第十二章 輔助閱讀

進入到第七章以后開始進入這本書的難點，建議大家可以通過分析閱讀的第2個規(guī)則:用單一句子概述一本書，來搭建內(nèi)容框架褐啡。

比如說：第九章P104-122备畦，包括六個方面的內(nèi)容，句子的主旨莉恼，找出關(guān)鍵句俐银，找出主旨捶惜，找出論述，找出答案踊餐，分析閱讀的第二個階段市袖。

作者為了讓我們對主旨有個清晰的認識酒觅，幫我們舉了個例子舷丹。提案在我們生活中比較常見颜凯，商業(yè)提案、工作報告提案彼城。一般是指計劃募壕、報價和承諾。他需要清洗代嗤，有吸引力武翎，最終的目的是讓雙方共同到位達成共識宝恶。

把商業(yè)談判和閱讀進行一個對比垫毙，商業(yè)談判時是先有的提案（主旨）丽蝎，然后達成共識屠阻；閱讀是我們和作者先達成共識吧恃，決定閱讀以后痕寓，才去看文章的主旨的。

為了更好的閱讀筷凤，詮釋出作者的意圖藐守。閱讀規(guī)則是有順序和規(guī)律可循的，包括他的語法和邏輯慎恒。可以從共識中找到主旨粒氧，從主旨中找出支撐的論點。在閱讀的時候饱苟，由字到句，由句子到段落城须。發(fā)現(xiàn)問題由上到下酿傍，尋找答案由下到上氯析。

在開始之前，我們先做一個定義：閱讀是從視覺材料中獲取信息的過程你辣，包括內(nèi)在閱讀和外在閱讀舍哄。

內(nèi)在閱讀表悬，就單純地指閱讀一本書本身。外在閱讀饭庞，指借助其他的來源輔助閱讀，來源會有：相關(guān)的經(jīng)驗捏顺、其他的書劫窒、工具書冠息、導(dǎo)論和摘要逛艰。

① 相關(guān)經(jīng)驗的角色

經(jīng)驗分為兩類：只要活著的人，都會有一般的經(jīng)驗咬最。但遇到問題，會去主動學(xué)習(xí)的經(jīng)驗翅雏，勇于克服困難的經(jīng)驗就是特殊經(jīng)驗。

把經(jīng)驗用到閱讀當中來看橄妆，一般的經(jīng)驗可以閱讀小說和哲學(xué)；特殊的經(jīng)驗可以閱讀科學(xué)性的作品慌随。當遇到歷史類作品的時候，就需要打組合拳剃袍，充分運用自己的一般經(jīng)驗和特殊經(jīng)驗憔维。因為在歷史作品中包括了：虛構(gòu)和科學(xué)。在我們生活也是如此程储，解決特定問題用特定的經(jīng)驗和辦法，面對復(fù)雜的問題就用對個經(jīng)驗一起處理咏窿。

② 其他書是閱讀的外在助力

什么樣的書需要用到外在助力集嵌？簡單的肯定是不需要的，只有巨著在需要用到。

通常拿到一本巨著會由滿腔熱忱到絕望和放棄嫌拣。就像在21天活動里，伙伴們和我講的：我在讀《如何閱讀一本書的時候》從來沒有超過第七章灰瞻，所以我只有放棄。但是當你到今天仍在聽直播要销，做作業(yè)和打卡的話捐凭，第七章對你來說已經(jīng)只是一個傳說患民。因為現(xiàn)在你已經(jīng)學(xué)習(xí)和了解了閱讀的規(guī)則仅孩。

閱讀由四個層次：基礎(chǔ)閱讀，檢視閱讀，分析閱讀和主題閱讀構(gòu)成船侧。在分析閱讀中分為三個階段：了解一本書在講什么，用自己的話語詮釋一本書和真誠的評價一本書。而且還可以通過和自己過往的經(jīng)驗掛鉤遮怜，去理解書里的內(nèi)容。外在輔助閱讀的功能就是：延伸一本書的脈絡(luò)，由讀一本書冯遂，變成讀很多本壁却。

我有個故事和大家分享一下，原來我不喜歡讀《三國演義》，最終讓我讀完的是一套連環(huán)畫砸王，讀完以后覺得不過癮。然后去找《前漢書》和《后漢書》來讀，讀的時候發(fā)現(xiàn)有很吃力疮方，不好玩。覺得加上《隋唐演義》應(yīng)該不錯，也就拉拉雜雜的把三國這樣的讀完了×锿幔現(xiàn)在才知道蝴猪，當時就是借助外力閱讀完一本書。

③ 運用導(dǎo)讀與摘要

導(dǎo)讀與摘要的用途：喚醒記憶和明白文中的關(guān)系膊爪。

在導(dǎo)讀和摘要方面盡量少用自阱，首先要盡力讀完書或文章，帶著問題去導(dǎo)讀里面找尋答案米酬，不要形成依賴。

原則上導(dǎo)讀和摘要能不用就不用赃额，因為他不一定對加派，即使對了也不完整叫确。閱讀的體驗，讀懂字義和內(nèi)容知識最簡單的學(xué)習(xí)芍锦，獲得經(jīng)驗和理解才是學(xué)習(xí)和閱讀的核心竹勉。

④使用工具書

使用工具書之前要大致了解工具書的類型，在使用的過程中知道自己的想法醉旦，帶著問題去尋找答案饶米，了解書的架構(gòu)桨啃，清晰的知道自己找什么和怎么找车胡。

⑤使用字典

字典：精確地呈現(xiàn)了歷史，包括好的和壞的照瘾。內(nèi)容包括發(fā)音指南匈棘、語言的成長、意義析命、秩序與關(guān)系主卫。是不是從來沒有發(fā)現(xiàn)字典還有那么多的內(nèi)容，翻翻字典看看是不是這樣吧鹃愤。

文字是物質(zhì)的簇搅，包括了字、音软吐；它是語言的一部分：包括了文法和意義瘩将；它是一種符號，有意義懊亡、相互關(guān)聯(lián)哮兰、還有變化的意義纹腌；它是一種約定俗成的內(nèi)容，人類創(chuàng)造了符號备典，經(jīng)歷了外形、拼寫和發(fā)音和意義的變化意述。最終成為了提佣，我們現(xiàn)在看到模樣。

