@認(rèn)知 @境界

以科學(xué)觀點劃分的修身養(yǎng)性的五個層級

• 第一層是「無明」。

  • 這是最貼近一般哺乳動物的一層淮捆。這一層的人對自身情緒沒有任何認(rèn)知，遇事總“上頭”本股，來情緒了不管不顧啥都干攀痊。無明可以是善意的，有一腔熱血拄显，甚至這個人還精通某項專業(yè)技能苟径，但是情緒限制了他們的發(fā)展。他們總是被情緒綁架而不自知躬审，是情緒的奴隸棘街。他們不在乎自己的情緒給別人帶來什么麻煩，因為他們根本就不認(rèn)為情緒是個問題承边。
  • 無明的一個顯著特征是反射反應(yīng)遭殉，也就是遇到相應(yīng)的刺激立即就反應(yīng)，如同打開開關(guān)博助。蒙洛迪諾描寫一位女士险污，只要是她在專注工作的時候她丈夫進(jìn)她辦公室，她馬上就發(fā)火。過程中沒有任何思考和停頓蛔糯，就好像預(yù)裝了程序一樣一點就炸拯腮，這就是反射。從納粹集中營幸存的心理學(xué)家維克多·弗蘭克（Viktor Frankl）對此肯定有話可說蚁飒，他有一個著名的告誡就是「在刺激和回應(yīng)之間动壤，我們還有選擇如何回應(yīng)的自由與能力」 —— 但是無明沒有那個自由和能力。
  • 正是因為世界上有太多這樣的人淮逻，才讓過去很多智者相信情緒本質(zhì)上就是不好的狼电。

• 第二層是「無助」。

  • 無助者上頭的時候知道自己正在被情緒困擾弦蹂，甚至知道自己可能有長期的情緒問題肩碟，但是他們沒辦法。如果因為自己情緒沖動而做錯了什么事凸椿，他們會非常后悔和自責(zé)削祈。他們希望有更好的情緒，而且可能會去尋求心理醫(yī)生的幫助脑漫，但是常常不成功髓抑。
  • 很多人不能理解無助者，說你為什么不振作一點优幸？為什么不多往好處想吨拍？我數(shù)一二三你馬上支棱起來！其實哪有那么容易网杆。你要知道大腦是一臺硬件羹饰，情緒出問題往往是硬件層面的損傷√既矗可能這個人從小在不幸的環(huán)境中長大队秩，可能他剛剛經(jīng)歷了強(qiáng)烈的驚嚇和創(chuàng)傷，可能他的基因就有問題昼浦。你不能要求一個長期焦慮的人馬上變樂觀馍资，正如你不能要求一個殘疾人去打拳擊。
  • 人說只有好人才會得抑郁癥……這個印象其實是說無助的層次高于無明关噪。

• 第三層是「積極」鸟蟹。

  • 這一層的人能調(diào)節(jié)自己的負(fù)面情緒，遇到事情會主動“想開點”使兔，比如失戀了找人喝一杯建钥、傾訴一番。他們擁有樂觀陽光的形象火诸，充滿正能量锦针。如果還有性格外向的加分項，那就不管是活潑少女、社會大哥還是居委會大媽奈搜，都魅力無窮悉盆。
  • 但是他們沒有經(jīng)歷過大事。就像秦舞陽在自家街頭好勇斗狠馋吗，到了秦王面前就抖如篩糠焕盟，積極者的正能量是個精神鴉片。他們調(diào)節(jié)情緒的小技巧宏粤，比如轉(zhuǎn)移注意力脚翘、想象美好的場景、設(shè)定容易完成的短目標(biāo)自我鼓勵绍哎，在真正的考驗面前不值一提来农。他們一旦擔(dān)當(dāng)重任就會發(fā)現(xiàn)自己的幼稚。這位大爺為什么一天到晚都樂呵呵的崇堰？因為他退休了沃于。他們所謂的歲月靜好不過是庇護(hù)之下的小確幸而已。
  • 如果你認(rèn)為炒股是個很好玩的事兒海诲，你一定沒調(diào)動過大錢繁莹。

