道家功法篇
（摘自《修道入門(mén)》）
須擇空氣清新之地，或山林庭惜、公園罩驻、湖邊、田野皆可护赊，室內(nèi)可以打開(kāi)窗戶惠遏。時(shí)間可以選擇在子、午百揭、卯爽哎、酉四正時(shí)，且此時(shí)一般工作較少器一，也便于自我安排课锌。
1.身法
煉功之時(shí)，最好不要穿過(guò)緊的衣服祈秕，腰帶可以松一松渺贤，以利氣血流通。姿勢(shì)不限请毛，行志鞍、立、坐方仿、臥均可固棚。行统翩、立、坐此洲、臥之法則如下：
行厂汗，可緩步許行，神態(tài)自若呜师，安然行炁娶桦。
立，自然站立汁汗，腳同肩寬衷畦，雙膝微屈。雙手自然下垂知牌，放在體側(cè)祈争，或雙手相疊，放在臍下角寸。
坐铛嘱，最好盤(pán)坐，雙手相疊袭厂，放在肚臍，或掐訣最好球匕。亦可平坐凳上纹磺，手撫兩膝。
臥亮曹，可以平躺橄杨，手心向上，置于體側(cè)照卦，或雙手相疊式矫，置于臍上∫鄹或者側(cè)身臥最佳采转，一手置于頭側(cè)或枕肱，另外一手放于肚臍瞬痘，兩腳一伸一屈故慈，與手相反。先轉(zhuǎn)動(dòng)頭部框全，使脊椎正直察绷，然后做功。
以上四種姿勢(shì)津辩，可以自由選擇拆撼。但求其自然安適容劳，以利入靜。
煉功時(shí)雙目微閉闸度，含光內(nèi)視竭贩，眼觀鼻，鼻觀心筋岛，心觀丹田娶视。觀丹田者，觀丹田之炁是也睁宰。所以微閉者肪获，睜開(kāi)容易滋生雜念，全閉容易昏沉入睡柒傻，皆于養(yǎng)炁不利孝赫。微閉時(shí)眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度红符。
兩耳須屏卻外界一切干擾青柄，如入萬(wàn)籟俱寂之境，凝韻聽(tīng)息预侯≈驴《莊子》云：“無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心萎馅；無(wú)聽(tīng)之以心双戳，而聽(tīng)之以炁∶臃迹”此即“莊子聽(tīng)息法”飒货。
要求兩耳返聽(tīng)于內(nèi)，聽(tīng)其呼吸出入峭竣。呼吸本求無(wú)聲塘辅，所以聽(tīng)息者，是求其絕利一源皆撩，專心養(yǎng)炁扣墩。煉功時(shí)要求舌頂上腭，即舌反卷以舌尖底面頂住毅访。因人之上腭有兩個(gè)窩沮榜，叫做“天池穴”，上通泥九喻粹，漏神漏炁蟆融。故煉功時(shí)必須堵住，如嬰兒哺乳之狀守呜。
2.心法
行功前必須排除雜念型酥，念想不除山憨，無(wú)法馭炁∶趾恚《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》曰：“夫人神好清而心擾之郁竟，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜由境，澄其心而神自清棚亩，自然六欲不生÷步埽”就是要人常用止念功夫讥蟆，有念即止，使前念消除纺阔，后念不生瘸彤，日久自然心底清靜無(wú)物：如《老子》所言：“損之又損，以至于無(wú)為笛钝≈士觯”如此方可言行炁之法。
《青華秘文》論述止念之法時(shí)說(shuō)：“但于一念妄生之際玻靡，思平日不得靜者结榄，此為梗耳，急舍之囤捻，久久純熟潭陪。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思則不怒最蕾，喜里知抑則不喜，種種皆然老厌，久而自靜瘟则。”又說(shuō)：“心求靜必先治眼枝秤，眼者神游之主也醋拧，神游于眼而役于心，故抑之于眼淀弹，而使之歸于心丹壕。”即言內(nèi)觀返照薇溃，亦可止念菌赖。
入靜功夫，主要還在自己悟解沐序。
3. 息法 ……待續(xù)