⑥使用百科全書

百科全書可以用來娛樂消遣和鎮(zhèn)定精神荤崇，主要用于查處簡單的事實拌屏，廣泛用于教育和知識當中。

使用的規(guī)則：百科全詩是一種真實的說法天试，真實的反映槐壳，在某種程度上的約定俗成。

我們可以借助其他的書喜每、經(jīng)驗务唐、工具書雳攘、摘要和導(dǎo)讀幫助我們更好的閱讀一本巨著。通過這樣的方式枫笛，在學(xué)習(xí)到這本書內(nèi)容的同時吨灭，還可以豐富和延展其他的內(nèi)容。將這些零散的部分刑巧，建立成新的系統(tǒng)喧兄，再結(jié)合自己的經(jīng)驗理解和感受，用自己的語言詮釋出來啊楚。我們的大腦成功升級吠冤，完美。

第十三章 如何閱讀實用型的書

在第十三章 ?如何閱讀實用性的書恭理，就有了明確的方法和步驟拯辙。分析閱讀適用于論說性作品，主要用于傳遞知識颜价。

針對不同的讀物涯保，會有不同的閱讀方式。除了理論的學(xué)習(xí)周伦，還需要多到實踐中去感受和探索夕春。

論說性的作品分為實用性和理論性兩類，實用性的指導(dǎo)與行動专挪，沒用明顯的界限及志；理論性的就是知識，包括歷史狈蚤、科學(xué)與數(shù)學(xué)和哲學(xué)困肩。

① 兩種實用性的書

實用性的書不解決實際的問題，問題的解決來源于行動脆侮，行動只發(fā)生在現(xiàn)實的世界當中锌畸，而不是書中。實用性的書就是規(guī)則：包括原則靖避、準則潭枣、一般性指導(dǎo)。其實就是理論來源于實踐幻捏，但是高于實踐盆犁，可以用于指導(dǎo)實踐工作。

實用性的書篡九，第一類說明了規(guī)則：包括烹飪指南谐岁、駕駛指南。說明可信度，用實例作證明伊佃。第二類闡明原理窜司，例如：政治、經(jīng)濟和道德巨著航揉。講清楚背后的原理塞祈，論述強調(diào)真的。這二者帅涂，從內(nèi)容上看也不絕對议薪，有的書里，二者兼而有之媳友。

作為聰明的讀者斯议，要讀出言外之意，就是作者沒有明說的庆锦。通過你的思考衍生出來的捅位，可以在其他場景中應(yīng)用的知識和經(jīng)驗。

評論一本書搂抒，實用性的書以結(jié)果為導(dǎo)向，判斷的標準就是看是否和結(jié)果達成共識尿扯。

② 說服的角色

在閱讀實用性的書的時候求晶，要清晰的看到作者的目的和建議的方法。實用書的作家往往是雄辯家和宣傳家衷笋。閱讀評判的標準就是接受作者的結(jié)論和方法芳杏。

作為讀者讀懂的標準：就是要知道共識、主旨和論述辟宗，同時清晰地看到作者的雄辯爵赵，處理作者的訴求。涉及實際的問題泊脐，都會呈現(xiàn)為作者的雄辯空幻，呈現(xiàn)作者的風格。所以在閱讀之前可以了解一下作者是誰容客？人格特征秕铛，生活和時代背景，就會對作品全貌有個更為清晰缩挑、準確的了解但两。

③ 贊同實用書有四個步驟

首先，了解一本書在談什么供置。

其次詮釋一本書的意義和內(nèi)容：包括共識谨湘、主旨和論述，了解作者的建議和方法。第三把作者的描述的內(nèi)容和自己的經(jīng)歷相比較紧阔，如有相似之處就是真實的谎僻。我昨天舉的例子：我從讀《三國演義》，借助輔助讀物寓辱，變成了讀《三國演義》艘绍、《前漢書》、《后漢書》秫筏、《隋唐演義》诱鞠，就是作者提到的借助輔助讀物，擴充知識这敬，形成新的知識脈絡(luò)航夺。因為這一的經(jīng)歷，讓我對這一部分內(nèi)容理解很深崔涂，同時就這一部分內(nèi)容完全贊同作者講到的阳掐。

最后講到了書和你的關(guān)系，贊同作者的觀點冷蚂，你就要采取行動缭保。所以贊同作者的標準：關(guān)鍵看你有沒有采取行動。沒有行動蝙茶，意味著你沒有接受作者的觀點艺骂；有行動意味著你才真正的，接受了作者的觀點隆夯。

所以讀到這里我發(fā)現(xiàn)钳恕，我們讀書其實是通過作者的文字，讀出屬于自自己的含義蹄衷，結(jié)合以往的經(jīng)驗忧额，衍生出新的意義，指導(dǎo)將來的工作愧口。

第十四章 如何閱讀想象文學(xué)

《閱讀想象文學(xué)》內(nèi)容太少睦番，只有：讀想象文學(xué)的不要和一般規(guī)則兩個內(nèi)容。

建議大家可以帶著探尋的眼睛调卑，到文中去搜索抡砂；對你有用的知識和內(nèi)容，把它記下來恬涧，畫到你的思維導(dǎo)圖當中注益。

兩個關(guān)鍵內(nèi)容，從布局上來看溯捆，很難畫好丑搔。教大家一個小小的方法厦瓢，作者在第一段有總述想象文學(xué)∑≡拢可以在我們的思維導(dǎo)圖中增加一個一級分支就可以合理的布局了煮仇。

進入到今天，我會用思維導(dǎo)圖的形式給大家?guī)ёx谎仲。前幾天我的帶讀形式是關(guān)鍵內(nèi)容和關(guān)鍵詞的方式帶讀的浙垫，就像是思維導(dǎo)圖的發(fā)射性思維。而進入到第三個階段郑诺，我將開始運用邏輯思維為大家呈現(xiàn)不一樣的詮釋方式夹姥。

①一般人的閱讀技巧

閱讀想象文學(xué)一共分為三部部分：第一部分是一般人的閱讀技巧；第二部分是閱讀想象文學(xué)的不要辙诞；第三部分是一般規(guī)則辙售。

一般人的閱讀技巧講了兩個方面的內(nèi)容：首先閱讀的目的源于娛樂，而不是受教育飞涂；其次建議在閱讀的時候旦部，不要否定和建立規(guī)則，可以從非小說的規(guī)則较店，類推出小說的規(guī)則士八。