• 第四層是「敏銳」。

  • 辦大事不是膽大就行特幔。膽大的人也許能做到“泰山崩于前而色不變” 咨演，遲鈍 —— 有個說法好像叫“鈍感力” —— 的人也許能做到“麋鹿興于左而目不瞬” ，可是要做到“驟然臨之而不驚蚯斯，無故加之而不怒”就不容易了薄风。如果你的每個決定都左右重大利益變化、甚至他人的生死溉跃，如果你隨時面對不公平的指責(zé)和無端的贊賞村刨，如果各種信息流在像潮水和利箭一樣沖擊著你的情緒，你怎么才能保持正常行事的能力撰茎？
  • 這就是為什么做大事的人必須修身養(yǎng)性。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識跟古人的一個最大區(qū)別打洼，就是認(rèn)識到那些情緒并不是壞事龄糊。情緒是大腦做復(fù)雜計算的工具。如果你對某個數(shù)據(jù)感到害怕募疮，你需要好好體會那個害怕感炫惩，那是大腦在提醒你考慮這個因素。你要做的不是屏蔽情緒阿浓，而是統(tǒng)領(lǐng)這些情緒他嚷。一個股票交易員剛剛損失了幾百萬，而他必須立即恢復(fù)正常狀態(tài)迎接下一場交易，那么他平時就必須練習(xí)使用像重新評估筋蓖、斯多葛哲學(xué)這樣的調(diào)節(jié)情緒的高級方法卸耘。調(diào)節(jié)情緒的前提是識別情緒，而科學(xué)家對此有很多話可說粘咖，你需要學(xué)習(xí)關(guān)于情緒的知識蚣抗。
  • 高手會把自身當(dāng)做一個系統(tǒng)，隨時監(jiān)測一絲一毫的情緒變化瓮下，動態(tài)調(diào)整到最佳的狀態(tài)翰铡。

• 第五層是「大師」。

  • 大師不但能應(yīng)對情緒讽坏，更能調(diào)動甚至制造自己和他人的情緒锭魔。他們不但知道每個情緒會如何起作用，而且知道這些情緒為什么會產(chǎn)生路呜。他們甚至?xí)O(shè)計一些場景和行為迷捧，去批量影響別人的情緒，乃至于行為拣宰。
  • 當(dāng)我們感到暖和的時候我們更愿意做出穩(wěn)妥的選擇党涕，當(dāng)我們感到寒冷的時候會傾向于賭一把。低血糖可能會增加人的攻擊性巡社，而難聞的氣味容易調(diào)動敵意膛堤。如果你想讓一群人樂意為集體奉獻(xiàn)，最好的辦法不是給他們上道德課晌该，而是用壯麗的景色之類的東西讓他們產(chǎn)生敬畏的情緒……而所有這一切的背后還有個最高級的認(rèn)知肥荔，那就是制造情緒不是工程學(xué)而是藝術(shù)，因為情緒是人腦主觀構(gòu)建出來的東西朝群。
  • 但真正的大師不會用這些知識擺弄人燕耿，相反，他會對人充滿同情姜胖。蒙洛迪諾在書中講了個典故說如果你看到一個人在虐待一只狗誉帅，你不僅應(yīng)該可憐那只狗，而且應(yīng)該可憐那個人右莱。是什么樣的不幸經(jīng)歷蚜锨，把這個人變成如此模樣的？
  • 這就是同情之理解慢蜓。那些被自己的情緒綁架的人不是壞人亚再，而是弱者，他們需要成長晨抡。而我們需要知識氛悬。

摘自“萬維鋼-精英日課5：現(xiàn)代人應(yīng)該如何修身養(yǎng)性”