看看生活中的很多人都難以隨心所愿郊酒，于是多數(shù)人都會說：人生苦短，凡間键袱，就是“煩惱”的人間燎窘！于是基督教說人生來就是有罪的，佛教說每個人都是痛苦的——正因?yàn)槟阍谧非蟮耐局袊L到了痛苦蹄咖，你才會去思考人生的本質(zhì)褐健，思考人活著的意義！一言以蔽之澜汤，所謂人生的意義蚜迅，也就是“理想”，也就是欲望俊抵。假使你既要保持欲望谁不，又不會痛苦啊，你想著成功徽诲，你也得迎接失斏才痢；你想著前進(jìn)谎替，你也得
接摔倒偷溺；你想著人生的種種收獲，你也得迎接人生的種種失去钱贯；你想著人生的意義挫掏，你也得迎接人生的沒意義！假如你做不到這些秩命，那你就只能走進(jìn)宗教的精神世界尉共，以求減少或解脫自己的不如意了褒傅。在那些教義教理中你才能暫時放棄再去窮思竭慮地挖掘“我為什么活著”了，因?yàn)榛浇痰摹摆H罪”和佛教的”因果輪回”等已為你回答了這個問題袄友，你才能心安理得地面對自己所有的現(xiàn)實(shí)問題樊卓，從而繼續(xù)“活”下去——但是我又想說，即便你對這些信仰深信不疑杠河，只要你依舊深深地陷在自己環(huán)環(huán)相扣的“欲望”之中，你也是脫離不了痛苦的浇辜，所以你必須經(jīng)常到教堂懺悔到佛堂念經(jīng)券敌！然而，一旦你能正確認(rèn)識和把握自己的欲望柳洋，你同樣也能步入“真理”的世界待诅。當(dāng)你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地獄都存在一個人的心里熊镣，你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中卑雁。你更要知道”真理”和”欲望”永遠(yuǎn)沖突地存在同一個人身上的,你要象感謝“真理”帶給你快樂那樣感謝“欲望”帶給你的“痛苦”！上帝是真理绪囱，釋加牟尼是真理测蹲，老子是真理，我們或許不可能也成為真理鬼吵，但我們可以接近真理扣甲。人的什么靠真理最近？那就是我文章開頭所講的“自然”……自然地活著齿椅，人生的意義就在于“活著”的本身琉挖，就在于活著的“過程”！無論是酸甜苦辣涣脚，還是悲歡離合示辈；無論是象一根小草那樣“弱不禁風(fēng)”地活著，還是象太陽那樣“燦爛輝煌”地活著遣蚀，只要悅納自己是自己矾麻，真誠地神圣地經(jīng)歷自己活著的生命，那就是自然的“真理”妙同，就是人生的“意義”射富！即便你由衷地感嘆：太陽要是因?yàn)樽陨淼摹昂谧印倍纯啵⒖咕苓@種痛苦,那么太陽早該熄滅自己了粥帚，而小草呢胰耗，卻可以因?yàn)樽约旱摹邦B強(qiáng)堅(jiān)韌”而“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”芒涡，但是你不要忘了柴灯，這只是你“人為”的想法卖漫，太陽和小草不會去想這些，他們對自己不作“苦樂赠群、好壞”的評價羊始，有的只是“自然“地，假如可以用文字表達(dá)的那就是“心平氣和”地接納自己所有的朝朝暮暮與點(diǎn)點(diǎn)滴滴查描，他們活著就是活著突委！
活著就活著，象一朵花靜靜地開冬三，象一滴雨悄悄地落匀油，花開和雨落的過程就是“意義”的本身！當(dāng)然勾笆，你也可以想敌蚜，這樣又有什么意義呢？是啊窝爪，這樣也是沒什么意義的弛车！整個人類又有什么意義呢？整個宇宙又有什么意義呢蒲每？當(dāng)你能坦然地接納“沒意義”地活著纷跛，你將活得自在自得而又“自然”！要是你把自己看作有別于“自然”邀杏，自然必將拋棄你忽舟，原本就是“來自于自然，而又必將回歸于自然”的你怎么能對抗自然的規(guī)律呢淮阐？即便是高度發(fā)展的“科學(xué)”叮阅，看似在改造和征服“自然”，但最終也將是“順”自然者昌泣特，“逆”自然者亡浩姥，看看現(xiàn)在的地球，環(huán)境污染状您，疾病叢生勒叠，傳染病猖獗，綠地沙漠化膏孟，戰(zhàn)爭此起彼伏……文明和科學(xué)已走在了自我毀滅的邊緣眯分，等著吧，“自然”將會證明一切柒桑！要知道弊决，“自然”看似“軟弱可欺”，但它總是“以柔克剛”！
還好飘诗，當(dāng)前已有很多人認(rèn)識到了“自然”的無盡力量——人類只有在和“自然”和諧相處才能“健康發(fā)展”与倡，而一個人，一個人人生的回歸自然昆稿，不僅僅是一種生命生存的態(tài)度纺座，更是一種生命自我探索的需要與必然！
好了溉潭，眼前的你净响，是“自然”地活著，還是一直“不自然”地追逐著沒意義的所謂“人生意義”呢喳瓣？你可要多看看花開的姿態(tài)别惦，多聽聽雨落的聲音啊夫椭！……