②閱讀想象文學(xué)的不要

第二個部分 閱讀想象文學(xué)的不要，包括五個方面泽西，第一個方面：想想文學(xué)闡述的是經(jīng)驗本身曹铃，讀者閱讀的時候擁有的就是經(jīng)驗和享受。第二個方面：我們依靠感官體驗事物的存在捧杉，用理性和邏輯進行理解。第三方面：我們的世界分為真實的世界和內(nèi)心的世界秘血，真實的世界用哲學(xué)味抖、數(shù)學(xué)和科學(xué)詮釋；內(nèi)心的世界灰粮，要靠自己去發(fā)現(xiàn)仔涩，得到滿足。第四方面：論述VS想象粘舟，二者由于目標不同熔脂，所以寫法也不同。論說性作品目標和邏輯清晰柑肴，沒有言外之意霞揉；想象文學(xué)，以豐富的字義晰骑，進行渲染和隱喻适秩，整合出文章內(nèi)容。

③閱讀的一般規(guī)則

第三個部分閱讀的一般規(guī)則，一共有三種規(guī)則秽荞。第一架構(gòu)性規(guī)則、第二詮釋性規(guī)則阶捆、第三評論性規(guī)則钦听。

第一 架構(gòu)性規(guī)則就是由整體到部分列出架構(gòu)洒试，從分類看：在抒情類作品當中，包括了情緒和經(jīng)驗彪见；在小說中包括了情節(jié)儡司、角色、互動和情感余指。然后抓住大意捕犬，就是作者經(jīng)驗的說明。簡化建構(gòu)酵镜，形成框架碉碉。

第二 詮釋性規(guī)則包括了小說要素，共識和發(fā)展淮韭。小說的要素有：插曲垢粮、事件、角色靠粪、思想蜡吧、語言、感覺和行動占键；共識就是要感同身受昔善，掌握精髓；發(fā)展就是證據(jù)畔乙、邏輯的追蹤君仆，就行分析和論證返咱。

第三評論性規(guī)則，評論之前請衷心的感謝作者楞艾，然后再提出批評的意見蕴侧。評論的標準不是好不好，而是喜歡和不喜歡择葡。

第十五章 閱讀故事、戲劇與詩的建議

① 四個問題

在閱讀中已添，我們需要關(guān)注四個問題更舞。第一，是一本書在講什么刊头；第二，細節(jié)是怎樣表現(xiàn)的；第三，作者講的內(nèi)容真實嗎仿村？全部真實焚志？還是部分真實酱酬？第四，書和我有什么關(guān)系挑社？實用性的讀物，你如果同意了作者的觀點阱当，就要按他的方法來采取行動斗这。而故事和小說，則不需要行動免钻，它屬于純藝術(shù)范疇，只需要欣賞就好拆魏。

② 故事書

閱讀故事書的時候，要全心全意的卖子，快速閱讀玄柠。想象你就活在虛構(gòu)的世界中，同呼吸共命運铐伴，讀完才懂当宴。故事類書籍存在原因，是因為它滿足了我們潛意識和意識層面的需要梯浪；現(xiàn)實的世界中有很多的不公平，通過藝術(shù)作品呈現(xiàn)出一種圓滿，就會讓我們的心理需求得到一定的滿足柒巫。就像《太陽的后裔》里，宋仲基和宋慧喬的戰(zhàn)地愛情故事一樣泉唁。有多少“追劇”的女生，把自己當作了宋慧喬的模樣和宋仲基在談戀愛。

③ 史詩的重點

在閱讀史詩的時候止吐，通過分析閱讀碍扔，能讓我們心靈得到收獲和提升厉膀。但如果沒有通過閱讀技巧的分析，很難得到收獲企软。

④ 閱讀戲劇

劇本铅辞，從舞臺的形式上看苇倡，是一種表演。當我們閱讀劇本的時候钩乍，缺少了身體的演出和語言的表達埃元。作為一名讀者阔拳，需要自己提供想象和加工辨宠。

方法就是好像你就是劇中人，看到了故事的發(fā)生赋兵。或者你就是主人公，生活在劇中的情節(jié)里帕膜。以前看過一本《滾滾紅塵》看的時候非常的費勁张弛，都是一些對話寺董，所以沒有繼續(xù)看下去。現(xiàn)在知道劇本原來是這樣的讀的。

⑤ 悲劇重點

悲劇是很有力量的，所以哪怕內(nèi)容有障礙揍诽，仍得到了流傳。建議在閱讀的時候記住時間，把劇中的悲劇演員想象成大人物或者是形象高大的人寝姿。

⑥ 閱讀抒情詩

詩是人格自然的宣泄交排，可用文字、身體和音樂饵筑。我們閱讀的時候，不會太花功夫处坪，而且非常值得閱讀。閱讀的方法就是：一氣讀完丧没，大聲朗讀和反復(fù)玩味。

抒情詩《致橡樹》——舒婷，感受一下且警，也可以大聲的帶感情地朗讀一遍。

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花呼渣，

借你的高枝炫耀自己使鹅；

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒劝评，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲科展；

也不止像泉源哨查，

常年送來清涼的慰藉；

也不止像險峰卫枝，

增加你的高度歪玲，襯托你的威儀擎值。

甚至日光进每，

甚至春雨互捌。

不客税，這些都還不夠目胡！

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根茵典，緊握在地下王悍；

葉破镰，相觸在云里。

每一陣風過压储，

我們都互相致意潦蝇，

但沒有人涧狮，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀垦细，像劍，也像戟干旁；

我有我紅碩的花朵盖喷，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬雷绢。

我們分擔寒潮泛烙、風雷、霹靂翘紊；

我們共享霧靄蔽氨、流嵐、虹霓帆疟。

仿佛永遠分離鹉究，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情踪宠，

堅貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀自赔，

也愛你堅持的位置，

足下的土地柳琢。

作者借這首詩绍妨，表達了獨立、平等的愛情和戀愛中兩人相互依靠和扶持的狀態(tài)柬脸。這就是詩的力量痘绎。大家想感受朗誦的力量的話，可以在網(wǎng)上找丁建華老師的作品感受一下肖粮。

第十六章　閱讀歷史書

馬特·卡茨(Matt Cutts)孤页、谷歌工程師

曾做過一個TED演講，他用30天嘗試新事物的經(jīng)歷：

堅持30天吃素涩馆，堅持30天不在晚上9點以后發(fā)E-mail行施，堅持30天每天為妻子做一件小事允坚，堅持30天鍛煉身體，堅持30天每天畫畫……

在實行了一系列30天計劃后蛾号，馬特的生活發(fā)生了許多積極而美好的變化稠项，他變得更有自信去迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。

