《史記》共有十二篇本紀(jì)，本紀(jì)主要為帝王傳記灵妨，然而其中有兩篇例外衣陶，即《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》和《呂太后本紀(jì)第九》柄瑰。這兩個(gè)人物都不是帝王，但司馬遷仍然將他們列入了本紀(jì)的寫作中剪况，而《呂太后本紀(jì)》更是《史記》中唯一一篇單獨(dú)的女性人物傳記教沾。
正如《司馬遷之人格與風(fēng)格》中所說：“司馬遷之識力高處，簡直不唯叫我們向往译断，而且叫我們驚訝授翻。例如他處在正統(tǒng)的漢代，漢代已經(jīng)定鼎了八九十年了孙咪，但他仍能對中間不過八九年的擾攘的主角們都給了很高的地位堪唐。他不唯把項(xiàng)羽寫做本紀(jì)，把陳涉也寫做世家翎蹈，而且把那‘五年之間淮菠，號令三嬗’的緊張局面，作出了一個(gè)《秦楚之際月表》荤堪，讓后人不致抹煞了那些起義的人的聲勢合陵，或忽略了他們歷史上的真正大小枢赔。”司馬遷對于將何人寫入何種傳記拥知，是有所考量的糠爬。本紀(jì)亦有非帝王者入列，世家亦有平民入列举庶，而呂雉身為女性入列本紀(jì)，則更是獨(dú)一無二揩抡。
一户侥、呂太后人物形象
??? 《呂太后本紀(jì)》從多個(gè)方面為我們描繪了呂雉的形象，呂雉是一個(gè)復(fù)雜的人物峦嗤，作為女性蕊唐，她有著堅(jiān)毅果敢的內(nèi)心，殘酷無比的手段烁设，作為母親她又有難以言表的無奈替梨，作為政治家她毫不手軟打壓劉氏扶植呂氏，而作為統(tǒng)治者装黑，她又給了人民一個(gè)幸福安定的時(shí)代副瀑。呂雉這一人物形象在司馬遷的筆下，是十分生動恋谭、鮮活而飽滿的糠睡。
1、身在后宮
從呂后的一生來看疚颊，對付后宮的對手狈孔，尤其是戚姬這樣見識短淺之輩，以她的能力與手腕實(shí)在是綽綽有余材义。
最典型的事例就是呂后和戚姬的宮斗均抽，以及惠帝和趙王如意的太子位之爭。戚姬與如意的優(yōu)勢便是高祖內(nèi)心完全偏向這對母子其掂，且主觀想要讓如意替換掉太子油挥。有了這樣好的條件，戚姬所做的是“日夜啼泣清寇，欲立其子代太子喘漏。”但最終大臣們力爭而惠帝的太子之位得以保住华烟。然而這件事給呂后心里留下了巨大的恐懼和陰影翩迈，可謂“心有戚戚然”，這也為她日后的瘋狂報(bào)復(fù)埋下了伏筆盔夜。
于是當(dāng)高祖駕崩负饲、惠帝即位后堤魁，呂后開始了對戚姬的報(bào)復(fù)。這一報(bào)復(fù)方式之殘忍可謂“青史留名”返十，也足以見得呂后的創(chuàng)造力妥泉。在與戚姬的戰(zhàn)爭中，呂后是壓倒性勝利的一方洞坑，然而一開始呂后卻并不占上風(fēng)盲链，戚姬日夜與高祖親近，高祖一念之差便會將太子易位迟杂。最終太子之位賴大臣之力得以保住刽沾，呂后在大臣間所做的努力也可想而知。這些部分在《呂太后本紀(jì)》之外的篇章里得到體現(xiàn)排拷，如《留侯世家》中侧漓，呂后聯(lián)合張良請來商山四皓。后宮斗爭從來都是多方面因素的斗爭监氢，相比之下布蔗，戚姬見識短淺，只知在高祖這一方努力浪腐，而并未將其他政治因素考慮到位纵揍，這也注定了她的失敗。身在后宮牛欢，呂后有不得寵的苦悶骡男，有兒子的太子之位不保的威脅，還要協(xié)調(diào)與大臣間的關(guān)系從而得到他們的支持傍睹，然而步步艱險(xiǎn)的最終隔盛，呂后還是順利站在了權(quán)力的最高點(diǎn)，這并不是偶然拾稳。
