《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)人體五臟與天地萬(wàn)物的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系描述非常清晰瓷叫，對(duì)于我們了解自己與萬(wàn)物的關(guān)系、日常保健和治療有很大的參考作用送巡，特此摘錄三段摹菠，加以注釋?zhuān)Ｍ茏尭嗟娜俗呓鎳?guó)醫(yī)學(xué)。

?五臟與身體——

選自《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)靈蘭秘典論全》

帝曰：藏象何如骗爆？

岐伯曰：心者次氨，生之本，神之變也摘投，其華在面煮寡，其充在血脈，為陽(yáng)中之太陽(yáng)犀呼，通于夏氣幸撕。肺者，氣之本外臂，魄之處也坐儿，其華在毛，其充在皮，為陽(yáng)中之太（《太素》作少）陰貌矿，通于秋氣炭菌。腎者，主蟄逛漫，封藏之本黑低，精之處也，其華在發(fā)尽楔，其充在骨投储，為陰中之少（《太素》作太）陰，通于冬氣阔馋。肝者玛荞，罷極之本，魂之居也呕寝，其華在爪勋眯，其充在筋，以生血?dú)庀律遥湮端峥吞＃渖n，此為陽(yáng)中之少陽(yáng)孽江，通于春氣讶坯。脾、胃岗屏、大腸辆琅、小腸、三焦这刷、膀胱者婉烟，倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也暇屋，名曰器似袁，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也咐刨，其華在唇四白昙衅，其充在肌，其味甘定鸟，其色黃绒尊，此至陰之類(lèi)，通于土氣仔粥。凡十一臟，取決于膽也。

這一段講述的是我們的五臟肝躯泰、心谭羔、脾、肺麦向、腎與身體的關(guān)系瘟裸，如下圖。這里面有很多咱們熟悉的精氣神魂魄诵竭、血肉筋骨皮等名詞话告，殊不知它們都和五臟有著密切的關(guān)系。心為生之本卵慰，心為君主之官沙郭，主生；肝為罷極之本裳朋，主運(yùn)動(dòng)之筋力病线；脾為倉(cāng)廩之本，主運(yùn)化鲤嫡，肺為氣之本送挑，主一身之皮毛；腎為封藏之本暖眼，主蟄藏惕耕。五臟也分別是精神魂魄的居所，而脾是水谷精氣之所诫肠。再看看五臟對(duì)應(yīng)的身體外在部位司澎，比如一個(gè)人如果指甲干、脆区赵，可能是肝有問(wèn)題惭缰；如果一個(gè)人面色不好，可能是心的問(wèn)題笼才；如果一個(gè)人唇色難看（化妝除外）漱受，就要注意自己的脾了；一個(gè)人白發(fā)比較多骡送，說(shuō)明腎虛了昂羡。從上面的分析可以看出，我們的皮膚摔踱、指甲虐先、毛發(fā)、面色等都能反映身體內(nèi)部的情況派敷，這就是為什么中醫(yī)能夠從身體外面看到內(nèi)部蛹批，而不需要開(kāi)刀撰洗、拍片才能確診的原因。同時(shí)腐芍，五臟的狀況也體現(xiàn)在我們的血肉筋骨皮上差导，一個(gè)人如果肌肉飽滿(mǎn)，骨正筋柔猪勇，膚色潤(rùn)澤设褐，那就是比較健康的狀態(tài)，也反映出他的五臟在正常運(yùn)行泣刹。反之助析，就去找找對(duì)應(yīng)的臟別，看看是哪里出了問(wèn)題椅您。

五臟與四時(shí)——

　選自《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)金匱真言論》

帝曰：五臟應(yīng)四時(shí)外冀，各有收受乎？

岐伯曰：有襟沮。

東方青色锥惋，入通于肝，開(kāi)竅于目开伏，藏精于肝膀跌。其病發(fā)驚駭，其味酸固灵，其類(lèi)草木捅伤，其畜雞，其谷麥巫玻，其應(yīng)四時(shí)丛忆，上為歲星，是以春氣在頭也仍秤。其音角熄诡，其數(shù)八，是以知病之在筋也诗力，其臭臊凰浮。