馬特由此提出了一個設(shè)定和實踐目標的簡單方法——30天嘗試一種新事物鲜结。這個就是“馬特煥新計劃”展运。

閱讀的習(xí)慣；捕捉關(guān)鍵詞的習(xí)慣精刷，畫思維導(dǎo)圖的習(xí)慣拗胜，總結(jié)或?qū)懽鞯牧?xí)慣。

第十六章《閱讀歷史書》一共分為七個部分怒允，七個部分仔細分析后埂软，按照四個部分進行梳理。

① 閱讀歷史

歷史難以捉摸纫事，因為它發(fā)生在很久以前勘畔。只有猜測、估算丽惶，設(shè)定和假設(shè)炫七。由于我們生活當中還沒有時間穿梭機，所以難以檢測它的真實性钾唬。

廣義的歷史是所有的敘事诉字，狹義的歷史是指特定時間、時間的敘事知纷。歷史屬于小說一類，它是過去的故事陵霉。有共同的模式和套模式琅轧，套模式有假設(shè)開始，回答為什么踊挠。

歷史劇有普遍性乍桂，你的興趣和關(guān)注點，是有現(xiàn)在到將來的過程效床《米茫可能到這里的時候，你有一點蒙圈剩檀，歷史怎么就變成了將來呢憋沿？。有這么一句話“以銅為鑒沪猴，正衣冠辐啄；以人為鑒采章，知得失；以史為鑒壶辜，知興替”悯舟。了解歷史，是希望站在更高的角度砸民，宏觀的去了解歷史的進程抵怎，從而推斷出社會大的、發(fā)展的方向岭参。閱讀歷史的時候反惕，首先如果有你感興趣的是時間或事件的話，建議可以看多幾本書冗荸，進行主題閱讀承璃。其次，讀歷史就是要讀懂時空中蚌本，行動的原因盔粹。

閱讀歷史的時候，我們同樣是要帶著問題前行的程癌。第一要看出特殊的舷嗡，有范圍的主體；第二要了解整個故事中的故事嵌莉、時間和框架进萄；第三閱讀的時候，要知道這個內(nèi)容與我有何關(guān)系锐峭。就像前面舉例的 “以銅為鑒中鼠，正衣冠；以人為鑒沿癞，知得失援雇；以史為鑒，知興替”椎扬，這是唐太宗李世民和魏征的故事惫搏，從中你看到了什么？你的收獲是什么蚕涤？

② 傳記和自傳

傳記分為兩種類型筐赔，一是定案本，是對于一個人一生詳盡的描述揖铜，它是一種學(xué)術(shù)報告茴丰，可以作為歷史的一部分。作者在撰寫的時候需要閱讀大量的資料和查證歷史。第二種是授權(quán)本较沪，會用書中主角的繼承人鳞绕、重要的人或者是朋友負責來寫。

看到以上的這些人尸曼，你就可以知道们何，他們和主角的關(guān)系都很好，應(yīng)該不會寫的太苛刻控轿。通常會是時代的背景冤竹、生活習(xí)慣和態(tài)度，是非常不同的歷史茬射。

自傳鹦蠕，可以是自己寫的，也可以是別人寫的在抛。會講到一些主角的個人隱私钟病。我們需要做到的就是超越時空，看到真實刚梭，判斷是一種情感肠阱？還是一種謬誤？就像肖恩.赫本.費雷【著】《天使在人間》---奧黛麗.赫本 兒子對她的記述一樣朴读。他講述了兒子眼中的媽媽堅信屹徘，愛可以療傷，生命變得更美好衅金。她做到了——用愛去對待世界噪伊，同時也得到了——世界對他的愛。

奧黛麗.赫本在不同年齡段人的心中氮唯，都是優(yōu)雅和知性的代名詞鉴吹。

③ 閱讀當前事件

首先我們要確定發(fā)生了什么？誰在報道惩琉？可以通過五個提問讓信息更清晰豆励。1、作者要證明什么琳水？2、要說服誰般堆？3在孝、有哪些特殊的知識？4淮摔、用了哪些特殊的語言私沮？5、他知道在說什么嗎和橙？

作者友情提示：前方高能預(yù)警仔燕，一定要擦亮眼睛造垛。

④ 閱讀文摘的注意事項

我們先從讀者的角度分析，你閱讀的目的是什么晰搀？是獲得資訊五辽，還是獲得理解。希望獲得理解的話外恕，就要多看一下其他人的詮釋杆逗。

其次我們從作品的角度分析一下，濃縮的文摘的目的鳞疲，就是為了激勵讀者去閱讀原文罪郊。在濃縮后，還要讀出言外之意尚洽，進行判斷就會要困難的多悔橄。

閱讀不是獨立存在的，我們在閱讀的時候腺毫。要從自己的經(jīng)歷癣疟，知識或記憶中去尋找，支撐的論點拴曲、論據(jù)或故事争舞。以便于讓我們更好的了解作品的內(nèi)涵和意義。

第十七章 閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)

在本章里面澈灼，作者首先聲明竞川，不能幫助我們閱讀科學(xué)和數(shù)學(xué)書，因為沒有資格叁熔。以前的科學(xué)論文是專家寫給門外漢看的委乌，而現(xiàn)在的科學(xué)論文是學(xué)術(shù)交流，專家寫給專家看的荣回。要具有一定的專業(yè)知識遭贸，才能看懂。

在第十七章里心软，我們會討論到偉大的科學(xué)壕吹、數(shù)學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代科普著作。

① 了解科學(xué)這一行業(yè)

科學(xué)史是學(xué)術(shù)中發(fā)展最快的删铃，對于偉大的科學(xué)經(jīng)典耳贬，你完全有借口不讀，但是你要讀的話猎唁，就需要應(yīng)用到分析閱讀咒劲，了解作者想要解決的問題。

閱讀科學(xué)書的意義在于：跟上科學(xué)步伐，找出事實腐魂、假定帐偎、原理與證據(jù)的關(guān)聯(lián)；是參與人類理性的活動蛔屹。教育的根本就是腦力活動削樊，釋放自由、開放的心靈判导。

②閱讀科學(xué)名著的建議

科學(xué)作品是某一個研究領(lǐng)域嫉父，通過實驗和觀察自然，得出的結(jié)果眼刃，最后寫成的報告和總結(jié)绕辖。客觀的作者擂红，在一開始就會要求你接受這個仪际，或者假設(shè)那個￡侵瑁客觀的概念：是沒有偏見和一開始就坦白那些需要你接受的內(nèi)容树碱。

在閱讀的時候，首先要看主要的詞匯变秦，就是那些不常見的成榜、科技類的用語，從中你可以找到句子的主旨蹦玫。

在閱讀中有兩個難題：第一是有關(guān)于論述性作品的赎婚，作者是有歸納法，從實驗當中得到的結(jié)論樱溉。我們閱讀的時候只看到結(jié)果挣输，就需要自己找尋理論基礎(chǔ)，因為書里沒有福贞。我們可以通過體驗撩嚼、觀察、操作儀器挖帘、觀察標本與模型來獲得答案完丽。第二個難題就是數(shù)學(xué)的問題。

