1.「比較起討論熱點(diǎn)問(wèn)題蹋岩，我更偏向于這種坐冷板凳的活計(jì)赖草。朋友們?cè)谧龈匾氖虑椋瑥纳痰男前模瑥恼木吻辏雒襟w的旱易，各種事情禁偎。很多重要的事情在發(fā)生，重要的事情需要人去做阀坏，但坐冷板凳的事好像也需要人來(lái)做如暖。做這種事情，碰巧我還算適合忌堂，我比較坐得住盒至，而且我碰巧就已經(jīng)在做著了。坐冷板凳的人還有一些士修，有的人在做近代史枷遂，像楊奎松、沈志華棋嘲，有的人在做考古酒唉，像李零做」「古文獻(xiàn)。這些人做的工作我佩服得不得了沸移，他們的書我特別喜歡痪伦，他們的書我說(shuō)不定全讀過(guò)侄榴。我做的這一塊，我沒(méi)有見(jiàn)到很多人在做网沾，我碰巧做這一塊癞蚕，為什么不好好去做呢？」
2.「我的基本看法是辉哥，關(guān)于人生社會(huì)問(wèn)題的思考桦山，跟科學(xué)的思考有根本的不同〈椎科學(xué)的思考在一個(gè)很簡(jiǎn)單的意義上是有真理性的度苔。一道數(shù)學(xué)題，最簡(jiǎn)單地說(shuō)浑度，我們承認(rèn)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案或者類似標(biāo)準(zhǔn)的答案寇窑，關(guān)于人生問(wèn)題，社會(huì)的問(wèn)題箩张，對(duì)我來(lái)說(shuō)很顯然甩骏，沒(méi)有一套標(biāo)準(zhǔn)答案。另一方面先慷，并不因?yàn)闆](méi)有一套標(biāo)準(zhǔn)答案饮笛，這里就完全沒(méi)有真理性，而無(wú)非是我喜歡這樣你喜歡那樣论熙，各是其所是非其所非就完了福青。
這里仍然有實(shí)質(zhì)性的討論、對(duì)話脓诡、爭(zhēng)論无午，我們可能實(shí)質(zhì)性地被說(shuō)服，獲得更富真理性的見(jiàn)地祝谚∠艹伲「要把這里的真理性說(shuō)清楚，殊非易事交惯。一條思考路徑是次泽，去弄清科學(xué)如何成其為科學(xué)的，它為什么會(huì)得到它所得到的那類真理席爽，弄清了這個(gè)意荤，你豈不就明白了人生問(wèn)題的思考為什么不能夠達(dá)到那種真理性，以及為什么不應(yīng)該達(dá)到只锻？豈不就對(duì)怎樣去思考人生社會(huì)問(wèn)題有個(gè)更牢靠的自我意識(shí)玖像？我寫了幾本書，大致是在這個(gè)思想框架下寫的炬藤∮澹」
3.「我剛才提到哲學(xué)已死這話碴里，愿意做哲學(xué)的年輕人聽(tīng)來(lái)，這怪喪氣的上真。我個(gè)人理解咬腋，哲學(xué)的終結(jié)大概是這個(gè)意思——哲學(xué)是求真的思考，目標(biāo)是無(wú)所不包的唯一的真理體系睡互。簡(jiǎn)單說(shuō)根竿，兩個(gè)方面，一個(gè)是真理性就珠，一個(gè)是唯一性寇壳。很多人，包括我妻怎，不再接受真理的唯一性壳炎。非把兩者連在一起，有些人就干脆放棄了真理性逼侦。我的想法不是這樣匿辩，我認(rèn)為，一方面要放棄唯一性榛丢，另一方面要堅(jiān)持真理性铲球。這是有點(diǎn)兒難的，但難的才有意思晰赞〖诓。」
4.「我一直說(shuō)，我們不能靠把一切都?xì)w攏到一個(gè)絕對(duì)的觀點(diǎn)之下來(lái)克服相對(duì)主義掖鱼，真能消除相對(duì)主義的然走，相反是這樣一種東西：你要深入到自身之中，了解你真正相信的是什么锨用。你實(shí)實(shí)在在相信一些什么丰刊，你為自己相信的東西做點(diǎn)兒什么。這時(shí)候增拥，你的信念和行動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的。但并不因此寻歧，此外的一切都是虛幻的虛假的掌栅。跟你不同的人，跟你沖突的人码泛，他有他的實(shí)在猾封。在具體的思考和行動(dòng)中跟其他的生活理想對(duì)話、互動(dòng)噪珊。是的晌缘，他有虛假的虛幻的東西齐莲，因此你要與他一爭(zhēng)，但這個(gè)過(guò)程是雙方的磷箕，你也有你的虛假和虛幻选酗，你也要在這種爭(zhēng)執(zhí)中變得越來(lái)越實(shí)在。
