01
竇文濤說(shuō)：我們常常在前面99次該拍案而起的時(shí)候退卻揭保，卻在第100次即使沒(méi)什么道理卻不可控制地大爆發(fā)（大意）知押。是的叹螟，每個(gè)人都有情緒的，壓抑久了台盯、忍氣吞聲久了罢绽，總得找個(gè)事來(lái)出氣，這個(gè)時(shí)候往往“發(fā)泄”第一静盅，至于“是非”則是其次或根本不管良价。（羅西）
02
“你要按你所想的去生活寝殴，否則，你遲早會(huì)按你生活的去想明垢◎汲＃”總會(huì)有人說(shuō)：你想就能行嗎？中國(guó)這種地方痊银，太多無(wú)奈抵蚊！——請(qǐng)注意，這類人就是那類“遲早按你生活去想”的例證溯革。(連岳)
03
因?yàn)檎f(shuō)地球轉(zhuǎn)動(dòng)贞绳，伽利略被審判。當(dāng)他出來(lái)時(shí)致稀，他的學(xué)生沖過(guò)來(lái)：老師冈闭，你頂住了？伽利略：不抖单，我招了拒秘。學(xué)生震驚：為什么？伽利略：因?yàn)槲遗掳ぷ岢舨隆W(xué)生憤怒：沒(méi)有英雄的國(guó)家真不幸！伽利略搖頭：不押蚤，需要英雄的國(guó)家才不幸——結(jié)論：理性的國(guó)家不需要英雄蔑歌，只有失常的國(guó)家，才將希望寄托在英雄身上揽碘。 (霧滿攔江）
04
美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪曾說(shuō)：每一個(gè)個(gè)人都是上帝之子次屠，所有的社會(huì)團(tuán)體和國(guó)家都為他的利益而存在。
05
山坡羊
晨雞初報(bào)雳刺，
昏鴉爭(zhēng)噪劫灶，
那一個(gè)不在紅塵里鬧？
路遙遙掖桦，水迢迢本昏，
利名人都上長(zhǎng)安道。
今日少年明日老枪汪，
山依好涌穆，人不見(jiàn)了。
——元代初年河南布政使陳草庵
06
“古代有一人雀久，想學(xué)立身的本領(lǐng)宿稀。經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，決心去學(xué)屠龍之技赖捌。他拜名師祝沸，日夜苦練，終有所成。他會(huì)怎么樣呢?“同學(xué)們興致勃勃罩锐，說(shuō)他能成為英雄奉狈、明星，受世人崇拜唯欣。老師搖頭：“這個(gè)人一定會(huì)潦倒一生嘹吨，因?yàn)槭郎细揪蜎](méi)有龍【城猓”
07
其實(shí)蟀拷，沒(méi)有靈魂的活著也是一種活法，這世界有很多這樣的人萍聊。
有位上師說(shuō)：與真實(shí)的人性相比问芬，善良和邪惡并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，不過(guò)是天空中的烏云和白云而已寿桨。
08
不知是連岳還是吳迪的句子此衅，覺(jué)得寫得很好，記錄下來(lái)：
……寧愿要有這種聰明的寂寞亭螟，而不要愚蠢的熱鬧挡鞍。
09
“集體主義的真相是，個(gè)體的心理發(fā)展水平太低预烙，導(dǎo)致大多數(shù)人的里子是破碎的墨微，必須千人一面，用共生的方式扁掸，追求和他人的融合翘县，以此將個(gè)體鑲嵌進(jìn)一個(gè)集體性自我中∏捶郑”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----武志紅《巨嬰國(guó)》
10
想起蘇軾的一闕《卜算子·缺月掛疏桐》：
“缺月掛疏桐锈麸，漏斷人初靜。時(shí)有幽人獨(dú)往來(lái)牺蹄，飄渺孤鴻影忘伞。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省沙兰。撿盡寒枝不肯棲虑省，寂寞沙洲冷∩耍”
只有一定年齡之后探颈，經(jīng)歷過(guò)了一些人與事，知道生活中充滿了苦澀训措、彷徨伪节，才能理解這闕詞——清冷光羞、倔強(qiáng)，不肯屈就的堅(jiān)持怀大，讓生命多了一份凝重纱兑。很多人包袱越來(lái)越多，不敢舍不敢放…做人化借，要少一分塵俗氣潜慎，少一分計(jì)較，談何容易蓖康。想想铐炫，只余悲憫。
所幸蒜焊，昨晚聽(tīng)到的故事倒信，讓我了解了什么是“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離”泳梆，即使冰霜相加鳖悠，也有人還是有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的勇氣优妙。
“賴明月曾知舊游處乘综，好伴云來(lái)，還將夢(mèng)去套硼】ǔ剑”期望你有一份把日子看長(zhǎng)的從容淡定，終有一天熟菲，種一片桃林，看十里桃花朴恳，聽(tīng)晨鐘暮鼓抄罕。
然后，安之若素于颖。
然后呆贿，山長(zhǎng)水闊。