③面對數(shù)學(xué)問題

如果你怕數(shù)學(xué)拇舀，無法閱讀數(shù)學(xué)的話逻族。你是得了“符號盲”，無法放下對于實體的依賴你稚，無法理解符號的轉(zhuǎn)換瓷耙。

數(shù)學(xué)也是一種語言，需要學(xué)習(xí)兩次刁赖，一次是如何說搁痛，一次是如何閱讀。它包括了“自會宇弛、文法鸡典、句法、符號和符號間的關(guān)系枪芒。

語言是溝通的媒介彻况，我們需要撇開情緒，來了解共同的主題舅踪。

在歐幾里得的《幾何原理》中的命題中可以看到纽甘，前三個命題都和作圖有關(guān)，到第五個出現(xiàn)定理抽碌。其實就是在實踐中悍赢，進行邏輯推理，最終得出結(jié)論货徙。

④掌握科學(xué)作品中的數(shù)學(xué)問題

有兩個關(guān)鍵點：一是左权，讀明白，基礎(chǔ)程度的數(shù)學(xué)痴颊；二是赏迟，從頭到尾的了解數(shù)學(xué)，認真閱讀做筆記或者是選擇略讀蠢棱。

⑤關(guān)于科普書的重點

科普書的誕生避免了兩個難點锌杀，它只包含了一點結(jié)果和一點數(shù)學(xué)。所以閱讀起來裳扯，相對于科學(xué)或者是數(shù)學(xué)書會容易一點點抛丽。閱讀科普讀物時要主動閱讀，發(fā)現(xiàn)整體和局部的關(guān)系饰豺，找到主旨和結(jié)論亿鲜，完全了解后，再進行評估冤吨。

我的數(shù)學(xué)一向不好蒿柳，在讀完這一章節(jié)以后，讓我有一種感覺：數(shù)學(xué)其實就是一個個的文字漩蟆，不同的公式和演算法則垒探，就是一句句的話。由于表達的內(nèi)容不同怠李，求證結(jié)果不同所以排列也不相同圾叼。我準備帶著這樣的心蛤克，去看看《幾何原理》

第十八章 閱讀哲學(xué)書

閱讀這一部分的時候，請大家首先關(guān)注內(nèi)容和關(guān)鍵點夷蚊。因為在本章節(jié)中构挤，作者運用大量的舉例，來論證哲學(xué)的定義或者是概念惕鼓。對于我們來說筋现，就是在用我們不懂的東西，解釋我們不懂的東西箱歧。結(jié)果可想而知矾飞，肯定一頭霧水了。

所以如何找到關(guān)鍵問題呀邢？帶著問題到書里去尋找答案洒沦，是一個不錯的辦法。

從書的結(jié)構(gòu)上來看分為八個部分：哲學(xué)家提出的問題价淌，現(xiàn)代哲學(xué)的傳承微谓，哲學(xué)的方法，風格输钩，提示豺型，厘清你的思緒，關(guān)于神學(xué)的重點和如何閱讀“經(jīng)書”买乃。

通過關(guān)鍵詞筆記的整理姻氨，我用思維導(dǎo)圖的形式，重新架構(gòu)了文章的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)剪验，一共分為五部分肴焊。

① 哲學(xué)家提出的問題

哲學(xué)來自懷疑，孩子是天生的提問者功戚，追尋事務(wù)是否如此的真相娶眷。所以孩子的十萬個為什么是一個接著一個的追尋著事物的根本。

你可以回想一下啸臀，熊孩子都有問過你一些什么問題届宠？而這樣的特性到了成年人的時候，卻停止了乘粒⊥阕ⅲ可能基于兩個方面的原因：一是教育僵化，死記硬背灯萍；二是父母的教育轧铁，沒有給到孩子答案，或者不允許孩子提問旦棉。最終的結(jié)果就是孩子的問題越來越普通和平常齿风，最后只為獲得咨詢而提問药薯。

偉大的哲人就是能從生活的復(fù)雜中，看出差別來救斑。由困難到簡單果善，最棒的學(xué)習(xí)方式就是像孩子一樣提問，像成年人一樣睿智的回答系谐。

哲學(xué)家的典型問題，就是從表面上看很簡單讨跟，問題也不難纪他，但是回答卻，難上加難晾匠，就像我們都知道的那個：先有蛋茶袒，還是先有雞的問題一樣弄慰。

關(guān)于善和惡的問題尽棕，孩子非常關(guān)心二者的差別。而作為成年人呢炮赦，會加入更多的主觀的意識澜共，覺得善和惡向叉，其實是看你怎么去想的問題。

哲學(xué)有兩個領(lǐng)域：一個是存在與變化嗦董，這基本上屬于哲學(xué)的理論和思辨的環(huán)范疇母谎；還有一個是良與惡的問題，它屬于一個哲學(xué)規(guī)范的問題京革。

現(xiàn)代哲學(xué)與傳承奇唤，講到了兩個問題，第一順應(yīng)：問題講到了世上的存在和究竟發(fā)生了些什么匹摇？還有一個是第二順應(yīng)問題：解釋世界上存在和發(fā)生了些什么樣的事情咬扇，的知識，模式和語言廊勃。

哲學(xué)的書寫給一般讀者來看懈贺，包括了同行或者有知識的人，因為哲學(xué)家覺得哲學(xué)是和切身相關(guān)的知識坡垫，所有的讀者都應(yīng)該知道隅居，鼓勵大家去閱讀哲學(xué)的書籍。

② 哲學(xué)的風格和方法

哲學(xué)的方法是什么葛虐？首先我們通過一個例子來了解胎源，科學(xué)是通過實驗研究、觀察求證得出結(jié)論屿脐；歷史是通過研究涕蚤，普遍存在的特質(zhì)得出結(jié)論宪卿；哲學(xué)是聚焦于思考，在思考之后回答那些万栅，關(guān)于思考提出來的問題佑钾，通過嚴格的檢驗，合乎邏輯烦粒；得到一般的經(jīng)驗休溶，一般的經(jīng)驗，其實只要我們是人都會有的經(jīng)驗扰她，而持續(xù)地進行改變你兽掰，就會具備特質(zhì)。特質(zhì)他就表現(xiàn)為思想的縝密徒役，整理出尖銳的問題孽尽，并且仔細的倒找出相應(yīng)的答案。

