第二十七章九十七言
【文】
傅奕《道德經(jīng)古本篇》第二十七章
善行者，無(wú)徹跡。善言者婿斥，無(wú)瑕謫耀态。善數(shù)者，無(wú)籌策孵奶。善閉者，無(wú)關(guān)鍵而不可開(kāi)。善結(jié)者抒钱，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人颜凯，故人無(wú)棄人谋币。常善救物，故物無(wú)棄物症概。是謂襲明蕾额。故善人者，不善人之師彼城。不善人者诅蝶，善人之資。不貴其師募壕，不愛(ài)其資调炬，雖知大迷，此謂要妙舱馅。
帛書(shū)《老子》甲本復(fù)原第71章
善行者無(wú)轍跡缰泡，善言者無(wú)瑕謫。善數(shù)者不以籌策代嗤，
善閉者無(wú)關(guān)籥而不可啓也棘钞，善結(jié)者無(wú)纆約而不可解也照棋。
是以圣人恒善救人而無(wú)棄人，物無(wú)棄財(cái)武翎，是謂曳明烈炭。
故：善人，善人之師宝恶。不善人符隙，善人之資。
不貴其師垫毙，不愛(ài)其資霹疫，雖知乎大迷！是謂妙要综芥。
【字】
轍跡：車(chē)子行駛的痕跡丽蝎。
瑕：玉上面的斑點(diǎn)，喻缺點(diǎn)或過(guò)失膀藐。謫：針對(duì)罪犯所作的判詞屠阻。
籌策：竹碼子。古時(shí)計(jì)算用具额各。
關(guān)籥：鎖匙国觉。籥虾啦，古同“鑰”麻诀，鎖鑰。
纆約：繩索傲醉。
曳：本義：拖蝇闭，牽引。牽引之明硬毕，引導(dǎo)之明呻引。
【校】
善行者：王弼昭殉、河上公本均無(wú)“者”字苞七，不如傅奕、帛書(shū)主語(yǔ)明確挪丢。
善數(shù)者：唯河上公本作“善計(jì)”蹂风。
無(wú)繩約：帛書(shū)作“無(wú)纆約”。
故人無(wú)棄人：帛書(shū)作“而無(wú)棄人”
常善救物：帛書(shū)甲乙均無(wú)此句乾蓬。
故物無(wú)棄物：帛書(shū)作“物無(wú)棄財(cái)”惠啄。
襲明：帛書(shū)甲本作“忄曳”乙本作“曳明”。
故善人者：帛書(shū)甲乙本均無(wú)“者”字，后同撵渡。
雖知大迷：帛書(shū)中有個(gè)語(yǔ)氣詞“乎”融柬。
要妙：帛書(shū)作“妙要”。
【注】
圣人行不言之教趋距，恒善救人而無(wú)棄人粒氧。
【譯】
善于行動(dòng)的人不見(jiàn)轍跡，善于說(shuō)話的人不見(jiàn)瑕疵节腐。善于計(jì)算的人不借用籌策外盯，善于關(guān)合的人不依靠鎖匙，別人也打不開(kāi)翼雀。善于捆綁的人不用繩索饱苟，其他人也解不了。因此狼渊，圣人常善于幫助他人箱熬，而不會(huì)舍棄人，不會(huì)舍棄物的材用狈邑，說(shuō)的是“曳明”城须。善于幫助他人的人，擅長(zhǎng)教導(dǎo)他人官地。不善于救人的人酿傍，擅長(zhǎng)給人提供貨資。不重視善人的教導(dǎo)驱入，不珍惜不善人的資助，雖然有學(xué)識(shí)卻實(shí)在是迷惑奥任觥亏较！這是精妙的主要內(nèi)容。
【解】
善行者掩缓，善言者雪情，善數(shù)者，善閉者你辣，善結(jié)者巡通，統(tǒng)稱(chēng)為善人。
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