子曰：“觚不觚匹厘，觚哉嘀趟！觚哉！”
觚：音ｇū愈诚，古代盛酒的器具她按，上圓下方，有棱炕柔，容量約有二升酌泰。
先生說：“觚早不是觚了，還叫什么觚匕累！還叫什么觚陵刹！”
這是孔子感時傷世之辭，后代文學中常見欢嘿。這既是某種文學表達方式衰琐，也是中國傳統(tǒng)的思維方式也糊，以此喻彼，類比思維羡宙±晏辏孔子所謂“始可與言詩已矣”、“不學詩狗热，無以言”都是這種思維方式钞馁。
觚：古代盛酒的器具，上圓下方匿刮，有棱僧凰，容量約有二升。后來觚被改變了熟丸，棱都磨平了训措。所以孔子認為觚不像觚」庑撸孔子說：“觚不像個觚了隙弛，這也算是觚嗎？這也算是觚嗎狞山？”反映出孔子的思想中，周禮是根本叉寂，是不可更改的萍启，從井田到刑罰、從音樂到酒具屏鳍，周禮規(guī)定的一切都是盡善盡美的勘纯，甚至是神圣不可侵犯的。
在這里钓瞭，孔子概嘆當今事物名不符實驳遵，主張“正名”。尤其是孔子所講山涡，現(xiàn)今社會“君不君堤结，臣不臣，父不父鸭丛，子不子”的這種狀況竞穷，是不能讓人容忍的。再回到21世紀的今天鳞溉，發(fā)生的許多事都會讓我們和孔子一樣發(fā)出“觚不觚瘾带，觚哉！觚哉熟菲！”的慨嘆看政！人與人之間的友愛都哪里去了朴恳？貨車傾覆，群眾爭搶允蚣；專門盜采雪蓮于颖，有組織盜采黑枸杞，甚至聚眾打砸搶……人們都怎么了厉萝？是文明了恍飘，還是野蠻了？使我們不得不向往崇尚“禮”谴垫、崇尚“父慈子孝章母、兄友弟恭、夜不閉戶翩剪、路不拾遺”的遠古時代乳怎。
宰我問曰：“仁者雖告之曰：‘井有仁焉’，其從之也前弯？”子曰：“何為其然也蚪缀？君子可逝也，不可陷也恕出⊙叮可欺也，不可罔也浙巫〗鹗瘢”
宰我問道：“有仁德的人，如果告訴他說的畴，井里掉下一個人了渊抄，他會不會下去救呢？”先生說：“為什么會這樣呢丧裁？可誘騙仁者去看护桦，不可能陷害他下井；可以欺騙他煎娇，不可能愚弄他二庵。”
井有仁焉：有一個宋國大夫名叫狂狡缓呛。在戰(zhàn)場上與一個鄭國人爭斗眨猎，結(jié)果鄭國士兵不小心掉進井里∏烤狂狡把自己的戟倒過來睡陪，用戟柄把鄭國士兵從井里拉了上來。結(jié)果鄭國士兵一上來立馬把狂狡制服了，俘獲了狂狡兰迫⌒攀猓狂狡認為雖然是戰(zhàn)爭，但對手掉井里還是要講仁德汁果，把他救上來涡拘，并且仁愛到把戟倒過來，“授人以柄”以不傷害對手据德■Γ可見狂狡是深有仁愛之心的人〖狂狡的這種作為必是受已故去三十年的宋襄公影響橱野。仁愛亦有“義”與“不義”，“合禮”善玫、“不合禮”之分別水援。比如在戰(zhàn)場上的義與禮，即是發(fā)揚果敢剛毅的作戰(zhàn)精神茅郎，聽從命令蜗元，服從指揮，殺死敵人為果敢系冗。士兵能做到果敢殺敵則稱之為剛毅奕扣，若不能如此則是不中于戰(zhàn)爭之義，不合于戰(zhàn)爭之禮掌敬，還要喪命于他人之手成畦。故應落井下石。
宰我總愛提問一些奇怪而尖銳的問題涝开，為難孔子，非常有趣框仔，也顯示了他確實聰明舀武。“仁者”并非笨蛋离斩，可以隨意欺負银舱。因為“仁”本身有智慧的含義□斯＃可惜如今仁者多為老實人寻馏，而老實人總受人欺侮、戲弄和陷害核偿。