哲學(xué)的風格分為五類：第一是哲學(xué)的對話忧勿，第二是哲學(xué)的論文或散文杉女，第三是面對異議，第四是哲學(xué)的系統(tǒng)化鸳吸，第五是格言的形式熏挎。

③ 閱讀哲學(xué)的提示

發(fā)現(xiàn)問題找到書中的回答，有的問題他的答案可能已經(jīng)詳細的說明晌砾，有的可能隱藏的很好婆瓜，但是通過閱讀把它找出來。偉大的哲學(xué)作品當中贡羔，他都會進行解說廉白，背后也會有特定的中心的原則。有可能一開始閱讀的時候你沒有辦法找到乖寒。但很多年以后猴蹂，在你閱讀了很多書以后，當你在重讀這本書的時候楣嘁，也就可以從中看到作品的中心原則磅轻。

在哲學(xué)作品當中也會有它的主旨，而這些主旨呢通常都會有一些日常的用語但是它具備特殊的意義逐虚，這在你閱讀的時候呢聋溜，就需要從這些日常用語當中來判斷出作者的主旨，而這個主旨其實也會有困擾與他都來源于作者的經(jīng)驗叭爱，而非客觀實際的推論撮躁。

在哲學(xué)當中的共性知識他都是抽象的，因為它抽象买雾，所以它可以運用到我們生活的方方面面把曼，因為它是由抽象的定義在由感官的具體個別事物進行有效的結(jié)合杨帽，這個經(jīng)驗就具備了普通性，讓我們的感官和我們的思想合二為一嗤军。

④ 理清思緒

當作者書中的意見不合的時候注盈，這個意見一直都存在沒有解決或者不能解決的時候，你會非常開心的知道叙赚，有一個奧妙等待著我們?nèi)ヌ綄だ峡汀６易髡叩囊庖姾喜缓掀鋵嵅恢匾钪匾氖悄憷砬辶四愕乃季w震叮，并從中得到了收獲胧砰。

⑤ 關(guān)于神學(xué)和經(jīng)書

神學(xué)分成兩種，包括自然神學(xué)和教義神學(xué)冤荆，自然神學(xué)是哲學(xué)的一支，是形而上學(xué)最后的一部分权纤。而教義神學(xué)呢钓简，可能是由某宗教的信徒信奉的經(jīng)文構(gòu)成的，它依賴于教育與宗教的權(quán)威人士而存在汹想。

經(jīng)書就像《圣經(jīng)》外邓，對于教徒而言，圣經(jīng)其實就是神的對話古掏。定義就是：它具有教育功能的损话，有課本和文字的，有成員虔誠而順服槽唾，就是經(jīng)書丧枪。

總而言之閱讀哲學(xué)其實是為了讓我們在客觀發(fā)生的事物當中掌握一些主觀的以及規(guī)律，通過這樣規(guī)律的學(xué)習(xí)庞萍，不斷的提高拧烦，最終達到讓我們的經(jīng)驗和能力得以增長，所以哲學(xué)不是為今天的你而讀的钝计，它是為明天的你或者后天的你而進行閱讀恋博，盡管有一些困難，我們的伙伴不妨試試看私恬。

第十九章 如何閱讀社會科學(xué)

① 什么是社會科學(xué)

社會科學(xué)包括了债沮，系統(tǒng)的知識：人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)本鸣、政治學(xué)和社會學(xué)疫衩，也包括了專業(yè)的發(fā)展：法律、教育荣德、商業(yè)隧土、社會服務(wù)和公共行政提针，由這些部分構(gòu)成了社會科學(xué)。

分類有嚴格的社會科學(xué)和行為科學(xué)兩種曹傀。在嚴格意義的分類中辐脖，包括了心理學(xué)和社會科學(xué)兩種。心理學(xué)皆愉，屬于個人特質(zhì)范疇嗜价；社會科學(xué)由文化，制度和環(huán)境因素構(gòu)成幕庐。行為科學(xué)久锥，是進行系統(tǒng)的行為研究，標準可以衡量和可以觀察异剥。

② 閱讀社會科學(xué)的易處

因為社會科學(xué)的取材瑟由，來源于我們熟悉的環(huán)境，以及相同的經(jīng)驗冤寿，所以我們比較容易閱讀歹苦。而作為“社會”這兩個字，就像一個變色龍一樣督怜。它可以作為名詞殴瘦，也可以作為形容詞，主要看作者怎么運用号杠。而作者在寫作的時候呢蚪腋，通常會用到術(shù)語或者是隱喻，其中充滿了深刻的情感姨蟋。我們之所以容易閱讀屉凯，是因為它非常容易讓我們聯(lián)想到閱讀內(nèi)容中那些態(tài)度和自己的感覺。但同時也會存在一個問題眼溶，就是對于我們熟悉的東西神得，我們會很容易，表達出自己強烈的意見或者是反應(yīng)偷仿。

③ 閱讀的難處

首先哩簿，關(guān)于社會科學(xué)作者他是有立場的，在社會科學(xué)當中酝静，它會有大量的數(shù)據(jù)节榜、觀點和專業(yè)名詞。我們普通人難以理解别智，所以社會學(xué)家宗苍，非常反對直接的引用專業(yè)名詞，因為這不利于讀者進一步的了解，他講的內(nèi)容讳窟。

自然科學(xué)在一開始让歼，作者總會用規(guī)定的用語，就是那些基本的詞義丽啡，包括解釋谋右、假設(shè)或者是公理。這是專業(yè)領(lǐng)域當中的行規(guī)补箍，會特別說明用語改执。這是一個明規(guī)則，就像我們玩游戲中的游戲規(guī)則一樣坑雅。所以辈挂，在讀自然科學(xué)作品是，我們就到開頭去尋找規(guī)定的用語吧裹粤。

在閱讀自然科學(xué)的時候的難處呢终蒂？首先作品非常的復(fù)雜，并不是單純的一種作品遥诉。在我們閱讀的時候拇泣，可以參考分析閱讀的4個步驟來進行。

第一突那，我們需要挫酿，澄清這些復(fù)雜的內(nèi)容构眯。

第二愕难，梳理出這內(nèi)容的大綱。

第三惫霸，對這些內(nèi)容達成共識猫缭，找到關(guān)鍵詞、主旨和論述壹店。其實這部分是最困難的猜丹，因為其實連作者自己，都沒有把這部分內(nèi)容里的很清晰硅卢。

