（1）為了親人 （2）為自己而活 （3）活著就是為了活著 （4）我也很想知道這個(gè)問(wèn)題（5）不知道滞时，所以我也不想活 （6）不知道，但是還是想活著（茫目著） （7）為了過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活（想要什么就什么 我本選擇“（1）為了親人”而活钞馁，但看到下面“（2）為自己而活”也想選擇！誰(shuí)知被告知只有唯一答案匿刮，于是只好就作罷僧凰！無(wú)從選擇的問(wèn)題卻我留下了很多思考.......一、根據(jù)南傳上座部佛教----人活著是為了解脫煩惱熟丸，脫離輪回训措。 佛教的核心——去除煩惱——而不是關(guān)于求神拜佛、佛菩薩保佑等跟真正的佛教無(wú)關(guān)的問(wèn)題虑啤。 煩惱，在一般人的觀念中架馋，通常是指內(nèi)心的煩悶苦惱或焦慮不安狞山。不過(guò)，在佛教中所指的煩惱叉寂，包含的范圍要大得多萍启，它不單指煩躁、苦悶、焦慮勘纯，還包括貪婪局服、執(zhí)著、自私驳遵、傲慢淫奔、虛榮、妒忌堤结、吝嗇唆迁、錯(cuò)誤的見(jiàn)解、懷疑竞穷、猜忌唐责、生氣、憤怒瘾带、憎恨鼠哥、殘酷、反感看政、愚昧朴恳、無(wú)知、麻木帽衙、散亂等等菜皂。用現(xiàn)在的話來(lái)講，就是負(fù)面情緒厉萝、不好的心理狀態(tài)恍飘。修學(xué)佛教的最根本目標(biāo)就是要去除這些煩惱。如果一種方法不能斷除煩惱谴垫，那就不是佛陀的教導(dǎo)章母！佛陀教導(dǎo)我們要真正認(rèn)識(shí)自己的身心，去除自己的煩惱翩剪，這才是佛教乳怎！ 目的有二：人的延續(xù)、文明的延續(xù)前弯。要延續(xù)的當(dāng)然是要最好的蚪缀。佛教視“佛”為“人”的升華。唯有不斷努力去實(shí)現(xiàn)做一個(gè)沒(méi)有瑕疵的“人”恕出，人間才有希望成為一個(gè)沒(méi)有痛苦的極樂(lè)凈土询枚。佛給了半劫（一億多年）的寬限期。屆時(shí)所有人度能成佛浙巫。人類的存在是這個(gè)宇宙得以運(yùn)轉(zhuǎn)的一部分金蜀，生生死死刷后，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度渊抄。 二尝胆、生命意義的追問(wèn)---人活著到底為了什么，人生的意義是什么护桦？生命的終極意義何在含衔？ 人在很多時(shí)候會(huì)去思考這些問(wèn)題，特別是在人生中碰到重大挫折的時(shí)候嘶炭，比如事業(yè)陷入絕境抱慌、失戀、高考失利眨猎、婚姻失敗抑进、重大疾病、失業(yè)等等睡陪，而最讓人會(huì)去思考人生意義的時(shí)候寺渗，往往是親人的去世，因?yàn)橹劣H至愛(ài)的離開(kāi)兰迫，會(huì)讓我們感覺(jué)生命如此的脆弱和無(wú)常信殊，會(huì)讓我們思考我們存活在這個(gè)世界上，到底意義何在汁果？在親人去世時(shí)涡拘，哪怕我們擁有萬(wàn)貫家財(cái)，獲得顯赫名聲据德，我們都感覺(jué)一切沒(méi)有意義鳄乏，我們覺(jué)得失去了奮斗的動(dòng)力，我們感覺(jué)生命如此的脆弱棘利，再多的錢再好的名聲也帶不進(jìn)棺材里去橱野，于是我們就想：我們的生命就像流星一般一閃而過(guò)，只在宇宙中閃現(xiàn)一條短暫的光芒嗎善玫？ 談到人為什么活著水援，談到人生的意義，最終歸根結(jié)底本質(zhì)就是生與死的話題茅郎。漢武帝年間蜗元，董仲舒推崇的“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”系冗，導(dǎo)致中國(guó)幾千年來(lái)一直是儒家文化主導(dǎo)著人們的思想奕扣，儒家的先師至圣孔子，是個(gè)非常理性毕谴、非吵善瑁現(xiàn)實(shí)、積極用世之人涝开，“不知生循帐，焉知死”，“六合之內(nèi)舀武，不語(yǔ)怪力亂神”拄养，對(duì)人的生與死的問(wèn)題一直采取的是一種回避的態(tài)度。所以银舱，中國(guó)人一直忽視死亡瘪匿，重視生，不重視死亡的問(wèn)題寻馏，認(rèn)為“人死如燈滅”棋弥。人往往將畢生的精力“積極”投入到“功名利祿”的現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)奪中去，沒(méi)有抽出一點(diǎn)“閑暇”時(shí)間去思考一下人生意義的問(wèn)題诚欠，很多人自以為改變了“命運(yùn)”顽染，其實(shí)最后自己連什么是“命運(yùn)”到死都沒(méi)弄懂，直到自己面臨死亡的一天轰绵，才感覺(jué)到了死神的可怕粉寞，才感覺(jué)到無(wú)比的孤獨(dú)和不舍，于是“人之將死左腔，其言也善”唧垦，他不舍，他強(qiáng)烈地想留在人間液样，可是這時(shí)候振亮，沒(méi)人能理解他，沒(méi)人能理解他那時(shí)內(nèi)心無(wú)盡的孤獨(dú)蓄愁。