南方赤色，入通于心苇本，開(kāi)竅于耳袜茧，藏于心，故病在五臟瓣窄。其味苦笛厦，其類(lèi)火，其畜羊俺夕，其谷黍裳凸，其應(yīng)四時(shí)贱鄙，上為熒惑星。是以知病之在脈也姨谷。其音徵贰逾，其數(shù)七，其臭焦菠秒。

中央黃色，入通于脾氯迂，開(kāi)竅于口践叠，藏精于脾，故病在舌本嚼蚀。其味甘禁灼，其類(lèi)土，其畜牛轿曙，其谷稷弄捕，其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星导帝。是以知病之在肉也守谓。其音宮，其數(shù)五您单，其臭香斋荞。

西方白色，入通于肺虐秦，開(kāi)竅于鼻平酿，藏精于肺，故病背悦陋。其味辛蜈彼，其類(lèi)金，其畜馬俺驶，其谷稻幸逆，其應(yīng)四時(shí)，上為太白星痒钝。是以知病之在皮毛也秉颗。其音商，其數(shù)九送矩，其臭腥蚕甥。

北方黑色，入通于腎栋荸，開(kāi)竅于二陰菇怀，藏精于腎凭舶，故病在谿。其味咸爱沟，其類(lèi)水帅霜，其畜彘，其谷豆呼伸，其應(yīng)四時(shí)身冀，上為辰星。是以知病之在骨也括享。其音羽搂根，其數(shù)六，其臭腐铃辖。

這一部分主要講了五臟對(duì)應(yīng)的方位剩愧、星宿、五行娇斩、身體部位仁卷、疾病、動(dòng)物犬第、植物锦积、顏色、味道瓶殃、嗅味充包、音調(diào)、數(shù)字等遥椿，可以說(shuō)是一應(yīng)俱全了基矮。古人講天人合一，從這一部分就可以了解到冠场。不同五臟對(duì)應(yīng)不同方位家浇、顏色，我們也常常說(shuō)吃什么顏色的食物就補(bǔ)什么五臟碴裙，就是從這里來(lái)的钢悲。比如紅色入心、黑色入腎舔株、黃色入脾莺琳、白色如肺、青色入肝载慈，看顏色補(bǔ)身體惭等，是不是很簡(jiǎn)便的方法呢？五臟對(duì)應(yīng)的動(dòng)植物也很有意思办铡，例如吃雞肉補(bǔ)肝辞做，吃豬肉補(bǔ)腎琳要，吃牛肉補(bǔ)脾；五谷也一一對(duì)應(yīng)著補(bǔ)五臟秤茅，稻米補(bǔ)肺稚补，小米補(bǔ)脾，黑豆補(bǔ)腎框喳】文唬可不要認(rèn)為這是無(wú)厘頭哦，中國(guó)人的智慧就在于大道至簡(jiǎn)五垮、看象行事撰豺，生為中國(guó)人我們真的應(yīng)該好好了解一下幾千年來(lái)代代相傳的智慧。關(guān)于味道這里分了兩種拼余，一類(lèi)是味覺(jué)，一類(lèi)是嗅覺(jué)亩歹。味覺(jué)當(dāng)中我們也可以知道酸味入肝匙监、苦味入心、甜味入脾小作、辛味入肺亭姥、咸味入腎。如果你特別想吃某種味道顾稀，說(shuō)明對(duì)應(yīng)的臟需要多加注意达罗，同時(shí)味道過(guò)重也會(huì)引發(fā)五行之中相克之理，比如木克土静秆，對(duì)應(yīng)的就是酸勝甜粮揉，酸味的吃多了就會(huì)對(duì)脾有影響。反之抚笔，水生木扶认，吃適量的咸味的東西又能助肝。當(dāng)然殊橙，這里說(shuō)的五味不單單指我們的調(diào)味品辐宾，各種食物都有它們的性味，要加以區(qū)別再根據(jù)身體狀況來(lái)補(bǔ)益膨蛮。

五臟與四方——

選自《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》

帝曰：余聞上古圣人叠纹，論理人形，列別臟腑敞葛；端絡(luò)經(jīng)脈誉察，會(huì)通六合，各從其經(jīng)制肮；氣穴所發(fā)冒窍，各有處名递沪；溪谷屬骨，皆有所起综液；分部逆從款慨，各有條理；四時(shí)陰陽(yáng)谬莹，盡有經(jīng)紀(jì)檩奠；外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里附帽，其信然乎埠戳？

