? ? ? ? 很平常的一天，我?guī)缀跬浟颂鞖饨锓。餐浟藢W(xué)習(xí)的內(nèi)容智哀，更忘記了因何從課堂岔開(kāi)去。
? ? ? ? 似乎荧恍，這些并不重要瓷叫。
? ? ? ? 重要的是學(xué)生的一個(gè)提問(wèn)，他是一個(gè)小個(gè)子男生送巡，抱著《狼圖騰》當(dāng)饅頭吃的孩子摹菠。
他似遮似掩的舉起了手。
? ? ? ?“老師骗爆，你怕死嗎次氨？”
? ? ? ? 教室里一下子安靜下來(lái)，雖然他的聲音很小摘投，但是同學(xué)們還是聽(tīng)到了煮寡，這也許是他們很多人內(nèi)心都曾有過(guò)卻未能當(dāng)眾提出的問(wèn)題虹蓄。亦或是已經(jīng)深扎于內(nèi)心，為之困惑不止的問(wèn)題洲押。
? ? ? ?每個(gè)人都會(huì)想這個(gè)問(wèn)題武花，尤其是在此時(shí)——13、14歲杈帐。
? ? ? ?生命如何而來(lái)体箕，不得而知。
? ? ? ?生命何時(shí)而去挑童，不甚了了累铅，必然要去是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
? ? ? ?每一個(gè)到底擁有多少時(shí)間站叼，生命的長(zhǎng)度更是一個(gè)謎娃兽。
? ? ? ?……
? ? ? ?諸如此類(lèi)問(wèn)題，何止于孩子尽楔，這些問(wèn)題也常常浮于我們心靈深處投储，只是一直睡著，睡著阔馋，若休眠一般玛荞，偶爾醒來(lái)，瞬間再次睡去呕寝。
? ? ? ?教室里勋眯，繼續(xù)沉寂著。
? ? ? ?我陷入了思考下梢，一邊思考一邊踱步客蹋，我想確認(rèn)自己最真實(shí)的感受，我在搜索藏于心底的答案孽江。
? ? ? ?這個(gè)問(wèn)題讶坯，差不多也在這個(gè)年齡時(shí)，我就想過(guò)竟坛，那時(shí)因?yàn)檠垡?jiàn)村里幾位老人的去世闽巩，那時(shí)心中驟然生起一絲凄涼：生命終歸是要去的。
? ? ? ?而由此生出的矛盾是：既然要去担汤，現(xiàn)在所做的一切究竟有何意義涎跨？
? ? ? ?也就是說(shuō)表面的一個(gè)問(wèn)題之下，孩子由此而困惑的是人生的意義崭歧，活著的意義隅很。
? ? ? ?這時(shí)，我似乎可以回答他了。
? ? ? “老師是人叔营，當(dāng)然怕死屋彪，我想過(guò)死，也懼怕死绒尊，但是我一直忘記了有死這回事畜挥。”
忘記死婴谱，是每一個(gè)人的常態(tài)蟹但。
? ? ? ?說(shuō)出這樣的回答，學(xué)生們略感吃驚谭羔，他們還小华糖，老師在他們心中的形象還是無(wú)比的高大。
? ? ? ?他們不太相信瘟裸，老師會(huì)怕什么客叉。
? ? ? ? 尤其是老師直言相告，自己怕死话告，這也許是他們不曾想到的兼搏。
? ? ? ? 這樣的回答，不是簡(jiǎn)單的對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)沙郭，還與最近讀的心理學(xué)書(shū)籍有直接關(guān)系向族。
? ? ? ?書(shū)里面說(shuō)死亡一直搔到我們的癢處，對(duì)死亡的態(tài)度影響著我們的生活和成長(zhǎng)方式棠绘，也影響著我們衰老和生病的方式。
? ? ? ?更重要的是生命與死亡相互依存再扭，它們同時(shí)存在氧苍，而不是先后發(fā)生的。死亡在生命表層之下持續(xù)騷動(dòng)泛范，并對(duì)經(jīng)驗(yàn)和行為產(chǎn)生巨大影響让虐。死亡是焦慮的原始來(lái)源，因此也是心理病理的根本源頭罢荡。
? ? ? ?這樣看來(lái)赡突，男孩的提問(wèn)不是簡(jiǎn)單的追問(wèn)，而是個(gè)生命普遍的問(wèn)題区赵。
? ? ? ?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題惭缰，很多偉大的思想家都深入思考并論述過(guò)。
? ? ? ?我最感興趣的是他們得出的一個(gè)重要的結(jié)論：死亡是生命不可分割的一部分笼才，而對(duì)死亡的思考會(huì)使生命更為充實(shí)豐富漱受，而不是使其貧瘠枯竭。尤其是這句話：盡管肉體的死亡會(huì)毀掉人骡送，但是死亡的觀念卻能拯救人昂羡。
? ? ? ?又是如何來(lái)拯救人的呢絮记？
? ? ? ?按照海德格爾的說(shuō)法：一是忘失的存在狀態(tài)；二是念茲在茲的存在狀態(tài)虐先。
? ? ? ?前者是說(shuō)人沉浸于日吃狗撸瑣事，專(zhuān)注于生活蛹批、工作撰洗，任由日常世界擺布，只關(guān)心事物應(yīng)該的樣子般眉。
? ? ? ?我跟學(xué)生說(shuō)忘記了死亡了赵，就是因?yàn)槿粘，嵤抡紦?jù)了大部分內(nèi)存甸赃，沒(méi)有內(nèi)存再去想思死亡的事情柿汛。
? ? ? ? 后者是說(shuō)人著眼于事物本來(lái)的樣子，并為之感到新奇埠对，換句話說(shuō)就是去生命保持好奇之心络断，發(fā)現(xiàn)生命之美，讓生命富有價(jià)值项玛。
? ? ? ? 我想這是人能通過(guò)死亡拯救自己的關(guān)鍵貌笨。
? ? ? ? 也就是從消積的結(jié)果轉(zhuǎn)到積極的構(gòu)建中來(lái)。
? ? ? ?也許襟沮，生命最富有樂(lè)趣的地方就在于他們是一個(gè)問(wèn)號(hào)锥惋，充滿了不確定，正因?yàn)椴淮_定性开伏，才有追求確定的必要膀跌，在不斷的確定的過(guò)程中獲得意義。