2吮炕、身為母親
呂后如何對待兒女的事例在《呂太后本紀(jì)》中也有所體現(xiàn)。
首先是對惠帝访得，文中記述：“孝惠帝崩龙亲。發(fā)喪，太后哭悍抑，泣不下鳄炉。”這幾字的描寫十分有趣搜骡，太后哭是哭了拂盯，但是卻沒有眼淚，也就是干哭记靡。太后干哭的原因谈竿，并不是不愛自己的兒子团驱，而是心中有其他心事，便是懼怕自己無所依靠空凸。在張良兒子的幫助下嚎花，呂后心愿得以滿足，“太后悅呀洲，其哭乃哀紊选。”這幾字的描寫也是十分辛辣道逗，太后心里高興了丛楚，為兒子的死哭得才真的傷心悲哀。從這一處的描寫中憔辫，呂后似乎毫不近人情，在至親去世之時(shí)仿荆，仍想著自己的利益贰您，哭得都不盡心盡力。此處我認(rèn)為拢操，呂后是在壓抑并利用自己的情感來謀得利益锦亦，可見她是一個(gè)理性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于感性的女人。
另一處令境，文章又表現(xiàn)出了呂太后對子女的關(guān)愛杠园，便是齊王為了討好太后而送魯元公主城郡，此處所寫為“呂后喜”舔庶，自己的女兒有了更多的領(lǐng)地抛蚁，作為母親，呂后表現(xiàn)出極大的喜悅惕橙，以至于放過了她認(rèn)為會產(chǎn)生威脅的齊王瞧甩。可見呂后對子女還是十分關(guān)愛的弥鹦。
呂后作為一位身份特殊的母親肚逸，對子女的情感并不能如她所愿淋漓盡致地表現(xiàn)出來，而是要費(fèi)盡心思利用自己的情感來為自己謀得政治上的利益彬坏，這不能說不是一種悲哀朦促。
3、身為政治家
身為政治家栓始，呂后最突出的作為就是為呂氏家族謀利务冕。就在太后利用惠帝之死為呂家謀利后，司馬遷寫道：“呂氏權(quán)由此起混滔∪骶危”此后呂太后稱制歹颓，開始逐漸將呂氏諸人封王。朝中擁護(hù)呂后的大臣們說：“高帝定天下油湖，王子弟巍扛，今太后稱制，王昆弟諸呂乏德，無所不可撤奸。”呂后的這種不落于丈夫之后的平等觀念在今日看來似乎也無可厚非喊括。然而呂后雖然為自己族人加官進(jìn)爵的想法沒有問題胧瓜，但她卻因此迫害劉氏家族諸王，手段殘忍郑什，這勢必引起大臣們的不滿府喳，因而誅滅諸呂似乎也就順理成章、理所應(yīng)當(dāng)了蘑拯。
呂后死后钝满，自己的族人被誅滅，盡管她在世時(shí)族人風(fēng)光無限申窘，但她死后卻再也無法保族人平安弯蚜。呂氏一族終究還是太張揚(yáng)跋扈，不懂得收斂剃法，從而導(dǎo)致了最終的覆滅碎捺。呂后勞碌一世，死后族人卻被誅滅贷洲，也是令人唏噓收厨。
4、身為統(tǒng)治者
??? 《呂太后本紀(jì)》在太史公評論的部分优构，提及了呂后時(shí)代的社會政治風(fēng)貌帽氓。司馬遷用四字評價(jià)：“天下晏然”×┛椋可見司馬遷對呂后時(shí)代的社會政治風(fēng)貌評價(jià)還是很高的黎休，主要原因是人民擺脫了戰(zhàn)爭的痛苦，“刑罰罕用玉凯，罪人是希势腮。民務(wù)稼穡，衣食滋殖漫仆∩诱”在經(jīng)歷了劉呂之爭的腥風(fēng)血雨后，太史公在文末評論中卻為我們描繪了一幅民生安樂的畫面盲厌。往往我們在評價(jià)呂后時(shí)署照，會忘記她作為統(tǒng)治者的身份祸泪，盡管她在朝堂之上翻云覆雨、一手遮天建芙，打壓劉氏宗室没隘，擴(kuò)張外戚家族勢力，但在她的統(tǒng)治下禁荸，人民得以生活幸福右蒲，就可以認(rèn)為她是一位優(yōu)秀的統(tǒng)治者。