中國(guó)人受儒家理性双炕、積極用世現(xiàn)實(shí)主義的思想嚴(yán)重，重生不重死撮抓，無(wú)暇考慮死亡的問(wèn)題妇斤，所以，多少人臨死時(shí)才感到那種極度孤獨(dú)和恐懼丹拯。如果將這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活追求的“理性”分出三分之一去思考生與死的問(wèn)題站超，那每個(gè)人肯定會(huì)活得更有意義」猿辏可惜死相，大多世人不敢直的面對(duì)“死亡”的現(xiàn)實(shí)，碰到現(xiàn)實(shí)通常采取逃避的態(tài)度咬像。 佛說(shuō)：“何必執(zhí)著”算撮。做好今生的事情生宛，做好今生的人，就是向本我邁進(jìn)肮柜。在今生有意義的活著陷舅，將愛(ài)留給別人，不要貪审洞，嗔莱睁，癡。我們不可能將世界弄得翻天覆地的變化芒澜，不可能給人類帶來(lái)質(zhì)的貢獻(xiàn)仰剿，但是我們能給周圍的人群帶來(lái)快樂(lè)和幸福，給他們啟迪痴晦，這就是生命的意義南吮。本我就是善良的。每天早晨都會(huì)有太陽(yáng)的升起誊酌。每天傍晚都會(huì)有太陽(yáng)的落下旨袒。這就是太陽(yáng)的輪回。今天的太陽(yáng)和明天的一定不一樣术辐，因?yàn)樘鞖獠灰粯友饩。瑫r(shí)間不一樣，這就是太陽(yáng)自我辉词，但太陽(yáng)永遠(yuǎn)是太陽(yáng)必孤，即使是陰雨天，云層的背后還是陽(yáng)光燦爛瑞躺，這就是太陽(yáng)的本我敷搪。人也是一樣的，要讓自己的本我覺(jué)醒幢哨。 三赡勘、佛道靠人去走,佛本生不能幫任何人. 活著是一種經(jīng)歷，一種感知和反觀的經(jīng)歷捞镰。不是趨樂(lè)避苦闸与，而是感知：當(dāng)快樂(lè)來(lái)臨的時(shí)候，你大笑著歡迎說(shuō)“你好岸售，快樂(lè)”践樱，當(dāng)痛苦來(lái)臨的時(shí)候你微笑著點(diǎn)頭致意“你好，痛苦”凸丸。之后拷邢，你會(huì)漸漸明白生的真實(shí)不過(guò)是一種平靜的滿足而已，所有的快樂(lè)和痛苦只是過(guò)眼煙云，如旅途中必見(jiàn)的云與風(fēng)烂叔。沒(méi)有什么是永久的缓待，即使是生命存在這種狀態(tài)本身桨嫁。我們根本沒(méi)有選擇來(lái)或是不來(lái)，正是如此寻行，我們或者也不是為了自己了工禾，我想魄衅，是為了曾經(jīng)給過(guò)你生命廷臼，給過(guò)你幫助，給過(guò)你快樂(lè)的人而活著吧绝页。更準(zhǔn)確一點(diǎn)的說(shuō)荠商，是為了還債！其實(shí)续誉，人從一出生就乘上了一列車莱没，其終點(diǎn)是死亡，車窗外的景物一去不復(fù)返酷鸦，你唯一可以做的是對(duì)周圍的人施恩惠饰躲。生命的意義很深?yuàn)W，也許人活著臼隔，就是為了證明生命的可貴嘹裂！ 四、存在不需要理由摔握，存在的就是合理的寄狼！人活著是為了什么？一種對(duì)死的恐懼氨淌，一種對(duì)生的感恩泊愧。 人的本能都有一種抗拒死亡，厭惡死亡盛正。也許有的人删咱，并沒(méi)有想過(guò)活著是為什么，只知道豪筝，活著就是活著痰滋。至少我還是活著。我認(rèn)為生续崖，就是愛(ài)即寡，一種對(duì)生，對(duì)活著的愛(ài)袜刷。我們要懂得去愛(ài)上她聪富。 人類價(jià)值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動(dòng)著蟹，稱為低級(jí)需要和生理需要墩蔓。一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要梢莽，稱為高級(jí)需要。人都潛藏著這五種不同層次的需要奸披，但在不同的時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的各種需要的迫切程度是不同的昏名。人的最迫切的需要才是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。人活著究竟為了什么阵面？體驗(yàn)生命轻局。不管是痛苦、快樂(lè)样刷、疾病仑扑、健康還是絕望、掙扎置鼻、平靜镇饮、幸福，都是人的一種成長(zhǎng)箕母，披荊斬棘储藐。有幾人為尋找活著的意義而活著、有幾人活著的意義就是為了尋找活著的意義嘶是、人活著是為了什么钙勃？一種對(duì)死的恐懼。激蕩人心的時(shí)刻聂喇，是人的存在的最高肺缕、最完美、最和諧的狀態(tài)授帕，這時(shí)的人具有一種欣喜若狂同木、如醉如癡、銷魂的感覺(jué)跛十。 也許彤路，人活著就是要嘗試人世間的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)芥映，經(jīng)歷從嬰兒到老人的一個(gè)過(guò)程吧洲尊！能看，能想奈偏，能愛(ài)坞嘀，能恨，這就是活人與死人的區(qū)別惊来。不要想著死后會(huì)怎樣丽涩，誰(shuí)也不知道。所以要好好的活著，寬待自己矢渊，好好珍惜身邊的人继准！源自網(wǎng)絡(luò)