門守卒季率，最終還是處死。這就是“趙孟之所貴描沟，趙孟能賤之飒泻。”一切榮華富貴都是虛幻吏廉，城門守卒才是自己本尊泞遗。
所以君子要以道自重，我的貴席覆，在于我的道史辙。以道事君，不可則止佩伤，認(rèn)我的道聊倔，我就為你鞠躬盡瘁，死而后已生巡。不認(rèn)我的道耙蔑，我就卷而懷之，退而去之孤荣。在朝在野甸陌，我自重自貴须揣，如果在野也不能，還可以“道不行返敬，乘桴浮于海×仍海”在找尋那君子之國(guó)〗招唬總之，貴在貴于己者估蹄，在自己身上塑煎。這就是為什么孔孟能尊貴兩千多年臭蚁，因?yàn)榈彩莿e人給的，不是自己身上的貴垮兑，他都不要冷尉，都不沾。
這是自尊系枪、自重雀哨、自信、自我私爷、自得雾棺，安貧能樂道，富貴不驕人衬浑，有獨(dú)立人格捌浩，獨(dú)立價(jià)值。這價(jià)值的基礎(chǔ)工秩，不依附于任何人嘉栓，而是扎根于人類的文明，扎根于人類共同價(jià)值觀拓诸。尊貴者侵佃，在自己身上，則重如泰山奠支；依附于他人馋辈，則輕如鴻毛。
【“詩(shī)云：‘既醉以酒倍谜，既飽以德迈螟〔媛眨’言飽乎仁義也，所以不愿人之膏粱之味也答毫；令聞廣譽(yù)施于身褥民，所以不愿人之文繡也∠绰В”】
膏粱消返，是肥肉和細(xì)糧。
《詩(shī)經(jīng)》上說：“酒已經(jīng)醉了耘拇，德已經(jīng)飽了撵颊。”人為什么要去追求榮華富貴呢惫叛？因?yàn)樨澯拢卸嗌俣疾粔颍碛性蕉嗉斡浚焙对蕉嗥扌埽X越多越不夠用，位置越高越不滿足仑最，權(quán)力越大越覺得用起來不順手固耘。但是，如果以仁義自飽词身，戴仁而行，抱義而處番枚，則理義悅心法严，而天下之至味在我，這是“真的太陽(yáng)真的泉水”葫笼，那么，我就不稀罕別人家的肥肉和細(xì)糧了溯街。我吃得比你好，比你飽呈昔，我羨慕你干嘛呢友绝？仁義既積于我身，則令聞?wù)研Γu(yù)滿天下，實(shí)大聲宏榄檬，天下之至榮在我衔统，何必再去拿人家一件文綉華服來穿在自己身上呢？那文綉華服犬缨，不僅不能增添我的尊榮棉浸，反而掩蓋了我的光彩。
飽乎仁義者枝恋，就創(chuàng)造了自己的世界中心嗡害，活在他人想象之外。
【孟子曰：“仁之勝不仁也十电，猶水勝火鹃骂。今之為仁者罢绽，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄寝殴，則謂之水不勝火明垢，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣史隆÷椋”】
仁能夠勝過不仁粘姜，就像水能夠滅火一樣孤紧，這是毫無疑問的号显，就像真話能勝過假話躺酒，真情能勝過假意。但是揽碘，有人說园匹，今天這社會(huì)，真不行掖桦！這社會(huì)壞透了供汛，仁德是沒有用的。這是什么呢雀久，這就好比拿一杯水，去澆滅一車木柴燃起的大火原叮，澆不滅，就說水救不了火擂送，這反而是助長(zhǎng)了那些最不不仁的人唯欣，而自己那點(diǎn)仁，那一杯水蟀拷，也失去了。
不要說社會(huì)壞透了问芬，只有自己還沒壞透，我的社會(huì)就有救此衅。
說仁德沒有用的人，本身就是不仁罷了骑歹。求仁得仁墨微，什么有用沒用的？自己不仁衰琐，你怎么知道仁羡宙？
【孟子曰：“五谷者掐隐，種之美者也。茍為不熟匿刮，不如荑稗（yí bài ）探颈。夫仁，亦在乎熟之而已矣光羞』炒螅”】
荑稗，是兩種雜草潜慎。
五谷铐炫，稻、黍淫奔、稷堤结、麥、菽唐责，是莊稼里的好品種瘾带，但是，如果沒長(zhǎng)孰看政，還不如荑稗允蚣，因?yàn)檐璋奘炝耍策€可以煮來吃森渐。五谷不熟，什么用也沒有同衣。仁義之道壶运，也在于使它成熟罷了蒋情。
這里有一個(gè)重要的概念，管理學(xué)上叫“量勝于質(zhì)”恕出。我們不是說量變帶來質(zhì)變嗎违帆？沒有量，就沒有質(zhì)渊抄。比如生病要吃藥丧裁，給你最好的藥，但每次只是舔一舔煎娇，怎么治得了病呢？還不如用差一點(diǎn)的藥催享，只要吃夠量因妙。
我們很多人，也追求仁義攀涵，但每次只是舔一舔洽沟，看對(duì)方?jīng)]反應(yīng)玲躯，馬上就“你不仁，莫怪我不義棘利！”舔那一下也不舔了。
【孟子曰：“羿之教人射善玫，必志于彀（gou）茅郎；學(xué)者亦必志于彀或渤。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩掌敬。”】
彀奔害，把弓拉滿华临。
羿教人射箭，一定要把弓拉滿揭厚。學(xué)習(xí)之道扶供，首先要把弓拉滿，要盡全力顽染，要盡心盡力轰绵，全心全意全力。那高明的工匠教人手藝唧垦，一定要用圓規(guī)和曲尺液样，要守規(guī)矩，學(xué)習(xí)之道坊秸，一定要守規(guī)矩澎怒。
這個(gè)道理，我們叫“少動(dòng)腦喷面，多動(dòng)手惧辈。”老師教方法盒齿，你別先評(píng)估一番，懷疑老師這方法行不行肮柜，猶猶疑疑試一試审洞，果然不行待讳，然后就放棄了创淡，所以永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)，不可救藥誊酌。要深信不疑盡全力露乏，一以貫之不放棄，只問耕耘箱锐，不問收獲驹止，靜候佳音观蜗。
仁義之道，學(xué)習(xí)之道捞镰，進(jìn)步之道岸售，孟子這一段說透了凸丸，言盡于此，明白的自然明白屎慢，不明白的也就當(dāng)一場(chǎng)話說，孟子也沒辦法了环肘。