二赶熟、司馬遷的創(chuàng)作
??? 司馬遷寫作《呂太后本紀(jì)》的手法瑰妄，也是十分值得探索。由于學(xué)識尚淺映砖，在閱讀《呂太后本紀(jì)》時(shí)间坐，我對于它的篇幅結(jié)構(gòu)方面產(chǎn)生了一些不成熟的困惑和疑問，希望能得到老師的解答邑退。另外眶诈，司馬遷在塑造呂后人物形象時(shí)，通過一些小事瓜饥，從細(xì)微處著手，將呂后形象交代得十分飽滿浴骂、完善乓土。從《呂太后本紀(jì)》，也可看出司馬遷“無為”的政治理想溯警。
1趣苏、呂太后人物塑造藝術(shù)手法
司馬遷在塑造呂雉這一人物時(shí)，有許多細(xì)微之處值得品味梯轻。
如“呂后為人剛毅食磕，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力喳挑”蚵祝”這一句中，含義豐富伊诵。作者先是夸贊呂后“為人剛毅”单绑，這是一般女子所不具備的特質(zhì)，且她還輔佐高祖定天下曹宴，這更是非常人之所能搂橙，然而此句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道高祖定天下后笛坦，所誅殺的大臣区转，許多都是呂后的“功勞”苔巨。此處作者意味深長，誅殺大臣的旨意自然是高祖本人的意思废离，但為何要呂后去動手侄泽，一是因?yàn)閰魏笫歉咦娴馁t內(nèi)助，二則是因?yàn)閰魏鬄槿藙傄闾保碌昧撕菔质吖耍虼诉@些高祖不能做的事情就由呂后來完成了。
另一處則是孝惠帝發(fā)喪時(shí)湘捎，司馬遷所寫的“太后哭诀豁，泣不下】荆”以及“太后悅舷胜，其哭乃哀』铘妫”這兩處筆力辛辣烹骨，利用鮮明的對比來塑造人物形象，充滿轉(zhuǎn)折與嘲諷材泄，先是“哭而無泣”沮焕，而后則是“悅而哀哭”，將呂后的那種情不由衷拉宗，假情假意的表演刻畫得入木三分峦树。
還有則是呂后在大肆迫害劉氏宗室后，“己丑旦事，日食魁巩，晝晦”。此時(shí)出現(xiàn)了不尋常的天象姐浮，而太后的反應(yīng)則是“惡之谷遂，心不樂，乃謂左右曰：‘此為我也卖鲤∩鋈牛’”這一處的人物心理活動描寫十分生動鮮活，就如一般人做了虧心事后的心理無異蛋逾。在大肆殺虐劉氏宗室后白对，出現(xiàn)了異樣的天象，呂后心中產(chǎn)生了慚愧的心理换怖，然而能對旁人說出“此為我也”四字甩恼，呂后的心理承受能力也是十分強(qiáng)大。
司馬遷在塑造呂雉人物形象時(shí)，多通過心理描寫条摸，將呂雉的狠毒悦污、虛偽等人物特性表現(xiàn)盡致，可謂筆力獨(dú)到钉蒲。
2切端、“無為”思想
《呂太后本紀(jì)》也在一定程度上體現(xiàn)了司馬遷的政治理想，而這理想就是道家黃老學(xué)說的“無為而治”顷啼。
