明末清初文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》只有短短一百多字编检，但是評價很高。
散文家仙辟，新聞評論家梁衡在作品《秋月冬雪兩軸畫》中這樣說：“有一種畫軸同波，且細且長，靜靜垂于廳堂之側(cè)叠国。她不與那些巨幅大作比氣勢未檩、爭地位，卻以自己特有的淡雅粟焊、高潔冤狡，惹人喜愛。在我國古典文學(xué)寶庫中项棠，就垂著這樣兩軸精品悲雳，這就是宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》∠阕罚”
《湖心亭看雪》是精品合瓢，短小卻精悍。尤其作者筆下的那夜的雪很有特色“霧凇沆碭透典，天與云與山與水歪玲，上下一白，湖上影子掷匠，惟長堤一痕滥崩，湖心亭一點，與余舟一芥讹语，舟中人兩三粒而已钙皮。”寥寥幾筆，就勾勒出了一個浩淼短条、蒼茫导匣、寂靜、孤獨的天地茸时，讓人仿佛置身其境贡定，感受那份浩淼與蒼茫！
這篇文章中有幾個問題歷來倍受大家爭議可都，就此問題缓待，我也想來聊聊其中兩個：
1.這篇文章到底有沒有故國之思？
關(guān)于這個問題渠牲，我第一次讀到的是王君老師的解讀――張岱有濃濃的故國之思旋炒。理由如下：“崇禎五年十二月”，作者已經(jīng)身處明朝签杈，卻用明朝年號紀年瘫镇，不就暗含對故國的思念嗎？再看“問其姓氏答姥，是金陵人”這明顯是一處矛盾铣除，答非所問？為什么要突顯“金陵”二字鹦付，因為“金陵”是明開國皇帝朱元璋建都的地方尚粘。由此可見，故國之思處處有顯現(xiàn)睁壁。
后來背苦，有看到一些作品，認為這篇文章理解為張岱的“故國之思”稍顯牽強潘明。因為行剂，張岱去看雪的時間確實是“崇禎五年十二月”，張岱這樣寫钳降，只不過是如實記錄時間而已厚宰，并無刻意表達故國之思。關(guān)于“金陵人”遂填，當(dāng)晚去看雪的兩個人铲觉，也應(yīng)該就是金陵人，也屬如實回答吓坚，并無刻意強調(diào)“金陵”撵幽。所以，說張岱這篇文章表達“故國之思”是牽強的礁击。只不過就是那個時期文人的一種雅興盐杂，文人的一種孤高而已逗载。
對于以上兩種觀點，看起來都有道理链烈。我怎么看呢厉斟？
我覺得，張岱是有故國之思的强衡。
請大家先看兩則材料：“湖心亭看雪”的事件發(fā)生于崇禎五年（1632年）擦秽；崇禎十七年（1644年）明朝滅亡，清順治帝登基漩勤，清朝建立感挥；順治元年（1644年）張岱反清復(fù)明失敗，逃入山中著書锯七；1647年左右链快，張岱寫《湖心亭看雪》誉己。
從這則材料可以看出眉尸，張岱時歷經(jīng)了自己國家“明朝”的滅亡，然后進入清朝的巨双。換位思考一下噪猾，張岱的內(nèi)心一定有對故國的懷念，從他后來的“順治元年（1644年）張岱反清復(fù)明失敗筑累，逃入山中著書”可以看出袱蜡，張岱是狠愛國的，對自己國家的滅亡是很痛心的慢宗，一直希望可以復(fù)國坪蚁，可以再回明朝。1647年寫《湖心亭看雪》镜沽，也就是敏晤。在國家滅亡三年后，再回憶起在故國發(fā)生的事情缅茉，肯定有一種對故國的懷念之情嘴脾。但是，寫這篇文章目的蔬墩，并非“故國之思”就是想要表達的全部译打。還應(yīng)該有一種當(dāng)時文人不隨流俗，卓然不群拇颅，超凡脫俗奏司，以及文人的高雅情趣。畢竟樟插，“湖心亭看雪”事件發(fā)生的時候韵洋，國家還沒有滅亡哥谷，當(dāng)時應(yīng)該還是張岱家比較興盛繁華的時候，他當(dāng)時看雪時麻献，并無亡國之音们妥，而是在十二年之后，明朝才被清朝所滅勉吻。
2.張岱與金陵人到底算不算知音监婶？
張岱與金陵人算不算知音，我看到最早的解讀齿桃，也是王君老師的惑惶。王君老師認為：他們并非知音？理由如下：我們都知道短纵，中國人時特別講究人情的带污，所謂“酒逢知己千杯少”，而金陵人“拉余同飲”香到，我卻“強飲三大白而別”鱼冀，酒喝的比較勉強，而且喝完后就告別悠就。這是不是有點奇怪呢千绪，如果是知己，哪能補好好暢聊一番呢梗脾？再看看荸型，當(dāng)張岱“問其姓氏”時，對方則答非所問炸茧，只回答“是金陵人”瑞妇。如果是知己，一定會詳細介紹姓名籍貫等信息梭冠，方便下次再見辕狰。王君老師的解讀，我覺得有理呀妈嘹！
后來柳琢，對這個問題，也有人提出不同的看法：他們就是知音润脸！此種觀點也有充足的理由：張岱在天寒地凍的夜里去看雪柬脸，估計有這樣雅好的人少之又少，偏偏金陵人也與張岱一樣毙驯，也同樣選擇了這樣一個天寒地凍倒堕，更深夜靜的時間去看雪。此不為心靈相通爆价、志趣相投乎垦巴？還有媳搪，金陵人“拉余同飲”，張岱“強飲三大白”骤宣，說明盡管張岱不勝酒力秦爆，但是依然飲了“三大白”，不也是把對方當(dāng)成了志同道合之人了嗎憔披？
好像都有道理耶等限！
我覺得張岱與金陵人，談不上是知音芬膝，但也屬志同道合之人望门。
“崇禎五年”時，張岱家還處于比較繁華時期锰霜，張岱愛好廣泛筹误，會玩會寫，會交友癣缅，他有自己的一套交友原則：“人無疵厨剪，不可與交，以其無真氣也所灸；人無癖丽惶，不可與交炫七，以其無深情也爬立。”也就是說万哪，有缺點侠驯、有嗜好的人才能愉快地做朋友。明顯可以看出奕巍，張岱對交友是有要求的吟策。
他與金陵人只有一面之交，如果就定義為“知音”的止，未免有些牽強檩坚。但似乎對金陵人并不反感，他們能夠都有此夜間賞雪的雅興诅福，的確也很難得了匾委，所以，張岱對金陵人也應(yīng)該是一種欣賞與贊同氓润。畢竟能找到和自己一樣有這種有共同雅趣的人赂乐，的確不多，金陵人應(yīng)該也是懂張岱的咖气，所以才有了“見余挨措，大喜曰‘湖中焉得更有此人挖滤！’”。
十五年后浅役，張岱或許已經(jīng)記不清其他的細節(jié)斩松，但是“金陵”二字一定深深記在了腦海中，因為那是明朝開國皇帝朱元璋建都的地方觉既，一定又勾起了對故國呃懷念砸民，又一次讓他回到了明朝那些美好的時光！
以上的看法奋救，是一己淺見岭参。歡迎批評指正！