岐伯對(duì)曰：東方生風(fēng)，風(fēng)生木蕉扮，木生酸整胃，酸生肝，肝生筋喳钟，筋生心屁使，肝主目。其在天為玄奔则，在人為道蛮寂，在地為化∫撞纾化生五味酬蹋，道生智，玄生神抽莱。神在天為風(fēng)范抓，在地為木，在體為筋食铐，在臟為肝尉咕，在色為蒼，在音為角璃岳，在聲為呼年缎，在變動(dòng)為握，在竅為目铃慷，在味為酸单芜，在志為怒。怒傷肝犁柜，悲勝怒洲鸠；風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)；酸傷筋扒腕，辛勝酸绢淀。

南方生熱，熱生火瘾腰，火生苦皆的，苦生心，心生血蹋盆，血生脾费薄，心主舌。其在天為熱栖雾，在地為火楞抡，在體為脈，在臟為心析藕，在色為赤召廷，在音為徵，在聲為笑账胧，在變動(dòng)為憂(yōu)（嚘的通假字）柱恤，在竅為舌，在味為苦找爱，在志為喜。喜傷心泡孩，恐勝喜车摄；熱傷氣，寒勝熱仑鸥；苦傷氣吮播，咸勝苦。

中央生濕眼俊，濕生土意狠，土生甘，甘生脾疮胖，脾生肉环戈，肉生肺，脾主口澎灸。其在天為濕院塞，在地為土，在體為肉性昭，在臟為脾拦止，在色為黃，在音為宮，在聲為歌汹族，在變動(dòng)為噦萧求，在竅為口，在味為甘顶瞒，在志為思夸政。思傷脾，怒勝思搁拙；濕傷肉秒梳，風(fēng)勝濕；甘傷肉箕速，酸勝甘酪碘。

西方生燥，燥生金盐茎，金生辛兴垦，辛生肺，肺生皮毛字柠，皮毛在腎探越，肺主鼻。其在天為燥窑业，在地為金钦幔，在體為皮毛，在臟為肺常柄，在色為白鲤氢，在音為商，在聲為哭西潘，在變動(dòng)為咳卷玉，在竅為鼻，在味為辛喷市，在志為憂(yōu)相种。憂(yōu)傷肺，喜勝憂(yōu)品姓；熱傷皮毛寝并，寒勝熱；辛傷皮毛腹备，苦勝辛食茎。

北方生寒，寒生水馏谨，水生咸别渔，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝哎媚，腎主耳喇伯。其在天為寒，在地為水拨与，在體為骨稻据，在臟為腎，在色為黑买喧，在音為羽捻悯，在聲為呻，在變動(dòng)為栗淤毛，在竅為耳今缚，在味為咸，在志為恐低淡⌒昭裕恐傷腎，思勝恐蔗蹋；寒傷血（《太素》為骨）何荚，燥（《太素》為濕）勝寒；咸傷血猪杭，甘勝咸餐塘。

這一部分又把五臟從何而來(lái)、五臟對(duì)應(yīng)聲音皂吮、變動(dòng)和情志等詳述了一遍戒傻，其中重復(fù)的地方我略去，做出如下表涮较。這里面不太熟悉的恐怕是關(guān)于聲音和變動(dòng)這兩項(xiàng)。原來(lái)我們發(fā)出的聲音也是和五臟相連的冈止，這就是為什么馬禮堂先生的六字訣功夫要對(duì)應(yīng)發(fā)出吹狂票、呼、嘻熙暴、呵闺属、噓、呬六個(gè)音周霉，來(lái)調(diào)理五臟和三焦的原因掂器。在變動(dòng)方面，如果一個(gè)人握不住東西俱箱，肝出現(xiàn)了問(wèn)題国瓮；如果一個(gè)人小便時(shí)發(fā)生戰(zhàn)栗，說(shuō)明腎有問(wèn)題；如果一個(gè)人嘔吐乃摹，多半是脾胃的問(wèn)題禁漓。五臟對(duì)應(yīng)的情志部分我在之前的文章中提到過(guò)，這里就不一一闡述了孵睬。

看到這里播歼，大家是不是對(duì)中國(guó)古人的智慧又了更深度的理解和贊嘆了呢？期待我們下次再一起學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)智慧掰读。