在第五部分踏枣，司馬遷對呂后的評價(jià)中跳夭，他對呂后時(shí)期的政治給予了高度的評價(jià)娇哆，認(rèn)為其使“天下晏然”惕澎。其中康震，司馬遷寫道呂后時(shí)期“黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為买雾，故惠帝垂拱掷酗，高后女主稱制虽界，政不出房戶扛施，天下晏然鸿捧。”在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的痛苦后疙渣，這一時(shí)期的人民終于得以休養(yǎng)生息匙奴，而君臣也不需要太勞心勞力，甚至政事都不要出房門就可辦妥妄荔。
在《司馬遷之人格與風(fēng)格》中泼菌，李長之先生認(rèn)為司馬遷的根本思想是道家：“他說曹參的清靜、休息無為懦冰，是合道的；他說法令非制治清濁之源（因?yàn)槟蔷褪怯袨榱耍┮シ校粚τ谌嗣竦挠⒏郑?jīng)濟(jì)行為，便最好是‘因之’乳附，而最下策是‘與之爭’内地，因?yàn)榍罢呔褪琼樦环N‘勢’，后者就是‘有為’赋除。這都是老學(xué)的真精神阱缓！”這其中體現(xiàn)的就是道家的自然主義，順其自然举农，不加人力荆针，便是“無為”，也是司馬遷的思想基礎(chǔ)。
李長之先生在談司馬遷的政治觀時(shí)航背，所舉之例便是《呂太后本紀(jì)》喉悴，“呂后時(shí)的政治本無可稱，但是能夠做到無為玖媚，人民能安居樂業(yè)箕肃，他也就認(rèn)為不錯了〗衲В”的確勺像，對于飽受戰(zhàn)爭之苦的人民，這樣清靜無為的政策便是最好的政策错森。
三吟宦、總結(jié)
《史記·呂太后本紀(jì)》是《史記》中的優(yōu)秀篇目。從這篇傳記中问词，我們不僅可以了解到呂后這一復(fù)雜的歷史人物形象督函，還可讀出司馬遷的思想。
然而激挪，若要更全面了解司馬遷筆下的呂雉辰狡，則只讀《呂太后本紀(jì)》一篇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的÷⒎郑《司馬遷之人格與風(fēng)格》指出：“司馬遷是拿整個(gè)的《史記》與人相見的宛篇，并非單篇分開給我們，因此他對于每一問題的看法薄湿，我們不能單就篇名的外形去找叫倍。”“我們可以這樣說豺瘤，就他單篇文章看吆倦，他所盡的乃是一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任，只有就他整部的《史記》說坐求，他才是盡的歷史家的責(zé)任蚕泽。”呂后這一人物形象桥嗤，不單只《呂太后本紀(jì)》這一篇中有記載须妻，在《高祖本紀(jì)》、《留侯世家》泛领、《外戚世家》等篇目中都有所體現(xiàn)荒吏。這提醒我們，《史記》是一個(gè)有機(jī)的整體渊鞋，各篇目之間并不是孤立和割裂的绰更，要將整體中的各線索串聯(lián)起來進(jìn)行理解瞧挤。
而作為史官，司馬遷也有著自己的職業(yè)道德和操守动知。雖身為漢朝的子民皿伺，但他仍持公正態(tài)度書寫歷史，甚至還將當(dāng)年與劉邦爭奪天下的項(xiàng)羽列入帝王的本紀(jì)中盒粮，高度肯定他的歷史地位鸵鸥。身為史官，司馬遷更注意到了社會民生丹皱，注意到了百姓的生活妒穴，這也是十分難得的。如李長之先生所說：“向來的歷史是以政治史為中心的摊崭，是以帝王的起居注為主要內(nèi)容的讼油，但司馬遷注意到了社會和經(jīng)濟(jì)∧佤ぃ”這也使得《史記》這本史書更具思想的魅力與人性的光輝矮台。
