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“孔德之容，惟道是從温学。道之為物略贮，惟恍惟惚。惚兮恍兮仗岖，其中有像逃延；恍兮惚兮，其中有物轧拄。窈兮冥兮揽祥，其中有精，其精甚真檩电，其中有信盔然。自今及古，其名不去是嗜，義閱眾甫愈案。吾何以知眾甫之狀哉逆屡？以此冲杀≈神”
? ? ? 最高的道德形態(tài)公你，就是徹底順從道之本來慷蠕。因道而成為各種各樣的物瞪讼，只有在恍惚之間而形成戳气，再不會有其他途徑秉扑。
? ? ? ?一惚一恍之間就有了像，這就是道通過惚恍投射到世界的像馁筐；一恍一惚之間就有了物涂召，這就是通過像再此恍惚就定格為物∶舫粒恍乃光果正，惚乃音，音光成像盟迟，光音成物秋泳，交錯而成世界萬物，無光無像攒菠，無音無物迫皱，光音合成世界之畫和世間之樂，音畫律動便舞動世界辖众，這就是道在光音間形成了七彩繽紛的世界卓起。
? ? ?在物像悠悠深處，有一個精神存在著凹炸，這個精神至真至切既绩，充滿了信實。世界有物像并無情还惠，也就是一個無情世界，依然混沌私杜，唯有了這樣一個精神存在蚕键，便是友情世界，世界便有了生機衰粹。道之陰陽就在物像與精神融合成太極锣光，自然渾然天成，道便有了源源不斷的化轉(zhuǎn)铝耻。
? ? ?從今及古誊爹，道的名字從不消失，那就是萬物之父瓢捉，我怎么知道萬物之父的狀態(tài)呢频丘？這是這樣形成的。
? ? ?道之為道泡态，非名道搂漠，乃物道。一切世界有情皆通過光音律動某弦，有了精彩世界之萬物萬生桐汤，生生不息而克，陰陽互動，物精所在怔毛，便是太極運轉(zhuǎn)员萍，化及世界。
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