周公，原名姬旦贸伐，是周文王姬昌第四子勘天，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王捉邢，并制作禮樂脯丝。因其采邑在周，爵為上公伏伐，故稱周公宠进。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家藐翎、思想家材蹬、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)吝镣。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂堤器，二年克殷，三年踐奄赤惊，四年建侯衛(wèi)吼旧，五年?duì)I成周，六年制禮樂未舟，七年致政成王圈暗。
周公攝政七年掂为，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度员串、分封制勇哗、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王寸齐，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制欲诺，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起渺鹦，把政治和倫理融合在一起扰法，這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)毅厚。
賈誼評價(jià)周公：孔子之前塞颁，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者吸耿，周公一人而已祠锣。周公是周武王姬發(fā)的母弟，在周滅商之戰(zhàn)中咽安，“常左翼武王伴网，用事居多∽卑簦”滅商二年后澡腾，武王病死，其子成王年幼募逞，由周公攝政蛋铆。據(jù)《曲阜縣志》記載： “武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜放接，公不就封刺啦，留相武王，成王即位纠脾，命世子伯禽就封于魯玛瘸。”武王的另外兩個(gè)弟弟管叔和蔡叔心中不服苟蹈。他們散布流言蜚語糊渊，說周公有野心，有可能謀害成王慧脱，篡奪王位渺绒。周公聞言，便對太公望和召公奭說：“我所以不顧個(gè)人得失而承擔(dān)攝政重任，是怕天下不穩(wěn)宗兼。如果江山變亂躏鱼，生民涂炭，我怎么能對得起列祖列宗殷绍，和武王對我的重托呢染苛？”周公又對將要襲其爵而到魯國封地居住的兒子伯禽說：“我是文王之子、武王之弟主到、成王之叔父茶行，論身份地位，在國中是很高的了登钥。但是我時(shí)刻注意勤奮儉樸畔师，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人牧牢。你到魯國去茉唉，千萬不要驕狂無忌〗嶂矗”
不久，管叔艾凯、蔡叔勾結(jié)紂王的兒子武庚献幔，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝。周公奉成王命趾诗，率師東征蜡感。經(jīng)過三年的艱苦作戰(zhàn)，終于討平了叛亂恃泪，征服了東方諸國郑兴，收降了大批商朝貴族，同時(shí)斬殺了管叔贝乎、武庚情连，放逐了蔡叔。鞏固了周朝的統(tǒng)治览效。
周公平叛以后却舀，為了加強(qiáng)對東方的控制，正式建議成王把國都遷到洛邑（今洛陽）锤灿。同時(shí)把在戰(zhàn)爭中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑挽拔，派召公爽在洛邑駐兵八師，對他們加強(qiáng)監(jiān)督但校。另外螃诅，周公封小弟康叔為衛(wèi)君，令其駐守故商墟，以管理那里的商朝遺民术裸。他告誡年幼的康叔：商朝之所以滅亡倘是，是由于紂王酗于酒，淫于婦穗椅，以至于朝綱混亂辨绊，諸侯舉義。他囑咐說：“你到殷墟后匹表，首先要求訪那里的賢人長者门坷，向他們討教商朝前興后亡的原因；其次務(wù)必要愛民袍镀∧觯”周公又把上述囑言，寫成《康誥》苇羡、《酒誥》绸吸、《梓材》三篇，作為法則送給康叔设江〗踝拢康叔到殷墟后，牢記周公的叮囑叉存，生活儉樸码俩，愛護(hù)百姓，使當(dāng)?shù)乩裘癜簿訕窐I(yè)歼捏。
建都洛邑后稿存，周公開始實(shí)行封邦建國的方針。他先后建置七十一個(gè)封國瞳秽，把武王十五個(gè)兄弟和十六個(gè)功臣瓣履，封到封國去做諸侯，以作為捍衛(wèi)王室的屏藩练俐。另外在封國內(nèi)普遍推行井田制袖迎，將土地統(tǒng)一規(guī)劃，鞏固和加強(qiáng)了周王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)痰洒。
為了進(jìn)一步鞏固周朝政權(quán)瓢棒，周公還“制禮作樂”，制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級的典章制度丘喻。主要有“畿服”制脯宿、“爵謚”制、 “法”制泉粉、“嫡長子繼承”制和“樂”制等连霉。其中最重要的是嫡長子繼承制和貴賤等級制榴芳。在殷商時(shí)，君位的繼承多半是兄終弟及跺撼，傳位不定窟感。周公確立的嫡長子繼承制，即以血緣為紐帶歉井，規(guī)定周天子的王位由長子繼承柿祈。同時(shí)把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關(guān)系是地方與中央哩至、小宗與大宗的關(guān)系躏嚎。周公還制定子一系列嚴(yán)格的君臣、父子菩貌、兄弟卢佣、親疏、尊卑箭阶、貴賤的禮儀制度虚茶，以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關(guān)系仇参，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治嘹叫。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時(shí)诈乒，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)待笑；吃一頓飯時(shí)，亦數(shù)次吐出口中食物抓谴，迫不及待的去接待賢士。這就是成語“握發(fā)吐哺”典故寞缝。周公無微不至地關(guān)懷年幼的成王癌压，有一次，成王病得厲害荆陆，周公很焦急滩届，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：“今成王還不懂事被啼，有什么錯(cuò)都是我的帜消。如果要死，就讓我死把浓体∨萃Γ”成王果然病好了。
周公攝政六年命浴，當(dāng)成王已經(jīng)長大娄猫，他決定還政于成王贱除。在還政前，周公作《無逸》媳溺，以殷商的滅亡為前車之鑒月幌，告誡成王要先知“稼穡之艱難”，不要縱情于聲色悬蔽、安逸扯躺、游玩和田獵。然后“還政成乏蝎困，北面就臣位”录语。
后來，有人在成王面前進(jìn)讒言难衰，周公害怕了钦无，就逃到楚地躲避。不久盖袭，成王翻閱庫府中收藏的文書失暂，發(fā)現(xiàn)在自己生病時(shí)周公的禱辭，為周公忠心為國的品質(zhì)感動得流下眼淚鳄虱，立即派人將周公迎回來弟塞。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞拙已。
周公退位后决记，把主要精力用于制禮作樂，繼續(xù)完善各種典章法規(guī)倍踪。臨終時(shí)要求把他葬在成周系宫，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓建车，把他葬在畢邑扩借，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重缤至。
周公為后世為政者的典范潮罪。孔子的儒家學(xué)派领斥，把他的人格典范作為最高典范嫉到，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導(dǎo)的是周公的禮樂制度月洛。
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