而到最后一步射窒，就非常考驗我們讀者的自制能力将塑，因為我們很容易憑主觀的判斷脉顿，肯定它或者是否定它。

這個過程當中点寥，我們一定冷靜的找到缺點艾疟，找到我們不同意的，具體的方面是什么？我們一定要清楚的知道蔽莱，那一部分是基于事實弟疆？那一部分是你基于事實的感受。讀到這里盗冷，你有沒發(fā)現(xiàn)你產(chǎn)生了一個特殊的經(jīng)驗怠苔。因為，剝離客觀實際和感受這樣一種方式正塌，除了可以用在閱讀當中嘀略，還可以用在工作，生活當中乓诽，能夠幫助你更好的去溝通和交流帜羊。

④ 閱讀社會科學(xué)作品

閱讀社會科學(xué)作品，需要我們觀察到特殊的事件和問題鸠天，而不止作者的一個人或者是一本書讼育。我們需要去了解，作者曾經(jīng)閱讀過的書稠集，還有那些曾經(jīng)影響過作者的人寫的書奶段。

這意味著我們按照分析閱讀的方式，閱讀一本書的形式剥纷，沒有滿足閱讀社會科學(xué)類作品的需要痹籍。所以引出了閱讀的第四個階段主題閱讀，主題閱讀晦鞋，就是既定出一個主題蹲缠，同時閱讀很多本書，構(gòu)建相關(guān)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容悠垛。

第二十章 主題閱讀

第四篇——閱讀最終的目標线定，講到了千呼萬喚始出來的主題閱讀。主題閱讀一看就是重頭戲确买，因為重量級的內(nèi)容一般都放在了最后斤讥。

主題的閱讀，包括了22頁和七個重點湾趾。包括分析閱讀的角色芭商，主題閱讀的五個步驟，實現(xiàn)的必要性搀缠，案例分析铛楣，應(yīng)用主題工具書構(gòu)成閱讀的原則，文章摘要胡嘿。

找到了作者要告訴我們的重點內(nèi)容蛉艾，以后要帶著這問題到書中去尋找答案。但今天我想和大家交流的是，先別忙著去尋找答案勿侯，我們需要對這七個主題分析一下拓瞪。

案例分析是論證知識用的，可以略讀帶過助琐。文章摘要祭埂，是作者把書里的內(nèi)容，又進行了一個精華的提煉和萃取兵钮，但是在我們閱讀的時候蛆橡，建議大家不要一開始就來閱讀計劃和摘要，而是在你全部閱讀完以后掘譬，還有不清晰的地方時泰演，再回過頭來看精華和摘要當中，能不能提供一個有用的答案葱轩。

開篇作者仍然發(fā)揮了他一貫的風格睦焕，先概述了主題閱讀，主題是什么靴拱？我們要怎么確定呢垃喊？就是有廣義的主題，到單一主題袜炕，再到具體的事物上來本谜。主題閱讀是有著矛盾性的，因為首先會要求你閱讀兩種以上的書偎窘，一開始的時候你是確定了自己的主題乌助，然后再去找書進行閱讀。在閱讀的時候评架，主題會受到一定影響眷茁。

① 檢視閱讀角色

作者講了3個方面的內(nèi)容炕泳，首先是層次纵诞，高一層總是包含了第一層，就好像主題閱讀包含了分析閱讀一樣培遵。其次是主題閱讀的特點耗時浙芙，耗精力，而且會有一些矛盾籽腕。因為它要通過一個主題嗡呼，去閱讀一本本的書，花時間皇耗、花精力那是理所應(yīng)當?shù)氖履洗啊Ｋ晕覀兙托枰槍@樣的特點，找到應(yīng)對的方法。通過檢視閱讀我們可以迅速整優(yōu)化万伤，需要閱讀的書單窒悔。會讓我們的主題更為清晰，同時把我們書單敌买，簡化到一個合理的程度简珠。

兩種讀者，一種是熟練的閱讀者虹钮，一種是初學(xué)的閱讀者聋庵，歡迎我們的伙伴對號入座。熟練的閱讀者可以熟練的分類芙粱，了解了一本書祭玉，并可以迅速確定哪些書重要，或者不重要春畔，一氣呵成這個動作攘宙。而作為初學(xué)者需要準備主題的時候，我們需要先閱讀一下書目拐迁；當我們進入分析閱讀的時候蹭劈，還要再次閱讀書目。主題閱讀就是我們在閱讀書的過程當中线召，不斷的去組合資料铺韧。

② 主題閱讀的五個步驟

第一，找到相關(guān)的章節(jié)缓淹，也就是主題的重點哈打。

第二，代理作者達成共識讯壶，我們需要建立一個相同的詞匯料仗。

第三，理清思路伏蚊，我們需要不偏不倚立轧，主旨可以通過發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)躏吊，和問答找到氛改。

第四，界定議題比伏，我們有正胜卤、反兩種答案，通過信息的處理和加工赁项，讓自己的議題越來越清晰葛躏。

第五澈段，分析討論，我們需要說明不同的答案舰攒，進行原因的分析均蜜，討論，最終了解問題芒率。喜歡作者在當中講的一句非常經(jīng)典的話：分析閱讀的時候囤耳，書就是主人，他說了算偶芍。而主題閱讀的時候充择，你就變成了主人。

③ 客觀的必要性

主題閱讀是一個不同意見相互存在的情況匪蟀。所謂的達成共識椎麦，使是我們的對前提進行了充分假設(shè)的結(jié)果。有沒有發(fā)現(xiàn)材彪，這樣的方式在工作中一樣观挎，我們在討論工作時都會假設(shè)一個范圍，然后進行討論段化，最終才能就問題達成統(tǒng)一的意見嘁捷。

閱讀的目的是希望大家辯證而客觀，需要面面俱到显熏，而且需要不預(yù)設(shè)立場雄嚣，當我們?nèi)ラ喿x的時候，不帶著主觀的評判喘蟆，不帶著自己的立場去閱讀缓升，而是以一種中立的態(tài)度去閱讀作者需要給你的內(nèi)容。閱讀就是作者和閱讀者相互打開蕴轨，接受對方的過程港谊，而且打開的程度越高，你的收獲也就會越多橙弱。這句話聽起來有一個比較熟悉歧寺，好像我們該去學(xué)習(xí)的時候，老師都會講到相同的話膘螟。

作為主題閱讀的讀者是要有要求的成福，包括保持平衡碾局，放下偏見荆残，反省自我，客觀的分析净当。通過這樣的步驟内斯，你能獲得更多的信息蕴潦、更多的內(nèi)容，你能從書里面讀到言外之意俘闯。讀出你的運用潭苞，體會和感受。

④ 如何運用工具書

工具書是：粗淺的指引真朗，幫助我們盡快入手主題閱讀此疹。包括了三方面的作用，啟動閱讀遮婶，建設(shè)閱讀和指導(dǎo)閱讀蝗碎。在指導(dǎo)關(guān)系當中的分為三個方面的關(guān)系：詮釋主題讶请，強化能力和不同的指導(dǎo)效果钦铺。

所以我們在閱讀的時候有兩種形式，一種是單一主題閱讀区岗，第二種主題閱讀和工具書閱讀臀防∶吖剑看起來第二種閱讀方式，更像是第一種閱讀的一個步驟或方法袱衷。

第二十一章 閱讀與心智成長捎废。”

篇章中一共有三個內(nèi)容致燥，第一是好書能帶給我們什么幫助缕坎？第二是書的金字塔，第三是生命與心智成長

這章的內(nèi)容不多篡悟，但這是整本書的一個總結(jié)谜叹，你還記得嗎？作者是個非常絮叨的人搬葬，他生怕我們忘了前面的內(nèi)容荷腊。所以忍不住又把前面內(nèi)容回顧了一遍。作者真的是非常用心的急凰，想把書中的內(nèi)容傳遞給讀者女仰，如果你觀察夠仔細的話，你會發(fā)現(xiàn)所有作者其實都是一樣的抡锈。

① 作者寄語

作者告訴我們疾忍，主動閱讀就是主動的提出問題，到書里去尋找答案床三，根據(jù)不同的書一罩，給到不同的回答方式。

閱讀的四個層次包括了：基礎(chǔ)閱讀撇簿、檢視閱讀聂渊、分析閱讀和主題閱讀差购。他們之間的關(guān)系是積累遞進關(guān)系，后一層包含了前一層汉嗽。閱讀的實用性讀物欲逃，有講到當你接受了作者的觀點，覺得他的建議有效的時候饼暑，你需要馬上行動稳析。所以作者給我們提出了要求，就是按照作者的建議馬上開始行動吧弓叛！

② 好書的幫助

這一部分包括了三方面的內(nèi)容：閱讀的手段迈着，閱讀的目的和意圖的回饋。閱讀的手段首先表現(xiàn)為閱讀規(guī)則邪码，更好的成為閱讀者的方式裕菠；而閱讀的東西，就是要提升閱讀的一種手段闭专。閱讀的目的奴潘，如果你希望成為更好的閱讀者，就必須要具備選擇書的能力影钉。如果你選擇書的書在你的能力之內(nèi)画髓，是沒有辦法給到你提升的。如果書在你能力之外通過閱讀平委，就能得到思想的提升奈虾。閱讀的回報會讓你增長閱讀的能力，還可以讓你了解世界和自己廉赔。

如果你已經(jīng)閱讀完《如何閱讀一本書》肉微，對于這樣的定義和感受你，相信你的理解和感受蜡塌，是會理解的非常深刻的碉纳。他可以成功的提升我們閱讀能力，讓你獲得信心馏艾。我和很多小伙伴的感受一樣劳曹，覺得好像世界上就沒有，我在讀不了的書了琅摩。因為我的目標夠清晰铁孵，又會用方法，那閱讀就是堅持的問題了房资。通過一本好書蜕劝，你還可以了解世界和了解自己。就拿《如何閱讀一本書》為例志膀，你有沒有發(fā)現(xiàn)熙宇，從本書當中讀出了太多的意味深長的東西鳖擒，閱讀的時候需要有一個謙虛的心溉浙，接受作者講述的內(nèi)容烫止，耐心去聆聽作者的每個觀點。我們還要學(xué)會區(qū)分哪一部分是事實戳稽，這一部分是你的感受馆蠕，我們還要學(xué)會有打開的心態(tài)去接受身邊的人和事，這些都是通過這本書了解到的特殊的經(jīng)驗惊奇。

③ 書的金字塔

它包括閱讀的方式和重讀互躬。

閱讀的方式是指，當我們面對大量的書的時候要學(xué)會挑選颂郎，第一個方式就是掃描吼渡，通過一個簡單的了解進行判斷；第二種乓序，就是好書寺酪，值得用分析閱讀的方式來閱讀，我們可以獲得心靈的成長替劈，表現(xiàn)為你和那本書或者和作者的思想合二為一寄雀，能夠吸引到閱讀的我們。而我們通過閱讀也會得到改變陨献，學(xué)習(xí)到了精髓盒犹，提升了自己理解的能力。

重讀眨业，第一種可能急膀，我們看到的內(nèi)容比記憶當中少了，說明你的心智得到了成長龄捡。因為書沒有改變過脖阵，改變的是你自己，改變的是你的認知結(jié)構(gòu)墅茉、知識經(jīng)驗和閱歷的積累命黔。

還有一種可能就是在你重讀的時候，你仍然覺得這本書就斤，很棒悍募。說明書和你，在一個更高的層次同時獲得了成長洋机，坠宴。最初你在閱讀的時候，書比你高出很多個層級绷旗；你在重讀的時候喜鼓，還是能獲得收獲副砍。所以一本好的書其實是可以滿足不同的層次的人的不同需要的。

④ 生命與心智成長

作者把閱讀上升到一個高度來講庄岖，閱讀伴隨著我們的生命豁翎，合二為一融為一體。我們的身體會受到限制隅忿，因為當你30歲以后心剥，你會發(fā)現(xiàn)整個身體的機能開始下降。五十背桐、六十优烧、七十、八十链峭，那你會衰老畦娄，這是個自然規(guī)律，它叫做生老病死弊仪，沒有任何人能逃離的開熙卡。那怎樣在有限的生命里面，獲得不一樣的生命感受呢撼短？就需要讓自己的心智不斷的得到成長再膳。

因為人的心智有無限發(fā)展的可能性，它和年齡無關(guān)曲横。心智的增長包括了：大腦活力喂柒，閱讀技巧和你的理解能力。所以說活到老學(xué)到老禾嫉，就是讓自己的心智不斷成長灾杰。我們常說：家有一老如有一寶，說到就是老人積累的知識經(jīng)驗熙参，能夠指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)艳吠。

一本好的需要進行主動閱讀，可以幫助我們提高閱讀的技巧孽椰，幫助我們運用到工作和生活當中昭娩。最重要的是保持活力自我活力的增長。所以永遠不要以年齡大了看不進書了黍匾，或者我不需要再學(xué)習(xí)了為借口栏渺，阻擋自己心智的成長。

讀到最后一章最輕松锐涯，他沒有太多冗長的文字磕诊，而非常像一個老人娓娓道來他的觀點。想把他所有的內(nèi)容都告訴我們，有一種知識傳承的感覺